沈洛羊
　　时序二月，恰逢阴天。因座驾首保，需往惠州一趟，无意中游了一次西湖。
　　惠州在先秦时系缚娄国所在地，秦时称傅罗，三国吴末改称博罗，隋设循州府，南汉设祯州。北宋年间，为避皇帝赵祯讳，改名惠州。对于海陆丰人来说，惠州很亲切，因为在漫长的历史里，海陆丰一直隶属于惠州。解放后短暂隶属于汕头专区后，海陆丰又短暂地回归惠州，1988年新建汕尾市。至今在海陆丰的道教仪轨中，仍能时时听到师公哼唱“惠州府海丰（陆丰）县……”
　　导航显示目的地在140公里之外。在高速公路上奔驰，油然生起我们的国土多么辽阔的自豪感。试想以今时今日的交通条件，去一次惠州仍需两个小时的路程；在那以步行为主、顶多借借马力的年代，攀山越岭，去一次府治该有多么艰难！海陆丰有俗语云“掠贼不得到县”，说的正是这种情形。
　　4S店接待员告诉我们，须两个小时后才能提车，不妨利用这个时间到西湖走一走。我们问西湖远不远？接待员笑指：“就在前边。”
　　我们信步沿湖走去。西湖远观不大、近看不小，湖岸弯环、树木扶疏，湖上洲屿点缀、白鹤翩翩。几位少女驾舟湖上，笑语可闻。此情此景，浮上我心头的不离苏轼的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”然而此西湖非彼西湖也！《饮湖上初晴后雨二首·其二》写的是杭州西湖。虽说如此，但我也不是胡乱联想，苏诗写的是初见侍妾王朝云的感觉，惠州西湖却是朝云陪伴苏轼谪居三载的地方。据张友仁的《惠州西湖志》说：“东汉时，湖上犹有狼虎居之，无所谓湖也。”那时湖区一带大概还是一片狼虎出没的草丛洼地。但到公元三一八年东晋元帝时，“兴建龙兴寺于湖上”（《惠州府志》），可见东晋时湖已形成。唐代在此筑开元寺，北宋余靖写的《开元寺记》中描写这一带风景：“重山复岭，隐映岩谷，长谿带幡，湖光相照”。从这些历史记载推断，惠州西湖大概成于东汉后、东晋前。
　　惠州西湖的开发始于北宋，州守陈偁“引湖灌田，兼鱼、藕、蒲、苇之利”，使西湖“施于民者丰”，被称作丰湖。同时还在湖上筑堤造桥，修建亭榭，使丰湖当时被誉为“广东之胜”。北宋绍圣元年（公元1094年）苏东坡被贬谪到惠州，他把丰湖称为西湖，一来湖位于城西，二来也因惠州的这个湖泊的风景与他熟悉的杭州西湖一样美丽。从此，惠州西湖就叫开了。看来，在苏轼的心目中，惠州西湖与杭州西湖旗鼓相当。古人云：“天下西湖三十六，唯惠州足并杭州”。良非无因。杭、惠皆有孤山，想来也不会无缘无故。那么，借苏轼咏杭州西湖诗来咏惠州西湖，想必苏轼也不会有异议。
　　自然，杭州西湖和惠州西湖还是有区别的。清代惠州知府吴骞曾将两者作了一次对比：“杭之佳以玲珑而惠则旷邈；杭之佳以韶丽而惠则幽森；杭之佳以人事点缀，如华饰靓妆，而惠则天然风韵，如娥眉淡扫。”吴骞承苏轼余绪，将杭州西湖比为西子“浓抹”，将惠州西湖比为西子淡妆。苏轼将西湖比作西子，正如有人将水面比作镜面一样，喻至佳处，由不得人不做第三个以花拟人的庸才。
　　游人不多不少，皆面带闲适。我们经准提寺进入相宜居，第二道门上挂着对联：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”历代以苏轼为代表的400多位文人墨客曾踏足惠州，为西湖留下了宝贵的文化遗产；这个院内正是出售那些文人墨客墨宝的复制品。正打算原路出来，一位保洁大嫂告诉我们，后部有一小门可直通孤山。我们道了谢，一头撞入西湖的中心景区：孤山苏迹。《赤壁赋》的刻石，苏轼捧杯酌月的造像，做成书型的《水调歌头·明月几时有》依次一一呈现。无意中走进景贤祠，向本产惠州历代名人作了个致敬。
　　苏东坡纪念馆是孤山苏迹的灵魂。馆设内外两进，中塑苏东坡与侍妾王朝云造像。馆内陈列苏东坡在惠遗产，自然多是仿品。苏东坡乃中国传统文化孕育的屈指可数的巨人，出入儒释道三家。其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词与辛弃疾并称“苏辛”；其散文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。其书法为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。谁不会诵几句“但愿人长久、千里共婵娟。”“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”呢？千载以下，他的影响已深入中国文化骨血。对知识分子来说，他更令人津津乐道的是他“上可陪天子，下可陪乞儿”的超迈性格，尤其是遭罹“乌台诗案”九死一生、被贬黄州、流放惠州、儋州仍保持天真浪漫、放浪于形骸之外的旷达品格，为后人所景仰、所效法。人生不如意事十常八九，如何对待逆境，如何将苦难当成磨炼？从苏轼身上可以汲取精神力量。他的境界之高，早已成为一把标尺。
　　上世纪八十年代末，我曾与孤山苏迹有过一次结缘。彼时的记忆有些破落，无论是湖水、树木还是馆舍，皆带些风雨后未经修葺的惨淡。眼前的风景却给人“苟日新，日日新，又日新”之感。
　　苏东坡侍妾王朝云墓及墓前的六如亭，也和记忆中略有参差。由于朝云临终前是念着佛经《金刚经》的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”而逝，故朝云下葬后，孤山栖禅寺的和尚在其墓前建六如亭。朝云出身贫寒，自幼沦落风尘，为西湖名妓。然而她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。苏东坡初见朝云时，为她的美貌气质所倾倒，据说上引那首《饮湖上初晴后雨》，就寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。朝云作为苏东坡的红颜知已，据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。赞道：“知我者，唯有朝云也。”
　　王朝云与东坡先生相知之深，可谓一举手、一投足，都可知道对方的用意，东坡所写的诗词，哪怕是轻描淡写地涉及往事，也会引起朝云的感伤。最典型的莫过于东坡所写的《蝶恋花》词：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
　　“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱这首《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何处无芳草句’也”。苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。
　　苏东坡曾为朝云写下《西江月词》：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”朝云殁后，又写下《悼朝云诗》：“苗儿不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行维有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”可见苏轼对朝云用情之深。苏轼与朝云的情缘，已成一段文坛佳话。然古人重名份，墓碑上“侍妾”二字毫不含糊地点明了她的身份。以侍妾身份，能够在文学史上留名的，实属罕见，从这个角度看，朝云幸矣。
　　惠州西湖素以五湖、六桥、十四景而闻名。我们绕过据说是当年苏东坡“日啖荔枝三百颗”的亭阁，遇见一位准新娘在拍婚纱照，面对摄影师的摆布，美丽的准新娘有些不耐烦。我多想告诉她，开心点吧！也许你比朝云幸运，可以渡过幸福的一生。但你一定不如朝云有名。若干年后，除了你自己，没有人会记起你曾身披婚纱在西湖边伫立。我们脚步不停登上砖阶，瞻仰了始建于唐代的泗洲塔，现存塔为明万历年间重建，建国后人民政府曾多次出资整修。当年苏东坡寓居惠州时对此塔情有独钟，称之为“大圣塔”，并在其著名的《江月》诗中对湖光塔影有精彩的描绘：“一更山吐月，玉塔卧微澜，正似西湖上，涌金门外看。”我们来的不是时候，没法看到如斯美景。
　　游兴正浓，手机响起，4S店接待员提醒我们已可提车。于是我们匆匆离开了景区，来不及赏玩的如苏堤玩月、留丹点翠、苏华秋艳、西新避暑、花洲话雨、红棉春醉……只有留待异日有缘再相逢了。
　　回来后，将邂逅惠州西湖的照片发上朋友圈，点赞者纷至，都赞西湖越来越美丽了。我毫无章法地和西湖碰撞了一回，激荡起心中对中国传统文化的景仰，迫不及待地翻寻家里的藏书，开始阅读苏轼……