甘肃钱刚
　　
　　近三千多年以来，有多少英雄血洒在西域这片充满着苍凉和悲壮的广袤大地上，多少个热血的头颅埋葬在这片热土之中，当我们需要对此进行追问或者回忆的时候，其追忆和回忆的本身就是为了强调历史对于现实的作用，强调在历史反思的共性构建下找回历史所落下的时代尘埃。也就是说我们需要通过历史记忆来找回对未来的生成和掌握，从而触及和放大每一个推动历史发展的尘埃，使其飞扬起来，重新进入到人们的现实审视视野，把历史作为过去的全部来认识社会发展的相似性和重复性，考察社会自我判断下的形态表现。
　　当我通过提及这个相似性的时候，我依靠的是巩固自于现实主义文艺形态论；当我们需要从历史中去纵向的界定其现实视角的时候，我们需要用文字来记载并且来发展对于历史的价值意识，形成一种值得去意识的基础。由此，就产生了史，也因此衍生了名人传记。以这种现代反刍的视角来感觉的和适应时代的现实需要的时候，我们就很容易找到历史和现实的对应和相互作用力。高崇炳先生的《古代西域名将传》的内在即源自于这种对应，而其外延形成的正是他想通过历史传播对于现实的关注和发掘所需要产生的某种审视关系，从而反映现实性关怀。这里隐藏着埋在语言下的充满意识、观念、理想和价值的附加，但是是否可以产生我们所期待的共振则需要作者的发掘和展现。从这个意义上展开讨论，《古代西域名将传》就是想通过我们的个体性阅读体悟，使大众在相同的方向上获得对现实存在的共性反映和实践的价值存在和提升。

历史书写中的英雄情结

《古代西域名将传》写到的是一个民族共同体衍射到历史长河里的影子，是在理想化的英雄创造历史的认同感下对自我英雄情结的膜礼和设包。
　　作为一本简传式的传记集，《古代西域名将传》在书写中取消了对英雄的内在化情感的还原和揣度，而是着重于对于英雄的民族大义的确立，突出表现来自于民族文化传统中的国家责任和民族使命的想象，弘扬着一种建构于中国传统“士”者的“忠孝、荣誉、大节、民族”等诸多精神性承诺的守信和道德感确认，试图在当下崇高性消解的语境下唤回高扬道德崇高感和精英价值观。
　　另外，拓展群体英雄主义道德感下的历史外延，高崇炳先生更乐意于在凭借传统的道德观传述中建立起的对犬儒化现实的击打，以文学建构着革命化的策略来反抗对于偷生、安于现状的精神弱化/失却理想者群体的批判。这种纯粹地精神化斗争通过以史喻今的手法，肯定个体化英雄的道德追求向社会的漠视群体的宣战，是透过历史的血液来惊醒现实的麻木和沉默。深入地呼喊对于个体英雄情结的建立。但是在现实场景里这种建立并不是在强调革命的英雄行为或者是虚拟干大事、立伟业的创举，而是在肯定一种立足于自我现实的社会热情，使人们从精神的麻木中苏醒过来，不再沉湎在沉默中失去自我，面对着英雄的站立寻求个体英雄气质的社会性培养和表现，最终完成对生活的执著和人生的积极热爱，面向社会构建起博爱、宽容、勇于牺牲和责任承担的精神的价值宣扬。
　　英雄情绪的反复渗透和漫延，在高崇炳这里突出的显现出一个作家对犬儒主义的有力批判。通过英雄人物个性鲜明顽强的战斗，使饱含着被赋予具有强烈自我牺牲意识的道德观下的英雄形象贯穿在文章中，寻找历史情境批判下现代社会中个体英雄情结的缺失和时代精神的匮乏原因，不停地拒绝着对于大众媚俗的迎合。从历史人物的英雄化过程中形象地完成对于民族精神的救赎。而这种救赎本身也是在强调作者个人的英雄情结存在，在于完成他以个我下的本我完成时代精神改写和阐释的信念。因此由上述三个方面构成的英雄情结的潜入价值确立，不仅使《古代西域名将传》完成了现下对于英雄精神的心理需求，更重要的是在于完整地支撑一种富于社会的正能量的释放和扩散。

历史平衡中的爱国操守

《古代西域名将传》从西汉写到了清末，写出了卫青、霍去病、哥舒翰、耶律德光、速不台、彭泽、林则徐、左宗棠等一百多个驰骋在历史空间里的英雄人物的生平事迹和社会价值追求，这种价值追求所需要体现出的是作者借助于历史的平衡来阐释作者所要表达和强调的爱国情操。具体的来讲，高崇炳先生试图通过对历史人物的显形足迹的独特性表现来反复抽取其中的历史感下文以载道功能和个人体验中的缘情价值。首先，作者以历史的中心化为坐标来思考历史对于国家统一和爱国主义本质的具体化形象性借捎，在面对着恶劣而又复杂的历史纠结和地缘解说中，用大量的历史依据来重释国家统一对于民族群体爱国操守的中心化命题的深入穿越，以几千年来的精神秉持形成对当下言之有效的爱国操守传统新的有效性和运用，用不同时代的历史形象构建面对当下的现实爱国主义操守的确认和不可动摇性，从而强调爱国主义在创作中的主体性永恒和现代性尊重。
　　持续的个人情感表达的书写重复，使《古代西域名将传》蕴中的缘情更浓的是进入了作者自身所需要表现出来的对于国家团结稳定的一种发掘启谕和内在肯定。从个人角度出发的缘情的爱国主义操守是在以“历史感染”作为一种手段，通过历史人物个人现实面对国家这个命题时做出的选择结果强调完成了现实情节下个体所需要面对的爱国主义价值呈现。这样的叙事性选择通过历史人物的个人情感流动来表现作者对爱国主义的深刻发展和认识表达。高崇炳的书写更多的是以远距离的时空性观察来坚持个体之间存在的对于爱国操守的相似性结构，以广泛的历史基础来讴歌爱国主义的传统意义。从现代背景的文化表征意义上讲是在通过个人现实经验与历史回馈的群体性历史价值的高度去确立爱国主义的理想化模式，将传记中的个体性归结，这里坚持的除了经验，在当今复杂的社会环境和泛滥的文化思潮中更具有一种与身俱来的属于社会化下个人追求的历史责任感和道德感。作为一种群体经验，是通过历史来证明和实现爱国主义情结的延续和流动。面向民间性的爱国主义布道，这不仅是对于爱国主义的时代指向性的强化，更重要的是通过历史证明国家统一对社会稳定，人民安居乐业所具有的重要意义，是在彻底清除一些打着爱国主义幌子，行国家分裂企图之实的历史的演义的垃圾，在社会价值言说上有更强烈的全局把握指向。

历史穿越中的民族和谐依附

《古代西域名将传》对于现实而言是一种穿越性记忆，在情感选择中，历史与现实间存在一种非平衡状态，书写历史的作用就是通过这种不平衡需要来找到历史与现实之间的中心契合和选择对应，在相互为参照物下推动现实的发展。在历史阶段与现实的此及在未来的承续关系之间，历史被越界充任现实实现和预言未来的工具，必将被不停地附诸于多种依附的价值表达。高崇炳先生在《古代西域名将传》中完成了英雄情结关照和爱国主义继承等书写之外，最主要就是期望通过这种价值依附所产生的启迪力量来表达一种和谐的民族关系和存在的必要性和现实。《古代西域名将传》中各个民族英雄的对于国家统一所做出的积极努力揭示着其贯穿始终的民族团结和谐的积极主题。这个主题在作者笔下是以民族的共同化发展为基点展开的民族文化认识作为参与民族关系的理解性标尺。在高崇炳先生的笔下，不同民族英雄所创造和书写的民族团结融合的是作为对时间长河观照的工具来使用的，其文本中一再强调的战争所推动的民族的相互理解与包容是对当下民族关系的一种诠释和期待，是面向新世纪文化环境下对于民族关系的认识和命题的思考。
　　高崇炳先生想借助于对历史的叙述中叙述的民族融合，国家共建来强调对中华民族族群的确立言说。在高崇炳先生看来，《古代西域名将传》中各个历史人物对于民族共同感的体验来源于对与中华民族族群的共同认可。将要肯定的是中国历史环境下的各民族的和谐到未来的时空里的中华民族族群的共同感追寻和确立。在此思维的支点下，中华民族的各民族就可以在“各个民族的平等尊重”的前提下，独立发展民族文化，并最终走向可以被历史融合的中华民族族群的共同力量显现，呈现出一种超越了个体民族颠覆的独立的民族精神的共同化命题。
　　虽然《古代西域名将传》蕴含了十分丰富的内容，我们可以从《古代西域名将传》中可以读出许多的东西，但是由于高崇炳先生的写作选择，迫使《古代西域名将传》仅限于一种白描式的事件叙述，没有对英雄的内心世界进行阐释，形成有效的审美展现，只着重于人物的外在活动中的身份存在，没有更多的人物情感浸润和精神解读，导致人物形象不够丰满，缺乏立体感，从而与我们的阅读视角发生了一些疏离，影响了文本在社会中的传播力和价值渗入性，使我们无法获得更加有效的想象来丰富人物的更广阔的外延意义。其次，《古代西域名将传》着重于客观的记叙，没有与文本所承载的历史环境进行更加深入的契合，在一定程度上讲无法反映出其强烈的意图和文本引领性，展现出更强的审美活动，促成多种审美具体的生成和嫁接，融通世界的现实与历史之间的距离，从而在历史的观照中亲近现实，反映现实，达到对现实的区别和认知，更加贴近读者的心理期待和阅读选择，这将是高崇炳先生在以后的修订中所需要把握和注意的。
　　当然，传记在文学的本质中，更倾向于事实的忠实反映，是反映当时场景下的历史选择对于后世的借鉴作用，具有多个方面的统一性的价值肯否意义的。尽管存在着一些瑕疵，但是瑕不掩瑜。但是综合历史承担中的审美表达倾向，我们无法否认《古代西域名将传》为我们所提供的对历史感的认知性逻辑体验，这种体验使《古代西域名将传》文本呈现的现实功能性选择意义的指向中远远大于其文学性价值的确立。《古代西域名将传》在疏离了文学的趣味意义后，更加直接地进入了对社会现实和历史记忆的平衡，生成了多种态势的解读可能。这也使《古代西域名将传》能够以一种白描式的个人为点，时空为线的链接方式，构成了一部严谨的民族团结发展的历史简史。使读者透过英雄形象，完成内心对于历史的强力和价值判断，以强烈的历史选择性，使整部作品激荡着中华文明价值判定和爱国主义诉求，具有强烈的未来追认可指向。
　　从这一点上讲，《古代西域名将传》含有的英雄情结、国家意识、革命结构都呈现出一种传统的普适价值和情愫渗入，遗留在这个世界的每一个角落。当意义被反复探求时，我们仍然可以看到那些发源于历史的光芒如尘埃正飘荡在我们的周围，正在照耀着我们所面对和选择的未来。