我曾去过内地无数座知名或不知名的古城，面对一座座蕴藏着智慧、哲理和思想的古建筑群，常常被它们那深入骨髓、壮阔绚烂的思想内涵所感叹，它们仿佛一本本泛黄而又破旧的古书，那是多么容易让人陷入思索的书啊。
对于现代建筑来说，我更喜欢古建筑，这在我看来，并不是说我有“恋古”情结，而是因为这些古建筑群往往看似风格一样，但从细微处你稍一留意，就会发现，其实它们却有“同工异曲”之妙处。
唐代建筑发展到了一个成熟时期的时候，就形成了一个完整的建筑体系。建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力……内地建筑大都类似于这种建筑风格。
不久前，一次文学采风中，我们一行30多人去了吐鲁番吐峪沟古村，说是古村，其实只有200多年的历史。200多年，两个多世纪，在历史的长河中，实在是短乎其短；而对于一个人来说又确实是长乎其长。
我们驱车延着一条柏油马路到了一座峡谷中停下车。听身旁的人说，这里就是吐峪沟古村。
左右两侧的山的颜色红红火火,山间是另一条通往远处的路，盘盘旋旋,向更高更深处延伸。
我站在深谷之上，俯瞰看似杂乱无序、实则错落有致的古村落。
古村落,飘浮着淡淡的炊烟，袅袅的银光,折射出深谷中古村落的层次。每一层次的景色都美不胜收,不似凡间景色。
它的民居大都依山势而筑，不像“纯粹”的维吾尔族风格，也不像“纯种”的欧美建筑，“杂交”得很奇特，让人惊心动魄！
我们决意到“沟底”去看看。
沿着一条起起伏伏、曲里拐弯的小道，我们便走进了古村。
古村的多数民居，仿佛攀附在崖壁上的“蜘蛛侠”，在袅袅的炊烟里运行，在海市蜃楼般的幻影中旋舞，又忽地幻化出一副多彩的水粉画，撩起人们迷离扑朔的眼帘，眼帘顿开之瞬间，给人一个个惊叹，那惊叹，该不是人的思维在行进？！
这古村，仿佛一个布局杂乱的“迷魂阵”。
没有搭架子的葡萄树，卧榻着，绿色地毯一样簇生在地上，闪亮的叶片，在阳光下晶莹透亮；鸽群鼓翼一样的飘忽的片片古桑葚叶儿，和蒲公英扬起的朵朵小帆，该不是古魂在游走？！
时近黄昏，一轮冒着热气的夕日落进峡谷的时候，如同一盏悬挂在崖壁上博大而又圣洁的天灯。崖壁古民居的窗洞，也次第睁开亮闪闪的眼睛，各等窗洞色调各异，交相辉映，在沟底撒下无数碎银，幽幽波光中藏匿着“金龙银蛇”似的眼睛，那眼睛该不是古村灵魂睁开的眼睛吧？！
一个维吾尔小巴郎，跟踪着我们一群人中的两个人，眼睛里透露出“现代人”的目光，嘴里不断地吐出三个字：10块钱，10块钱，10块钱！
我不解地问其中的一个：10块钱，10块钱，啥意思？
他说：刚才和这个小巴郎合了影，谁知他要10块钱！
我说：“古村灵魂的眼睛”睁开啦，你以为它还在“古墓”中呐喊彷徨？
周围的人全笑了。
古村，是吐鲁番的昨天，它的每一滴血，每一块骨骼，都刻着久远的历史足印。那背着“蜘蛛侠”的崖壁，卧榻在地上的葡萄藤，穿天的古桑榆，还有羞怯怯躲藏在树阴下的细流、细流中游山玩水的鱼儿……这些大自然留下的遗产该不是注释古村人历史的变迁吧？！
啊，吐峪沟古村，一处多么神秘而又神奇的地方。
我曾专注过海德格尔的《筑居思》。他认为，空间中的物质带来的场所精神，只能从当地特点的环境中长出来。
他把建筑的本质理解为人的栖居。根据对于语源学的探究，栖居就是人在大地上存在的方式。栖居的建筑以场所的方式聚集天、地、神、人等四重组合。因为人类需要在大自然一样的环境里无拘无束地成长。
吐峪沟古村的完美的建筑布局，恰如海德格尔的“天、地、神、人”的“四重组合”。
据说，吐峪沟，维吾尔语的意思是“此路不通”。
当这种解释声如雷贯耳时，我却非要“穿越”一下古村。
古村的路，静径通幽。
穿过一道又一道沟堑，越过一道又一道坎坷，古道热肠的木质小桥，或因年深月久，或因游人踩踏过甚，使其险象环生；而高高低低、错落有致的民居，“形格势禁”，但我依旧可以感觉到古村先人的无穷智慧的伸延。
约个把小时的路，我足足走了近两小时。这一切，当然不是因为路，而是路两旁的“蜘蛛侠”滞留着我的腿脚。显然，我是被它弄得无可奈何。
我忽地意识到，不是“此路不通”，而是无论谁，一旦踏上古村的路，腿脚便会不由自主地“僵硬”了。
古村独特的地理环境，使人情不自禁、“诱你深入其中”，是绝妙的。
它的一枝一叶，一水一石；它的曲径通幽、居室中、欧风格的描摹，以及遥远而又现代的居家装饰，无不显现出六个字：美妙、绝伦、和谐！
这足以使人不由自主地陷于“绝境”。
啊，古村，一个让人流连忘返、浮想联翩之美轮美奂的地方。
于是，我悄无声息地在心里写下一首诗——
此时此刻，没有世俗的噪音，
但我却听到了，遥远文明的呼唤，声情并茂，满腔挚诚……
此时此刻，没有听到急促纷乱的脚步声，但我却听到了地心发出的脉动声，声声撼人心魄……
我似乎进入了古村的梦境，不，这是活生生的现实，的确这般逼真！
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