李本才让

　　黎明初晓，微露柔光，当第一缕阳光洒向雪山之巅时，也照亮了牧人一天的生活。轻轻的马蹄踏着亮晶晶的晨露，微风吹拂草原的褶皱，原野尽显无边无际的辽阔，一首悠扬的民歌飞入彩云间。夜幕降临，袅袅炊烟从帐篷天窗中缓缓升起，以娇柔的姿态，去触摸心爱的晴空。念“玛尼”的老阿妈闭着眼睛一动不动，喃喃的诵经声缠绕着炊烟冲散了白天的忧愁。拉下帐篷前的门帘，灶台里牛粪燃烧的火焰舔食着锅底，仿佛夜幕送来的一幅油画。

　　一顶帐篷，默默无语，它是游牧民生存发展的历史见证。取牦牛身上之毛，精心编制而成，是牧民家庭生息繁衍的堡垒，血脉延续的殿堂。不仅是牧人栖身于帐篷躲雨避雪的安全岛，也是安身立命的温暖家园，更是照看、保护牛羊的前哨阵地。牛羊在反复的咀嚼声中酣然入睡，整个草原在夜色中苍茫无际。

　　千百年来，随着四季更替，逐水草而居的牧人，将帐篷驮在牛背上，如一道游动的风景，在广袤的草原漂泊迁徙。帐篷是牧人住宿文化的浓缩，也是牧民历史传统与战天斗地精神的彰显。

　　岁月更替，四季轮回，又是一年草原繁华之际，伴随着和煦春光，游牧定居项目如期而至，不分穷富贵贱，不分厚此薄彼，全村的牧户都在筹划修建一座独特石木结构的藏式红顶房，让牧人告别黑帐篷入住石木房。黑帐篷曾是牧人主要居住形式，曾在风霜雨雪的岁月里，为牧人遮挡风寒，是他们温暖的家。他们的人生命运，幸福苦难，欢乐忧伤，都与这座帐篷难以割舍。游牧生活方式逐步被现代文明所代替的说辞让牧人有些难以接受，笃守古学古道的他们，在从四处闻讯赶来，老人们内一圈外一圈密密麻麻聚集起来，你一言我一语排斥着红顶房，其实在内心深处已不得不接受时代发展带来的变化，真正令他们难以割舍的是取牦牛之毛亲手精心编织的黑帐篷。

　　然而，众人并非众口一词，异口同声，个别家境较为贫寒的牧户就是怀着试一下红顶房的想法，阿克阿贝家选用圈窝子，不切草根，不大兴土木，石料与石料相砌，木料与木料榫孔相嵌，散发着新鲜的气味。柴炉燃起熊熊火焰，暖气融融，望着窗外飘摇的雪花，渐渐静穆下来。

　　益民之事总会到来，虽晚，也不失为一种惊喜。牧人逐渐拨云见日，心慕手追纷纷在圈窝开发人间新乐园。站在山巅，看草原朝晖夕阴，云来雾往，鸟鸣虫唧，还有牧人期待的神情。看绿浪翻滚的草原上一排排错落有致的红顶房映衬着蓝天，生机荡漾，像天上撒落的红玛瑙，晶莹璀璨。

　　阳光晴好，洁净如洗的天空瓦蓝碧亮，九曲萦绕的河溪似缎带飘逸，诗人眼中的“雪牡丹”悄然盛开，原野上燃烧的火焰，生命萌动的暖。羊群和牦牛悠然吃草，一双犄角拱起一轮草原的红日，牧民的日子从此红红火火。

　　甘冽的山泉水再无需借用“雪舟”坚韧的脊梁和背水姑娘那艰难步履，而顺着管壁溢满心窝，转经路上的鹅卵石驱散了昔日飞扬的尘埃。昔日的夜幕下，没有光的安慰，只有一闪一闪的手电筒是草原唯一的眼睛，内心深感悲伤，而今，月亮害怕路旁那一盏盏路灯灼伤眼睛而蒙上一脸轻纱。

　　牧场承包到户，家家户户用铺天盖地的铁丝网将牧场织成了天罗地网，野生动物难逃厄运，连看家的狗都自投罗网，幸免的几只狗自然成为濒危动物。

　　“丹怀”（藏语“谚语”）在大脑心田中已成了悠久的回忆，被淹没在历史大潮中，生命在岁月的风沙中飘散了，但那一份美好的情结永远活着。

　　有些人才从母体中探出生命的头，一些人已登仙而去。哭声与笑声有新有旧，总有人跟着羊群上山下坡，如赶集的商户，赶往天葬台；总有人裹着皮袄依偎在锅台旁，借苍茫岁月的暖，扶住日渐陡峭的年纪，打个盹从梦里置换出真身。

　　羊群是村庄的一部分，狗是夜晚的一部分，“丹怀”与帐篷是我寂寞的一部分。风在经幡上咏诵，在草尖上弹奏，让灵魂回到草原的怀抱，站得比太阳还高，比月光还洁白。