不用炫惑世界

　　他只用贤明点亮心灵

　　从不以先知自居

　　而人们相信他

　　像忠实于自己的国土那样

　　——[法]伏尔泰

　　引子：圣人的十张面孔

　　星辰：如果是神，就应该只说一句话，而这

　　句话是完整的。发出的那个声音不能低

　　于宇宙、或者少于宇宙的总和。圣人有着

　　星辰的面孔，璀璨又遥远，那是诗意的光

　　源所在。一旦失去，我们将生活在永生的

　　黑暗中，仰首不见群星，没有光，勿宁死。

　　山岳：大地的完美表达，清芬自挹，苍

　　翠宜揽。一个人与一座山岳，有时竟

　　然如此相似：峻峭、无私、仪态万方。

　　凌驾万山之上，俯仰诚可攀；氤氲磅礴

　　之中，阴晴皆自然。

　　舞者：在绿洲与荒漠中舞蹈，在甘霖与

　　枯槁中舞蹈，在幸福与痛苦中舞蹈，在

　　温暖与残酷中舞蹈，在爱情与绝望中

　　舞蹈，在火焰与灰烬中舞蹈，在舌头与

　　刀尖中舞蹈，在生命与死亡中舞蹈。

　　诗人：从第一声啼哭开始，从诀别父亲

　　与儿子那一刻开始，从翻断书简与春秋

　　那一刻开始，从漫游山河那一刻开始，

　　从饥饿、失眠、松柏后凋的那一刻开始，

　　这首诗一直在写，却一直没有完成。圣

　　人就是来自宇宙深处的诗人，不知道诗

　　歌的真义者，就是一个蒙昧的哑巴。

　　爱人：爱万物，爱老虎也要爱细微的蚂蚁，

　　爱名马也要爱丧家的孤狗，爱新桐也要爱

　　飘零的黄叶，爱翠竹也要爱丛生的荆棘。

　　尤其要爱所有的人，爱君王也要爱臣民，

　　爱君子也要爱小人，爱老人也要爱孩子，

　　爱男人也要爱女人，爱亲人也要爱敌人。

　　预言：鸭子以江水的温度变化，预言春天

　　即将涌来；蝉儿从冰凉的余晖里，预言夏

　　日即将逝去。圣人则从一缕风、一朵云、

　　一个手势、一只偶然捕获的异兽明眸里，

　　预言整个时代，乃至人类的未来模样。

　　战士：驾着青铜雕铸的战车上路，就不

　　会再回来了：虽千万人，吾往矣。义无

　　反顾的战士，自有战士的归宿，血染疆

　　场，马革裹尸，魂照万古。

　　失败：这是无法摆脱的命运，圣人必痛

　　饮失败的苦酒，承受全人类的厄难与

　　艰辛，竭尽所能尝试所有失败的滋味，

　　将最后那点儿可怜的成功或欢乐，带

　　给世人，赠与良知。

　　猛禽：即使是雄鹰，也要时刻学习更为高

　　超的飞行技巧，更为准确的猎杀本领。

　　圣人亦有猛禽心性，在高不可及的地方，

　　向造化学习普遍的原则，以天地磨砺金

　　石意志：没有血性的圣人，不是真正的圣

　　人；没有绝世的招术，岂可当得了猛禽。

　　尘埃：也就是一粒细小的、卑微的、看

　　不見的、浸透血泡满泪的、千人踩万马

　　踏的尘埃。“灰尘里的声音对他从未失

　　效，当他感动于神的榜样。”

　　之二十七、车手箭客

　　那时的车手

　　虽说没有现在风光

　　但凭轼而立

　　威仪来自八面

　　或纵横驰骋

　　亦可笑傲凡尘

　　当马蹄与轮子

　　一齐蹈向半空

　　大地如同云雾缭乱

　　畅饮解脱的快感吧

　　享受御风而行的

　　痛心之美

　　箭客又如何

　　身背画囊肩挂雕弓

　　在人们最意想

　　不到的地方出现

　　在荒漠丛林

　　或沙场的一隅

　　弯弓搭箭

　　发还是不发

　　扣弦的碧玉扳指

　　一只半透明的巧兽

　　困在汗水里

　　等待千钧一击

　　圣人想到这儿

　　突然停下来

　　望着苍茫的祖国

　　他无法确定

　　自己该做一名

　　车手还是箭客

　　披靡万众的车手

　　得洞悉坎坷的命运

　　百步穿杨的箭客

　　须有无以伦比的精准

　　《论语·子罕》：达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。