◎白鹤林

[春夜喜雨]

初春之雨稀疏而羞怯。
　　整夜如幼鼠挠窗。
　　梦里的潼城不是锦官城，
　　也不是绵州城。
　　却似我中年的故乡。

[梓潼，别友人]

梓潼是一条古道，
　　也是一条新道。
　　以包容的篇幅写满
　　自由的相聚，
　　和平仄的别离。
　　皆不失真诚。
　　君不见瓦口关下：
　　贩夫、君王与书生，
　　匪寇、仙侠与诗人。
　　或踌躇或飘逸的身影，
　　咏叹着李白的难，
　　和千古的情。
　　烟霞是我们的身世吗？
　　终将逐一收编进
　　明天的新诗卷。
　　古柏是文曲星的妙笔吧？
　　早已悉数刊印在
　　昨日的古画图。
　　就此别过了育邦兄！
　　沿蜀道可下绵州，
　　可上剑门，
　　可返回你的金陵。
　　飞机高铁快过车马，
　　但请慢于微信发布的回忆。

[里仁，或麦地谣]

五月的田野上麦穗低垂，
　　像凡·高的一幅遗作。
　　每一个丰收的村庄，
　　都是海子诗歌中忧伤的村庄。
　　一片金黄的小海，
　　如外乡人滚烫的汗水。
　　我做着一个重复的白日梦，
　　梦中是老屋火红的灶膛。

[观花灯]

一场喜剧的花灯戏，
　　如偏僻之乡大新的几段陈年花絮，
　　带来历史的花边旧闻。
　　乱石穿空纷纷来，
　　并没有惊涛拍岸的讲述。
　　只是被冬风描画成
　　乱石沟小学围墙外的一株
　　苍劲的老槐树。
　　当小男孩穿上古戏装，
　　扮成也爱看戏的县太老爷。
　　冲着镜头扮花脸，
　　视角便成了惊心的错觉。
　　让我从两条斑斓之龙的麟甲上，
　　捕捉到小镇往事的飞鸿雪爪。

[后海夜色]

夜色在镜头中倒退着降临。
　　从市井深处八卦的声音与光彩中，
　　从面目不明的世界男女之间，
　　从一扇深红色的小宅门的一侧。
　　夜色退到花明柳暗的堤岸。
　　点燃了五个省市文艺男青年寂寞的香烟，
　　点亮了一轮快要圆满的明月，
　　点赞了新荷丛生的湖水上三五艘舫船。
　　夜色第一次带着我这个内地人，
　　来到首都的街头巷尾。
　　夜色是一位来自民间的大师，
　　隐晦、中庸、低调，又一言以蔽之。
　　它早已说出了我们今日的相聚。
　　而我们对一位初唐诗人的倾慕与塑造，
　　却没有超出一张薄纸的奖状。
　　只够写下几行抚今追昔的简体字。

[江上雪]

因为一次久违的雅集，天公似乎
　　真的来作美了。派来一场尽管有点稀疏
　　但也已经难得破费的小雪，
　　为我们的相聚助兴。所以尽管
　　我一大早就在飘雪的城市独自疾行，
　　但心中并不匆促。而是像一位
　　初出茅庐的侠客，新鲜感十足地穿过一座
　　用夏天的虹和秋天的云编制的大桥，
　　奔赴一个原本只虚构和存在于
　　武侠小说中的岛屿。亲爱的老兄啊！
　　昨夜的你是否独自一人，在潋滟的湖光
　　掩映的六楼房间里赏景写诗？
　　并预见到今日的雪也将加入我们的队列，
　　接待几位天南海北的诗人。在岛上的
　　商务会议室围炉读诗，为文曲星的膜拜者
　　和后裔们，进行一次诗词的裁决。
　　而此时在窗外，在高楼大厦与青山白塔
　　环抱的三江湖中，一场寂静无声的雪
　　正飘落于更加寂静无声的江湖。
　　我因此仿佛听见那巨大而稀疏的声音——
　　来自寂静无声的天地的鸣奏，作为最高的礼物，
　　献给我们更加寂静无声的岁月。
　　·创作谈·
　　中年的“故乡”
　　在世界文学的大背景下，作家笔下的故乡早已不仅仅是一个地理的概念，而是一个语言的概念、一个心灵的概念、一个文化的概念。故乡，更多的时候指向我们的精神家园。它是李白的故乡——是“浮云游子意，落日故人情”，也是杜甫的故乡——是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ； 它是孔子的故乡—— 是“仁”与“礼”，也是文昌的故乡——是“弘德崇文，明礼修身”。
　　2017 年底，我的人生轨迹发生了一次不小的转变。我来到梓潼工作，成为文化馆的文学专干。过去纯属业余爱好的文学，竟然成了我的工作，想想真是件意外的事。无论如何，安身立命的事几经辗转，如今在文昌帝乡为稻粱谋，梓潼成为我第N 个故乡，是我的缘分和福分。记得小时候就听老人们讲过关于文曲星的故事，现在才发现，其实文曲星不是天上星，是我们少年时就萌发的一个书生梦，是中国老百姓心中的一种质朴又执着的信仰。
　　“初春之雨稀疏而羞怯。/整夜如幼鼠挠窗。//梦里的潼城不是锦官城，/也不是绵州城。/却似我中年的故乡。”2018 年初春的一个凌晨，一场淅淅沥沥的春雨在潼城落下，击打着我租住的屋子的玻璃窗，把我从梦中惊醒。感叹之余，起身写下上面这首小诗，取名《春夜喜雨》。它不是我最满意的作品，也只是我这几年写下的与梓潼有关的几十首诗歌中最短的一首，仅五行，但却很有代表性，是我对潼城这个故乡最真切的回应。
　　梓潼是金牛古蜀道翠云廊的起点，为蜀地出川、北上中原的必经之地，于公元前285 年由秦昭襄王置县，至今已有两千三百多年的建城史，曾为广汉郡郡治所在地。七曲山文昌祖庭，是张亚子修炼得道的地方，后经唐以来的各个朝代不断加封，从地方神变成文昌帝君，并与天上的文曲星合而为一，甚至形成“北孔子，南文昌”的格局，文昌文化因此传播至全国和海内外。所以，从文化传承的意义上来说，梓潼很早就成了我们的故乡。
　　在梓潼，我咏唱“蜀道上走来诗仙不一定是李白，/王侯将相贩夫走卒皆云烟过眼”。在蜀道上，我迎来送往不知多少“或踌躇或飘逸的身影”。在这座城市工作和生活多年，其历史人文慢慢融入我的血脉，其风土人情逐渐改变着我的性格。梓潼就是我中年的故乡，蜀道就是我的“诗意地栖居”。诚如博尔赫斯所写：“也许人的命运/它的快乐短暂而痛苦漫长。”或许我将在此终老，这是我的命运。