◎聂 权

[怪松吟]

要怎样生，要怎样死
　　要怎样的命运，有时真的
　　没法选择
　　但是总可以
　　选择活着的方式
　　选择气骨、气节、气性
　　唐晚期，段成式的时代，树木与石头
　　已不像久远之前，会走路
　　走累了还会歇一歇，牛马猪狗鸡鸭飞鸟
　　会讲话，会互相高低行礼
　　但南康的一棵怪松，仍以这样的方式
　　表达自己的性情：
　　“从前刺史令画工写松
　　必数枝衰悴。后因一客与妓
　　环饮其下，经日松死”
　　是的，距离神创世界
　　越来越远了，我们越来越相信
　　植物无心、江河无情，犹如
　　我们越来越不相信
　　决绝与傲骨，但是，真的
　　如果你真的去留意
　　人世间，遍布着这样的树

[公 案]

屋子凌乱，多年前
　　一位同学与我辩论的
　　“一屋不扫，何以扫天下”
　　一桩无来由公案，孰是
　　迄今仍无答案
　　可唏嘘处，算来
　　他也四十岁已过
　　断绝了联系，也不知他
　　现在过得怎样
　　而我们当时，青春年少
　　胸怀凌云壮志

[甲氰咪胍]

人世渐深
　　肉身沉重
　　四十岁，我几乎理解了
　　我看过而不解的万象
　　几乎理解了
　　那些面庞和身躯上呈现的
　　痛苦、温暖和欢喜。譬如现在，我胃疼
　　忽想起，三十多年前，六舅姥爷
　　清癯老者，脸上总有微笑浮现
　　现在，他依然颇有仙风道骨
　　是暖崖村中一个淡泊的人，是乡间
　　一位高人，仿佛古时隐者
　　而使他神情变动的
　　唯有一次次，托我父亲从城里买来的
　　甲氰咪胍
　　他一次次热切地拜托
　　甲氰咪胍，甲氰咪胍
　　期盼和有时的失望
　　都仿佛仪式
　　甲氰咪胍片，又名西咪替丁片
　　用于
　　消化性溃疡、胃溃疡、十二指肠溃疡及
　　消化道出血
　　现在，极常见

[仙 去]

还好，这是传说
　　或许并未在现实中发生过
　　缑氏县仙鹤观
　　常于九月初三夜
　　有一道士仙去
　　此观，非常人可入
　　非专心、明志、天姿高颖、精进修习之人
　　无资格入得，自律刻苦的
　　七十多人，每年
　　九月初三夜
　　净身、盛装、洁心、打开门户、望月
　　等待飞升的一刻
　　而事实上，所谓成仙消失的道者
　　都做了黑虎的口中食
　　虎穴中，发现了他们的
　　冠帔、鞋子和骨殖
　　还好，这只是纸上传言
　　未必构成一种
　　一边努力一边本是镜花水月的虚妄
　　未必构成
　　一种隐喻和另一种悲凉
　　还好，人世苦乐皆具，很多时候
　　我们的付出，终有所得

[刘宗周]

蕺山先生，刘公宗周
　　绍兴山阴人，像貎古朴
　　“在朝为官，三起三落。
　　官在顺途，不攀附权贵；
　　革职在野，不奉谀失节。”
　　这是一个人
　　顺从自己心意完成的一生
　　忠实于自我，不曾失去
　　为人的尊严。理想
　　而不易的一生
　　可纳罕处，是他生而如是
　　抑或是
　　某年某月某日，突地顿悟
　　一个人，该怎样活
　　——四十不惑，四十多矣，而如我者惑多
　　且多现实束缚
　　而突然艳羡
　　这样坦荡、从容的一生
　　如此云淡风轻的一生

[赛金花]

有人说到了赛金花
　　我想到了她的一生
　　一个妇人，一己之力
　　保全了整个北京城
　　疑案已难考证
　　这是历史普遍性的特征
　　无可疑者，她的后半生
　　重归风尘，晚年
　　虐待幼妓致其自杀
　　入狱
　　后受人接济度日
　　我宁愿相信她的斡旋和拯救
　　是真实的，这样
　　才合于我们对现实人生的期许
　　及一种井底之蛙于光芒的渴求
　　一个人的生活，多的是
　　现实的琐屑、接受和习以为常
　　而其中，却总有一些时刻的
　　奇迹，平凡人创造的神迹、光辉和壮行

[菠菜歌]

你送来的小叶菠菜
　　我吃了
　　它们是无罪的
　　它们碧绿、稚嫩
　　在盘中
　　激不起任何食欲
　　却是，不容衰败的自然之物

[不 堪]

一位舞者显露出
　　他悲怆角色里的惊惶，与他斗舞者
　　作势欲踏上一脚
　　“他在成全
　　他的不堪”
　　艺术里的加深
　　可以加深，却
　　仍使人难受
　　现实中的不堪
　　谁想拥有？而又是谁
　　源源不断，为他人
　　造出生活枷锁
　　掩面舞者，以羞耻
　　烛照
　　为他人带来苦痛的心肠们

[放过辞]

一个精神病患者
　　和一位可以燃烧灵魂的歌手
　　谁可给予世界更多
　　命运不想这些，它是规则
　　是偶然，是必然
　　是存在，不虚无
　　地球不增不减，宇宙
　　不生不灭，背景
　　太过丰富宏大，从不因
　　某棵草木、某个人不在场
　　而有缺失
　　我会郑重听一听
　　它应该是，一个人
　　唯一的生命结晶
　　我们不通晓的加减乘除的运算啊，放过他多好
　　有井水饮处，会多一些歌曲
　　虽然它们，并没那么重要
　　放过他多好，今日满屏庞麦郎
　　住进精神病院，流动越来越快速的时代
　　明日，一个人，就将被遗忘
　　我并未听过《我的滑板鞋》，但
　　我一直知道它

[创作谈]

机缘巧合，做了诗歌编辑。能做与自己喜好相投的工作，且能为与自己有一样志趣的朋友做一些力所能及的推荐、发掘、校对、服务等事，是一种幸运。而在我内心深处，编辑只是一种工作，和自己写作者的身份井水不犯河水，呈完全的泾渭分明状。
　　工作需要兢兢业业、如履薄冰地去用心做，而在精神上，我更看重自己写作者的身份，他始终独立于这个世界上，与他之外的任何事物都无关。
　　前几日，和汤养宗老师微信里聊，说到了个人体系、辨识度和圆融等问题，汤老师自谦说，他的觉悟来得慢，约写了三十年后，才觉得在文字中找到了属于自己的东西。
　　转念一惊，自己竟然已写了二十七年了，也对人世间的一种事物，热爱了二十七年。
　　三十而立，写作或也当如是。一个人的诗歌写作，成就个人面目，已然迫在眉睫。
　　不少人说，好诗没有标准。于我，好诗却是有一个极多条框可以条分缕析，将一首诗里一点点的好处、坏处解剖出来的系统。然而，写作掘进艰难，原理知晓，具体落实到个人实际写作却未必容易。这两年，由《师说》始，感觉自己擅长的语言体系、熟悉的意象体系等渐可以进入到自己的写作中来了。二十多年，一直纳罕，自己所读古籍、古诗文也属不少，写出来的文字却始终偏于口语，熟知之物一直进不来，着实有些着急。无意与有意之间得到一种古与新的接爻与进入，于自己，意义实大，实有喜悦。
　　我生愚钝，进益也晚，但是内心却有少年般希冀。“不晚，黄公望/五十岁始学画/我方四十，不晚/生活刚刚开始”。