?金华

　　

　　1

　　女儿是一名小学老师，有一天回家告诉我，学校里有个活动，要找几个学生录一段本地方言，全校千挑万选出来的选手，一说起方言，却还是“绕嘴大舌头”，听得人捧腹。女儿感叹说：现在会说方言的孩子实在太少了，别说他们了，我这一辈多数也是不会讲方言的。

　　我说，这点你得感谢我，是我一直坚持在家和你讲方言。

　　我是一个热爱传统文化的人，在我看来，方言就是最乡土最本色的传统文化，是一个地方文化的根。很多当地的文化传承都展现在方言中，通过一代代人的口耳相传绵延不绝。地方戏剧就是如此传承和发扬的，宣卷、山歌、昆曲、评弹，这些都是我们吴文化的瑰宝。

　　有些特定的俚语俗话，一定要用方言说出来才“煞根”（过瘾，令人满足）。

　　还记得女友小红告诉我，结婚纪念日，老公请她吃牛排，她是这样发微信的：晓得恩奴格两日了海减肥，还要请恩奴吃饭，还讲要吃啥个牛排，刮血淋带滴格洋货担么事啥人要吃！勿吃吧，又对勿起人家。熬苦点，就去吃子吧！

　　我看了大笑不已，这如天书一样的苏州方言如果翻译成普通话就是：明知道我这几天在减肥，还要请我吃饭，还说要吃什么牛排，这种血淋淋的西餐谁要吃！不吃吧，又对不起人家。忍耐点，就去吃了吧！

　　同样一个故事，用普通话说和用方言说，语境完全不同，效果也完全不同。用方言说出来，真是从字面上都看得出顾盼神飞，灵动活泼；用普通话一翻译，平铺直叙，意趣全无。最有力的证明是2015 年度茅盾文学奖得主金宇澄先生的《繁花》，通篇用上海方言讲述。三十万字的小说，一百多个人物，言谈举止，一颦一笑，作者通通用上海闲话一一描述，对于吴方言区的作者来说，只有一个词形容——“煞渴”（过瘾）。

　　2

　　童谣也是老一辈人爱的传递。

　　童谣，清新自然，活泼天真，就像孩童的性格。在童谣里长大的孩子，长大后一定是幸福的、知足的。

　　我们小时候，祖辈们都是不会讲普通话的，他们那些用方言讲述、朗朗上口代代相传的童谣，是一代代孩子学习方言最直接简单的教科书。其中最著名的要数那支《摇啊摇，摇到外婆桥》：摇啊摇，摇到外婆桥。外婆娘娘真要好，买条鱼来烧。烧来头勿熟尾巴焦，盛了碗里豁虎跳，一跳跳到城隍庙，城隍老爷香烟蜡烛全打翻。

　　这首童谣几乎无一例外都是外婆教的，每个孩子在长大成人之后，教自己的孩子唱起这首童谣的时候，心里一定会想起自己的外婆，想得心里酸溜溜的。不懂事的孩子偏偏还要追着问：你的外婆在哪里？你带我去看看外婆桥呢。

　　还有的童谣，是跟着小伙伴们一起玩游戏时学会的。“官兵捉强盗”是男孩子们最热衷的游戏，强盗被捉牢了，官兵要来伸张正义了，扮演强盗的小伙伴很配合地低头服软，伸出手心等着挨打。官兵边打边唱：本来要拷千万记，现在辰光来勿及，马马虎虎拷三记，一、二、三……打和被打之人都笑嘻嘻。

　　小姑娘有属于她们的童谣，两个小姑娘手拉手，你来我往做推拉动作：“炒炒炒，炒黄豆，炒好黄豆翻被头。金锁银锁，嘎啦搭一锁。”最后的动作是两手一个上翻。小姑娘们乐此不疲，重复无数遍。

　　“一箩麦，两箩麦，三手拍大麦；噼噼啪，噼噼啪，大麦熟，大麦香，磨面做馒头；馒头熟，馒头香，雪白馒头请先生。”两个小姑娘面对面互相拍手掌，两只小手配合默契上下翻飞，配合着软软的童声，煞是好看好听。

　　3

　　有些童谣与生活息息相关。

　　那时候大家生活水平都不高，除了过年，小孩子一年到头难得有新衣裳新鞋子穿。照规矩是阿大穿新，阿二穿旧，等到阿三穿的是筋了。相反，谁要是不年不节穿了新衣新鞋，那是会犯了众怒的。“一双鞋子两样格，三个铜钿买来格，四面全是镂空格，五颜六色格，七穿八洞格，究竟阿有格，实在无不格！”保证让你哭着跑回家赶紧换下来。

　　“麻子麻，采枇杷，枇杷树上有条蛇，吓得麻子顶倒爬。”那是羡慕别人家里种了枇杷树，可以随心所欲爬上树摘枇杷吃。

　　小伙伴们只要有枇杷吃，“煞了馋”，根本不在意品相如何。枇杷吃到了，大家会再满意地齐声唱道：“大家吃子大家香，一人吃子烂肚肠。”

　　话糙理不糙，在这首童谣里，孩子们学到了分享。

　　还有寓意美好的童谣。暑假里巴望着“风凉哆哆，螺蛳嗍嗍，盐鸭蛋剥剥”，这放到现在来说，就是享受美好静谧的田园生活。

　　那一首首韵律感十足的童谣，像妈妈温柔的歌唱，陪伴着孩子的童年，构成了我们最美好的童年回忆。现在读来，真是倍感亲切。

　　莫愁 2021年6期