慕明

　　

　　我在哥斯达黎加旅行时，得到一个启示。

　　在雨林深处，我跟随当地向导，寻找野生动物的踪迹。同行的游客来自世界各地，但没有谁能像向导那样，仅凭枝叶的轻颤就辨认出盘在树上的绿色巨蟒，一眼看到数十米外树冠上的树懒，通过瓶盖大的沙洞口发现塔兰图拉毒蛛。我们这些受过良好教育的观者，习惯了动物园和博物馆，在面对古老自然时却仿佛失明。

　　有人问向导：“你受了什么训练才能如此敏锐？”肤色棕黑的他笑着露出洁白的牙齿，说：“这些都是人们从小就有的能力。我们的祖先在这样的森林里生活了千百万年，如果看不见，不是饿死就是被杀死。你们只不过是失去了本来拥有的能力。”

　　21世纪初是个科技迅猛发展的时代，但观察力、判断力、耐力，这些让森林古猿进化成人的能力，不管出于何种原因，已一点点离我们而去。

　　对自然环境的适应能力让我们迈上了从猿到史前人类的道路，人与自己所创造的环境间的互动则描绘了最近一万年的世界图景。人们抱有一种朴素的信念：科技、文化与社会的各方面都必然随着时间推进而进步。几乎所有教科书都以时间轴来标示文明进程，只有极少数摆脱了思维惯性的人，意识到线性模型的天真。他们从某个角度感知到未来的形状，并以身心实践信念，但在同时代人眼里，超前的真实往往被当作虚无的想象。

　　如今我们知道，神话之所以经久不衰，是因为它们精准捕捉到人的永恒处境。在世界的绝大部分仍被笼罩在未知中时，我们的祖先相信人与人、人与物、生物与非生物之间并没有不可跨越的界线，天地间的一切是一个共同体，所有部分都可以互相沟通，甚至互相转化。他们重视、维护这种联结，并从中得到最初的智慧、力量和慰藉。

　　（字字锦摘自上海文艺出版社《宛转环》一书，赵希岗图）

　　读者 2023年13期