做中国人是种骄傲，有上下五千年的老底子，好比是大户人家。深宅大院的，一瓦一砖都是有着历史。旧时的败落子弟时常会竖一大拇指摇头摆脑地夸耀：“我祖上可是大官，是几品的大员，那时的家业…啧啧…那可是玉食锦衣。”讲的人是直冲脑门的得意洋洋，听的人定是嗤之以鼻：“任凭你祖上是皇帝贵族还是皇帝老儿，你现在还不是穷酸落魄样，败家子弟有啥好显摆的？”
　　
　　试看当下的中国，撇开GDP的年年蹦新高不讲，中华民族的老底子还剩多少？研究孔夫子的热门地的非本土化，呈“墙内开花墙外香”的趋势，“香”在日本和韩国，甚至一些西欧国家。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的七夕牛郎织女的传说已被2月14的西方情人节给覆盖。地方剧，比如越剧、川剧、昆剧等都面临招生时被冷淡的尴尬。等等等诸如此类已屡见不鲜。直到屈原以前无古人后无来者的千古一跳，纵身汨罗江而得来“端午节”被韩国申请并注册了世界文化遗产。中国人你还骄傲的起来？
　　
　　老百姓中流传着这么一句话：“金山银山，坐山都吃空！”非物质文化遗产是我们数代前辈的智慧结晶，是经过历史长河淬煅的精华，如此的拱手着实让人汗颜。作为子孙把老底子保住该是基本义务，时髦点讲是有起码的社会良知。当然，非物质遗产不是一潭死水，需要我们作子孙的要学会渊此源并世代流长。试想子孙们为更好的接轨国际，英语讲得比汉语还溜，圣诞节、情人节、愚人节过的不亦乐乎，如同己出。试想老祖宗的在天之灵是否该捶胸顿足大骂不肖子孙？
　　
　　有些同胞也许会质问：“优胜劣汰是种必然趋势，比如京剧之类曲艺缓慢的道白就不适合当下快节奏的生活。”此质问也不是不无道理，任何一种文化的生存都有其物质基础，随着物质基础逐步变化，此基础之上的文化就失去了滋养的土壤，没落也就成了种必然。举一例子，昆曲是我国最古老的剧种之一，现在即便没有市场，国家仍然每年投入资金去保护。这又是为何？非物质文化遗产都有或大或小的价值。此种价值是指对本民族文化的贡献和影响，和其所保留、传承下来具有的民族独特性。昆曲作为一种极独特的非物质文化遗产必须要保护。民族灵魂不可丢，蕴涵了本民族个性的文化也不可丢。西方资本主义大国比如美国就大肆推销他们的文化意识形态，说白了就是种文化侵略。好莱坞商业大片撞击中国本土的电影市场，大场面高成本并贯穿浓重的商业元素，刺激着老百姓们的眼球。在高额票房收益的诱惑下，原本以思想性而发家的中国第五代导演们前赴后继的以奥斯卡奖为指向标，为讨好西方人的口味而不惜颠覆本国历史的原貌。即便是国内骂声一片，票房仍居“一览众山小”的高巅处。我不知道这算不算是种可笑的悲哀，这算不算是西方的文化侵略在我国的国土上已飘展了胜利的红旗。
　　
　　文化侵略是从各个领域逐步的渗透，假若四、五十年之后，中华民族被完全西方同化亦或是基本同化，到那时侯猛然发觉我们民族的根已不复存在，是不是会无比凄凉唱喊道“还有多少文化可以重来”？传统非物质文化遗产此时不保，更待何时？！
　　
　　还记得前些年曾喊得嘹亮的口号“与时俱进”，我认为非物质文化遗产也该与时俱进。虽有权威人士认为保护非物质文化遗产就是要原汁原味保护，但我仍认为非物质文化遗产不该是潭死水，得有活水源源不断的注入。非物质文化遗产要挖掘，挖掘的好仍会被青少年喜爱。比如一些乡镇中的舞狮和赛舟的重新恢复成了农村重大的娱乐活动。另外，非物质文化遗产也有商业经济价值，鲁迅作品中的“祝福”在绍兴的旅游景点里就被全套的演示，所带来的经济效益就显而易见了。有曲艺传统的地区发展制作戏剧服装产业，每年销售额便大力拉动了农村的经济。新农村，扬艺术，共和谐，这是社会的需要，也是社会发展的趋势。
 

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