呂洞宾赋诗云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。”高克恭问：“人生至贵者何？”曰：“无求。”此语可疗不足者之忧。
或曰：“宋诗味如嚼蜡。”然吾每读放翁诗“身为野老已无责，路有流民终动心”，辄感慨而不能止。
欲使国盛民强，须“朝无幸位，民无幸生”。吾读《荀子》，最重此语。朝有无才而侥幸做官者，民有不劳而获者，皆害群之马，坏国之本也。
（云无心摘自河北教育出版社《悔晚斋臆语》一书）
读者 2019年6期
杂议
陈传席
呂洞宾赋诗云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。”高克恭问：“人生至贵者何？”曰：“无求。”此语可疗不足者之忧。
或曰：“宋诗味如嚼蜡。”然吾每读放翁诗“身为野老已无责，路有流民终动心”，辄感慨而不能止。
欲使国盛民强，须“朝无幸位，民无幸生”。吾读《荀子》，最重此语。朝有无才而侥幸做官者，民有不劳而获者，皆害群之马，坏国之本也。
（云无心摘自河北教育出版社《悔晚斋臆语》一书）
读者 2019年6期
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呂洞宾赋诗云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。”高克恭问：“人生至贵者何？”曰：“无求。”此语可疗不足者之忧。
或曰：“宋诗味如嚼蜡。”然吾每读放翁诗“身为野老已无责，路有流民终动心”，辄感慨而不能止。
欲使国盛民强，须“朝无幸位，民无幸生”。吾读《荀子》，最重此语。朝有无才而侥幸做官者，民有不劳而获者，皆害群之马，坏国之本也。
（云无心摘自河北教育出版社《悔晚斋臆语》一书）
读者 2019年6期
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