明代文学家康海建造的房子正对着北邙山，一眼看去都是坟冢。客人来他家，看了不舒服，问了一句：“对此景，何以为乐？”
每天看着坟墓，怎么会快乐？
康海回答说：“对此景，乃令人不敢不乐。”
清代李渔很赞赏康海“不敢不乐”的生命哲学。李渔是经历过明朝灭亡的。到清朝后，他剃了发，留了辫子，很认真地吃好东西，写他的《闲情偶寄》。
李渔不谈家国兴亡，他的玩世不恭，或许大有深意。
（唐 糖摘自长江文艺出版社《不敢不樂》一书）
读者 2017年21期
不敢不乐
蒋勋
明代文学家康海建造的房子正对着北邙山，一眼看去都是坟冢。客人来他家，看了不舒服，问了一句：“对此景，何以为乐？”
每天看着坟墓，怎么会快乐？
康海回答说：“对此景，乃令人不敢不乐。”
清代李渔很赞赏康海“不敢不乐”的生命哲学。李渔是经历过明朝灭亡的。到清朝后，他剃了发，留了辫子，很认真地吃好东西，写他的《闲情偶寄》。
李渔不谈家国兴亡，他的玩世不恭，或许大有深意。
（唐 糖摘自长江文艺出版社《不敢不樂》一书）
读者 2017年21期
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明代文学家康海建造的房子正对着北邙山，一眼看去都是坟冢。客人来他家，看了不舒服，问了一句：“对此景，何以为乐？”
每天看着坟墓，怎么会快乐？
康海回答说：“对此景，乃令人不敢不乐。”
清代李渔很赞赏康海“不敢不乐”的生命哲学。李渔是经历过明朝灭亡的。到清朝后，他剃了发，留了辫子，很认真地吃好东西，写他的《闲情偶寄》。
李渔不谈家国兴亡，他的玩世不恭，或许大有深意。
（唐 糖摘自长江文艺出版社《不敢不樂》一书）
读者 2017年21期
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