《读书》有文谈钱穆，说他认为读古代诗人的作品如不读其全集，特别是像读杜甫、读苏轼，如不按照年谱一首首去读，而只读选本，又爱看选家批语，这样最多领略些作诗的技巧，永远读不到诗的最高境界。钱穆还说：“跑进一个大会场，尽多人，但一个都不认识，这有什么意思，还不如找一两个人谈谈心。”读书确是有门径的，钱穆教我们“找一两个人谈谈心”，就是在给我们指点门径呢。
（尘中塑摘自《今晚报》2014年3月16日）
读者 2014年11期
找人谈心
肯迂
《读书》有文谈钱穆，说他认为读古代诗人的作品如不读其全集，特别是像读杜甫、读苏轼，如不按照年谱一首首去读，而只读选本，又爱看选家批语，这样最多领略些作诗的技巧，永远读不到诗的最高境界。钱穆还说：“跑进一个大会场，尽多人，但一个都不认识，这有什么意思，还不如找一两个人谈谈心。”读书确是有门径的，钱穆教我们“找一两个人谈谈心”，就是在给我们指点门径呢。
（尘中塑摘自《今晚报》2014年3月16日）
读者 2014年11期
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《读书》有文谈钱穆，说他认为读古代诗人的作品如不读其全集，特别是像读杜甫、读苏轼，如不按照年谱一首首去读，而只读选本，又爱看选家批语，这样最多领略些作诗的技巧，永远读不到诗的最高境界。钱穆还说：“跑进一个大会场，尽多人，但一个都不认识，这有什么意思，还不如找一两个人谈谈心。”读书确是有门径的，钱穆教我们“找一两个人谈谈心”，就是在给我们指点门径呢。
（尘中塑摘自《今晚报》2014年3月16日）
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