为什么呢？他认为这样影响并不久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于權力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。
（素衣摘自上海人民出版社《南怀瑾谈生活与生存》一书）
读者 2010年8期
素王
孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当时的确可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。
为什么呢？他认为这样影响并不久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于權力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。
（素衣摘自上海人民出版社《南怀瑾谈生活与生存》一书）
读者 2010年8期
赞(0)
为什么呢？他认为这样影响并不久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于權力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。
（素衣摘自上海人民出版社《南怀瑾谈生活与生存》一书）
读者 2010年8期
推荐阅读
-
- 11-19椿院百文 十篇（其二十）
- 04-09纯真年代
- 04-08破解
- 04-08从小品《非常满意》浅谈形式主义与形象工程
- 11-28椿院百文 十篇（其十四）
参与评论
最新评论