——陈瑞霞诗集《锦山秀水》赏析
⊙金恒宝
窗外，丁香盛开，花香四溢。我坐在写字台旁，一字一句阅读诗集《锦山秀水》。芬芳袭来，沁人心脾；品读诗句，脍炙人口。这是诗人陈瑞霞即将付梓的第二部诗集，她的第一部诗集叫《绿韵飞翔》，前后两部诗集都是源于大自然，从书名就可见一斑，两部诗集是两朵自然之花，是一对孪生姊妹。
顾名思义，《锦山秀水》是一部描写山水的诗集，山无水不青，水无山不秀。山山水水，令人神往；水水山山，熠熠生辉。山光水色，在诗人笔下闪烁，展现出灿烂的美景。
布莱恩特说：“到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。”陈瑞霞生在大山里，长在大山里，莽莽大森林的涛声发出的天籁之音，就是最美妙的乐曲。山山水水有她取之不尽的创作源泉，花花草草有她抒发不尽的眷恋梦想，蝶蜂虫鸟，和她一道起舞鸣唱，陈瑞霞爱恋着这一切，沐浴大自然成长。她迷恋山水，陶醉山水，钟情山水。什么样的环境塑造什么样的人，刚开始写诗的时候，陈瑞霞就为山水吟哦，为山水抒情，为山水高歌。这些年来，她对山水痴情不改，与日俱增，甚至可以说用生命倾注山水。
寄情山水，是陈瑞霞的天性和本性，因为她具有艺术天分和诗人气质，她和诗如影随形，按照大自然所启示的经验生活，回归自然，用绿色笔调和激情，抒发山水情怀。她在《写给高山》一诗中吟道：
你仿佛很远
矗立在七彩的云端
你又很近
在我轴心的画卷
仅凭一个眼神
和深情的呼吸
就能感到你血性的体魄
你的雄浑和伟岸
这首诗清新自然，扣人心弦，耐人寻味。它是写景与言情的合并，状物与抒怀的聚合，人在景中，景在情中，采取拟人表现手法，增强了艺术的感染力。古人说：“凡作诗，写景易，言情难，何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”陈瑞霞将景和情融为一体，景中有情，情中有景，相得益彰。《写给高山》看似一幅画，听像一首歌，呈现在读者面前的是一幅优美的图画。画是艺术品，艺术品是从生活中来的，但又和生活不一样。它比普通的实际生活更高，更强烈，更典型，更有集中性，因此就更带着普遍性。这首小诗有着袁枚提倡的“性灵”特点，什么叫性灵？就是有真性情、真感情。
读陈瑞霞诗作，我不由得想起了“外师造化，中得心源”，唐代画家张璪的关于绘画的名句，意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可以创作出好作品。艺术是触类旁通的。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩之画，画中有诗。”这个评语主要是针对王维的山水田园诗，王维山水田园诗最大的价值，在于他对山水艺术美的创造。细品陈瑞霞的诗作，眼前飘动着鲜活的画面，可以说是“诗中有画”。她又把山水的画面诗意化，又做到了“画中有诗”。
陈瑞霞讴歌家乡好风光，钟情祖国的山和水。山水，自古以来在我国传统文化中就起着举足轻重的作用。山水不仅是古代文人的一种生活休闲方式，同时也是诗人的生活态度和精神追求。古人对山水观之不足，心之摹之，诗之咏之，画之绘之。陈瑞霞继承了古人的优良传统，在她的作品中，又赋予了山水新的含义。
心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。陈瑞霞在面对大海时，产生了智慧和想象力，于是诗情迸发，一挥而就写成了《望海》：
我品读了什么叫水天相连
前行的航帆是永恒的主题
穿行飞驰在云水间
孤帆云影碧空尽
让两颗相携的心宁静致远
《文心雕龙》中说：“观山则情满于山，观海则意溢于海。”陈瑞霞写山是写情，写海是写情，写一切自然景物都是写情，这正是“一切景语皆情语”。她采用不同的表现手法书写不同的景色，以不同的景色抒情抒怀，给人以不同的精神享受。陈瑞霞的诗是人与物、情与景、形与神、主观与客观的统一体，因此产生了情景交融，妙趣横生的效果。她的每一首诗，字里行间跳动着艺术性，没有艺术性的升华，不会有高超的意境。
孔子的“乐山乐水”之说，是圣人将人的品格、气质、胸怀、志趣同自然界的山水联系起来，将个人的审美情趣与道德修养置身于大自然之中。《锦山秀水》中收录的诗作，就是让山水人格化，以人格化的山水来比喻人的节操、格调、品位。陈瑞霞乐山乐水，更乐于人的高尚情操，一切顺应自然的东西都是美好的。
《锦山秀水》中的每一首诗，均贴近自然，贴近大地，贴近人心。《再写那片林》、《紫丁香》、《蝴蝶泉》等一首首绿色的诗应天而生，应地而生，应人而生，总之是因大自然而生。诗歌来自于人的心灵，于是，它照耀人的灵魂，涤荡人的思想，点燃人的激情。从古至今，诗人崇尚“诗言志”，其实，这就是诗人理想与抱负的展示。
诗可以使生活不断闪出亮色。《锦山秀水》让我在大自然中畅游了一番，使生活变得松弛、充实、有趣、诗意，仿佛回到了“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”的悠然淡雅境界。
“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野”……这就是我读《锦山秀水》的切身感受。
本栏编辑 韩学会
北极光 2017年6期
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