文／黄 娟
　　浅析微时代背景下大学校园“微”文化
　　文／黄 娟

一、微媒介

互联网技术的发展把我们带入“微时代”，2010年是中国的“微时代”元年，“微观”正在悄然改变人们的生活。之后，以平板电脑、智能手机为主的个人移动设备在人们的生活中迅速普及，2009年微博的兴起和快速发展，我们进入了一个以微博为代表的“微时代”，2011年腾讯公司推出了一个为智能手机提供即时通讯服务的免费应用程序——微信，从此微信迅速为人们所接受。2014年，随着组织、企业等相继加入微信，微信甚至盖过了微博的使用量，不管是微博还是微信，都让我们在“微”的路上越走越远。

二、校园微文化

微媒介为校园微文化的传播提供了平台。大学生向来是接受新事物最快的人群，再加上现在的大学生人手一部智能手机，“微时代”迅速而全面地影响到了大学生一族。

1.校园“微文化”的传播

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，微信、微博、微课、微电影等一系列具有“去中心化、动态化、碎片化、零散化、即时化和赛博化”微特征的新兴的传播方式已经潜移默化地形成了大学“微文化”的氛围。而“微文化”的形式也从微信微博这样以文字、图片为主的形式衍生出像微电影这种以视听为主的形式。在现在这个信息化的时代，学生们更倾向于选择“微文化”的参与方式，即时、短暂、自主，都符合年轻一代的心理取向。

2.校园“微文化”的特点

与传统的大文化相反，校园“微文化”以其个性化、平民化、多元化、便捷化迅速为大学生们接受。“微”其实是一种更亲切、更随和、更灵活、更个性化和更人性化的生活样态和文化风格。“‘微文化’的出现使自媒体时代的人们拥有了更多自主表达自己感情思想的空间,获得了更大的话语自由”。[1]微文化生活让大学生回归到自身。有人认为“‘微文化’肯定了每一个人的价值，将传统文化、精英文化转变为由全民扮演主体的文化形式，体现了对人性的信任和对人权的尊重。另一方面，‘微文化’的出现推进了当代社会的思想变革和民主制度。网络脱去了社会中的不平等外衣，激发了个人参与社会进步的动力。”[2]
　　“微文化”是一种张扬个性、崇尚自由、青春活泼的全民文化，人人都可参与。

三、大学生的微文化的行为特点

大学生们一般都是借助便携式微媒介工具通过网络来参与微文化活动。互联网特别是智能手机的普及，才使得微文化真正地和大学生们随时随地无阻碍地接触。这是以往的文化传播模式所做不到的，无论是以前的电视文化还是网络文化，都无法做到这一点，一般最多一天接触几次。大学生的微文化行为也有了鲜明的特点：
　　1.微语言层出不穷
　　伴随微信的风靡，应运而生的还有“微语言”，微信中层出不穷的新词微大家津津乐道，而微信的火爆也与“微语言”不无关系。与传统语言相比，“微语言”更加个性化和口语化，也更加简洁，在表达方式上也更加多元化。
　　2.微阅读成为常态
　　“微阅读”作为一种新兴的阅读形式，成功地利用了受众的零碎时间。大学生们一般会充分利用一些短暂的空闲时间，例如等候的时间，用餐的时间和睡前的几分钟时间进行“微阅读”。
　　3.微交流成为更直接的互动方式
　　除了微阅读，微交流也是大学生们所热衷的“微活动”方式。自从有了微博，无须面对面、嘴对嘴，人和人之间就零距离了，微交流不仅仅是碎片式、超快捷的交流方式，而且关注与被关注，很难说这场互动里谁真正掌握了话语权，除非你不玩微博。
　　而微信更是把这种便利发挥到了极致，微信不但整合了腾讯的聊天、朋友圈、查收邮件、接收离线消息等功能，还增加了语音信息的功能，把文字、图片、语音和视频融为一体，为用户创造了多元化的交流体验。而新增的“摇一摇”“添加附近的人”和二维码功能，则让微信的社交圈从线上延伸到线下，扩展了用户的人际沟通面，使全国甚至全世界连成一体加强了交际的自主性和开放性。
　　4.微消费成为主流
　　移动互联网市场的发展让微消费模式如虎添翼。这种情况下，随时随地消费就成为可能，碎片化时间得以充分运用。相较周末去商场购物，大学生们更愿意在平时空闲的时间段去进行网上购物。
　　“微信、微博、微课、微商、微交往、微传播、微电影、微公益、微整容、微文化、微小说、微媒体、微音乐、微教育、微销售……”这些都是为大学生们所熟知和喜爱的小微活动，学生们在这些活动中体现自我价值，成就主体意识。

四、微思考

微文化毕竟是在短时间内发展起来的新型文化，还没有经受过时间的检验和历史的沉淀，当前校园里充斥的大量“微文化”产品难以避免其低俗和草根性，这一场文化快餐必然会对高校校园文化育人产生巨大的负面作用，挑战着传统的校园文化建设。
　　“微民们享受着草根英雄集体狂欢的快感,表现出对于传统价值观的嘲讽和解构”[3]。学生借助微博、微信等微文化载体仍然在扩大自己有限的自由与权利，宣泄负面情绪，必然会导致整个大学生群体的整个文化水平和思考能力下降，甚至会导致思想道德、素质水平的下降。
　　作为学生教育的主阵地，学校应该对“微文化”现象有一个正确的引导，充分地利用微媒介，传播积极向上的、正能量的信息。这样就能有效应对微文化带来的负面影响。同时，学校也可以相应地制定一些校规校纪来约束学生们的负面行为。
　　微文化的态势已经是一种全社会的现象，它与学校教育的关系自然就成为人们关注的焦点。除了运用各种思想教育方法，还应以优秀的中国传统文化为精神武器，让学生从优秀传统文化中汲取营养，获取力量，浸润心灵，陶冶情操。以优秀传统文化为教育资源，弘扬中国传统美德，充分利用传统文化中有关励志、劝学、修身等内容，重塑高学生的“人格”、“德性”、“人生哲学”等内在品质，提高学生人文素养，培养良好的道德素质和行为习惯，作一个有道德的人；让学生根据自己兴趣爱好研习一两种传统文化形式，丰富课余生活，增添人生情趣，作一个有情趣的人。当前，在文化强国战略下，以传承、推广和普及五千年文明智慧的国学盛行于世，中华民族传统美德不断得以弘扬，浓缩了传统文化立世做人观念的社会主义荣辱观正为大家所熟悉，与社会大环境相呼应，高职校园传统文化建设契合了学生个人发展之需和社会发展之需，其重要性可见一斑。
　　[l]李峰.微文化:全媒体时代的新宠儿[J].新闻世界,2012(2).
　　[2]郑福兴.关于校园微文化建设的三个问题[J]聚焦，2013(3).
　　[3]蒋萌.新媒体时代下微博的公共领域现状初探[J].教育文化论坛,2012(4).
　　黄娟，女，江苏张家港人，硕士研究生，讲师，汉语言文字学方言方向。
　　江苏高校哲学社会科学研究项目2015年立项（编号：2015SJD400）
　　江南影视艺术职业学院）

　　北极光 2015年9期