有人讲，天沔话是荆门的普通话。是说，在荆门大街小巷，无处没有天沔人，无处不闻天沔声。这如汉口“无陂不成街”一样。早先，黄陂人大量滞留长江口北岸，聚成昔日的夏口市镇。独特的武汉话，很大程度因承了黄陂语言。如此说，黄陂人对汉口重镇的形成发展，乃致语言特色都起到了重要作用。
　　
　　在荆门，天沔人远不如黄陂人在汉口那么吃香、受欢迎。汉口，原本无集市，仅是个南来北往人群集散的码头。黄陂人与游民们创造了夏口重镇，亦形成了夏口文化。而荆门，早在周时就为权国。鲁庄公18年初，楚武王克权，划归南郡属地，为郢都京畿之地，有着深厚的文化底蕴。天沔人到荆门，只能说是嫁接事业。可见，当地一些人对天沔人所持的眄视态度（说他们奸、狡、诈，难缠。甚至听到那口音，就生出几分恶意），不一定是个体与个体的敌对，而是两种文化观、生活观、思维观的摩擦、对峙与抗争。
　　
　　荆门，素有鱼米之乡的美誉。百姓虽不豪富，倒也温饱。衣暖身，食饱肚，过着朝耕暮息的田园生活。一生一世，无大暴大发之财，亦无大乱大劫之灾。养成了安定、平淡、恬静的生活习惯。处世为人，多静而少动，多守而少攻。天沔，古属云梦泽之域。“天沔沙湖洲，十年九不收”的民谣，就是那地段昔日的写照。地欠收，人遭荒，只得敲起三棒鼓，耍起莲花落，乞讨四方。流离失所是一悲，但丰富阅历又是一大财富。天沔人，在漂流中，倒通晓了商贾，练就了适应力、应变力和竞争力。长期如此，形成了那方水土的文化基因和特性。他们极有天赋地懂得市场，懂得交通的重要。
　　
　　我曾思考过“从民居看商品意识”的问题，天沔人，建宅的首要条件是近路。入天沔，民居沿路不绝，而荆门，建宅的首要条件是近水，大多是临湖傍堰，除了集镇，一路少见民宅。仅此，两地民风民志可见矣。
　　
　　1983年荆门建市，大量天沔人涌入。他们的生活方式、思维方式对荆门固有的方式无疑是一次大冲击。从机关到市井，处处可见天沔人。荆门人有了“被治”、“受挤”的危机感。这种危机，是好事。应视为荆门人生活习惯、思维方式嬗变的激素。
　　
　　我不是天沔人，亦不是荆门人，不否认天沔人有他机巧的一面。就连卖耗子药的老者都有那么一套。你听，他就这么个叫法：
　　
　　老鼠子药，
　　老鼠子药，
　　老鼠子吃了跑不脱。
　　公的吃了死一个，
　　母的吃了死一窝。
　　
　　陡听，觉得这天沔佬又在吹牛了，细品，乃极尽实话。大实话被这么一串，便妙趣横生了。从这段叫卖谣里，我们难道不能思想到天沔人有更多值得我们学习的东西么？
　　
　　人的思维，有顺向的，逆向的；有一维的，多维的。我们说，十减一人得九是对的；说树上有十只鸟，打死一只，余数为零，也并非荒唐。
　　
　　我说，天沔人，荆门人，到了一盘地上，便是一家人。优秀传统要继承，先进的观念要发挥，这乃是我们应该注重的东西。