近日，从《古文观止》中读到《叔向贺贫》一文，深有感触。

 

　　《叔向贺贫》一文选自《国语》中的《晋语》，讲的是晋国大夫叔向向晋卿韩宣子贺贫的故事。故事是这样说的：

 

　　叔向见到韩宣子，韩宣子正为自己清贫而苦恼，叔向反而向他表示祝贺。韩宣子说：我有卿的官职，却没有人们想象的适合卿地位的那么多的财产，无法在财产方面和卿大夫们对等地进行交往。因此，我感到很苦恼，你为什么却向我表示祝贺呢？

 

　　叔向回答说，从前我国的上卿栾武子，外面没有符合上卿地位的足够多的土地，家里没有足够的符合上卿身份的祭器和财物，却能始终保持自己的德行，模范遵守国家的法令，勤勤恳恳、任劳任怨地为国家和人民办实事、办好事，使其德行美誉在诸候中得到传播，戎狄也都能归顺他，一生没有什么大的灾难，没有什么遗撼的；他的儿子桓子，骄奢淫逸，是应该遭到惩罚的，因为人民感念栾武子的恩德，使其得到了善终；桓子的儿子怀子，改掉了桓子的恶习，而象其祖父栾武子一样修德，按理说应当免于灾难了，却因为桓子犯下的恶行而在晋国站不住脚，被迫流亡到楚国。

 

　　以前的晋卿谷昭子，论他的财富抵得上晋王室的一半，他家的仆人抵得上晋国军队的一半，依仗其拥有的财富和受到的宠荣，在国中骄横异常。结果，自己被朝廷处死，他的宗族又在绛地被诛灭。不然，那八位姓谷的贵族，五位是大夫，三位是卿，他们官职可以说得上是大极了，财富可以说得上是多极了，但一朝被诛灭，却没有人同情他们。没有别的原因，只是因为他们的德行不好啊！

 

　　现在，你有栾武子那样的清贫，我认为你也能奉行他的美德。因此，我要提前向你表示祝贺。如果你不忧虑自己的道德不立，而忧虑财物不足，从而使自己甚至是子孙后代处于危险境地，我哀吊你还来不及，怎么能向表示祝贺呢？

 

　　韩宣子听了，就恭敬地向叔向行跪拜的大礼说：我韩起（宣子）在将灭亡之际，幸亏依靠你的忠言而得以保全下来。不仅我自身承受你的这份恩惠，就是从我的祖宗桓叔以下，都感谢你的恩惠啊！

 

　　其实，这篇文章我在上中学时就学过，但由于当时年龄小，感受不深。如今再读这篇文章，则有不同的感受。主要有以下三点：

 

　　一是叔向勇于向上级进谏的精神令人可敬。按当时的官制来说，大夫比卿的官职小。晋卿韩武子忧贫，叔向竟然前去表示祝贺，可谓是大胆之极、可敬之极了。在当今社会，象叔向这样，能够大胆地向比自己职位高的人犯颜直谏，使他们少犯错误，多为国家和人民造福的人太少了。陈希同、成克杰、程维高、胡长青、李真等在腐败的路上越走越远，固然主要是他们自身的因素，但如果他们多几个象叔向这样的下级，听从下级的意见，及时改正自己的错误，也许不会在腐败的道路上越陷越深，国家和人民也许会少遭受点损失。其实，当今社会更需要象叔向这样的人，这样的下级。

 

　　二是叔向见解的深远令人佩服。从栾武子的清贫有德泽及无德的儿子桓子，到无德的桓子的恶行祸及修德的儿子怀子；从其财产半公室、仆人半三军的谷昭子，恃富宠泰于国，身死族灭无人哀的事实，说明修德胜于聚财的道理，见解深远，令人佩服。那些贪官污吏们真该好好读一读叔向的这些深远见解。

 

　　三是韩宣子的勇于改过精神值得当今社会效仿。听完叔向的见解后，韩宣子并不因为叔向比自己职位低而置之不理，而是衷心地接受其建议，诚心地表示感谢。这种闻善则喜、勇于改过的精神令人可敬，也是值得我们当今社会的人，特别是高官显贵学习和效仿的。如果我们所有的高官显贵都能够学习和效仿韩宣子的这种美德，腐败现象就会大大减少，我们的国家、我们的民族就会更有前途
 

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