孔子云：“爱美之心，人皆有之。”尤其女人，爱美更是天性。这无可厚非，谁不想拥有美丽呢？

 

    可是，什么才是真正的美丽？

 

    词典上关于美丽是这样解释的：好看；使人看了发生快感的。

 

    其实好看也罢，产生快感也好，这二者本身都是很主观的感受，所以美丽实在是很抽象的东西，并无一个具体的评判标准。美丽不美丽，只是人的一个感觉，并不能整齐划一。因为社会、文化、地域的差异，美并没有一个统一的标准。唐代以丰腴为美，而今讲究什么三围，苗条一些才好。

 

    美丽并不等同于漂亮。漂亮是外在的纯视觉的东西，而美丽不只这么简单，它掺杂了更多的审美者的个人情趣。有时漂亮和美丽并不一致。

 

    有美丽的外貌当然好，漂亮是女人的资本嘛。美的东西，大家都喜欢欣赏，走在大街上回头率肯定要高。但漂亮只是外表，它没有根，并不牢靠。有些人尽管具有美貌，但由于缺少优美的修养而并未得到持久的赞赏。相反，有的人长相并不怎么好，却让人喜欢得不得了，这多半由于她有内在的足以打动人的东西,才导致“情人眼里出西施”。我就从电视上看过一个真实的故事：一个大学毕业生疯狂地爱上了一个失去双臂的残疾姑娘，当然这女孩自有她优秀得足以触动男孩心灵的地方。所以托尔斯泰讲，人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。确有道理。

 

    其实，有比漂亮更重要的东西，那就是内在的美。外在的美可以通过化妆甚至整容获得，而内在的美却是无论如何也装不出来的。那是优雅的气质和高深的修养。

 

    有些人只追求外在的美，以为外表美才看得到，心灵美不重要。以为心灵美虚无缥缈。殊不知，华丽的服饰，强作的彬彬有礼的举止，只不过是一种虚荣的表现。它像一个美丽的肥皂泡，在阳光下能显示出自己的五彩缤纷，但时间短暂，很快就会破灭掉。

 

    关于美的探讨，古今中外有太多的教导：

 

    冯雪峰——人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。

 

    歌德——外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。

 

    莎士比亚——玫瑰是美的，不过我认为，使它更美的是它包含的香味。（我不禁问：人的香味又在哪呢？肯定是在内心，在灵魂，在人品。）

 

    柏拉图——应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。

 

    雨果——一个人的价值在于他的才华，而非服饰。

 

    德谟克利特——有美丽的外表，缺少内在的修养，穿戴和装饰看起来很华丽，但是，可惜！他们是没有心的，缺少美的灵魂。

 

    培根——世上有很多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年，因此，只有把美的形貌和美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

 

    奥斯特洛夫斯基——人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

 

    契诃夫——人的一切都应该是美丽的：面貌、衣服、心灵和思想。

 

    张载——充内形外之谓美。

 

    归纳起来，内在美与外在美结合起来最好，内在远比外在重要。

 

    其实美不是孤立的，美还常与真和善连在一起。真善美是人们追求的不可分割的共同目标，同时具有真和善的美才是美的极致。

 

    真实自然的女人是美丽的。有诗为证：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”华贵不是美丽的必要条件，而且朴素比做作美得多。达芬奇说：“你们不见美貌的青年穿戴过分反倒折损了他们的美么？你不见山村的妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么！”英国哲学家培根说：“美貌像宝石，不用修饰最好。”莎士比亚也说：“美丽不须借助于粉黛。”读过毕淑敏的散文《素面朝天》，很赞同她的观点：磨砺内心比油饰外表难得多也重要得多。现在流行包装，美容甚至整容。照像馆中摄影前会通过化妆把你弄得很美很美，美到看不出一点瑕疵，但，那还是你吗？几乎看不出了。我是不喜欢这样的照片的。没什么保存的价值。我执拗地认为，美在真实。

 

    敢于把自己本色而自然地示人，正是自信的表现。只有对自己有信心，才无须去掩饰什么。巩俐在当选美国《时代》杂志“20世纪最美丽的明星”后，回答记者对关于美的理解时提出了这样的主张：“我觉得自信才会美丽，对于女性来说，外在美会变化和消失，内在的自信就显得尤为重要。”

 

    有了自信便有了微笑。笑靥是最美丽的花朵。蒙娜丽莎恬静的微笑不知迷醉了多少人！那是怎样的美丽与雍容，那魅力让多少人为之倾倒！

 

    笑要笑得安静，笑得从容。是微笑而非大声。幽静的花才是美的。如果它们涌上大街来，大喊大叫：“快来欣赏我吧！”它们将失去多少美啊！“桃李不言，下自成蹊”，真正的美是不需要大声喧哗的。

 

    善良的女人更是美丽的。人心贵乎光明洁净。善，就是有爱心。古人云，相由心生。一个人的外貌，往往是其精神世界的缩写，是其灵魂的绘画和肖像。以《罗马的假日》而一举成名的奥黛丽·赫本，凭借清纯善良的可爱形象受到全球影迷的一致爱戴，并被人们誉为“天使的化身，幽雅的同日语”。她对渴望拥有美丽的人们提出了这样的建议：“如果你想红唇诱人，请说善意的话；如果你想明眸善睐，请看别人的优点；如果你想身材苗条，请与别人分享食物；如果你想秀发飘逸，请让孩子每天梳理一次；如果你想体态优雅，走路时要时刻想着：你不是一个人，有一群朋友在关注你。”

 

    说得太好了！你心里装着别人，尊重别人，爱别人，你才会得到爱和尊重，有了爱和被爱的滋润，胜过最好的化妆品。想不美丽都难！

 

    有人说，真正的爱，应该爱叶之绿，而不是仅爱花之红。因为红会随花的飘零迅即逝去，而绿却与生命同在。这“红”就是易逝的美的容颜，“绿”则指经久不衰的人格魅力。

 

    爱只有两种景色：用眼睛看的和用心看的。是否用心看的更弥足珍贵呢？

 

    孟子说：“充实之谓美。”美需有实际的内容作根基，否则美就发飘，站不住脚。所以女人，别忘了充实自己。很欣赏毕淑敏的一句话：“淑女必书女。”爱书吧，女性朋友！知识是最好的化妆品和心灵的滋补品。“腹有诗书气自华”，高贵优雅的气质品位源于它。

 

    有时迟暮也是美的。谁说夕阳不美？女人不必惧怕年龄。不久前被美国《人物》周刊评为“世界最美的50位名女人”之一的著名影星张曼玉，对美提出了这样的见解：“对于女人来说，不论是20岁、40岁还是50岁，只要被人欣赏，有爱，就是美丽的。年龄是女人的天敌，这话不假。但是，真正的美女，都是时光雕刻的。随着阅历的增长，你的气质会更加高贵，会更有女人味。这是年轻女孩无法比拟的。”我觉得这不是酸葡萄理论。女人每个阶段各有不同的美。一次朋友聚会在宴席上偶然听到有人对他年近半百的妻及我们大家说，30岁的女人是成品，40岁的女人是精品，50岁的女人才是极品。我很感动，他说得很真诚，看得出这对老夫老妻的一片深情。仔细琢磨，说得还真有道理。年龄不是关健，美不美丽在于内在修养和人格魅力。

 

    美并不排斥残缺。断臂的维纳斯是美的，坐轮椅的张海迪、桑兰是美的，还有又瞎又聋又哑的海伦凯勒，以及拳王阿里、贝多芬、霍金，他们都以不完美的身体创造着人生最美的奇迹，谱写了生命最动人的乐曲，振撼着人们的心灵！

 

    美丽不只是天生的外貌，有时她可以由自己打造。不信你听，曾任我国08奥运申办形象大使的杨澜如是说：“20岁的时候相貌是上帝给的；30岁时一半是上帝给的，一半是自己给的；到40岁时是自己给的，气质、待人接物的态度便显得更重要了。”是啊，随着时间的流逝，上天赐予人们的美貌总会自觉不自觉地收回去，但是，时光不只是美丽的天敌，而更是美丽的雕塑大师。从长远看，外在美只能取悦于人的眼睛，只有内在美却能持久地感动人的心灵。

 

    梅艳芳有首歌叫“女人如花”。一朵花的美丽，就在于绽放。不管你这花叫什么名字，是否为人所知，只要真实地绽放自己，你就是美丽的。

 

    朋友，爱美无罪，爱美有理。追求自身的完美，不断地完善自己，让自己拥有珍贵而美好的品质，这样你便拥有了相伴终生的美丽。不妨让自己美一些，再美一些，让自己成为一道美丽的风景。