一个人来到这个熙熙攘攘纷纷扰扰的大千世界，面对五光十色的环境和人心隔肚皮的生活里，如何寻找到一个适合于自己的位置，既愉快又自如地生活一生，真的是一件不容易的事。有的人虽然是做出了一番名流清史的轰轰烈烈的事，但是，撕开他的那一层光鲜亮丽的一丝外衣，探进稍许的目光，却发现他或她也只是在光鲜亮丽的外表下，徒有一个名声在外而已。
因为这样的人由于“树大招风”的原因，也有常常的不开心和不如意困扰着他或她。
有的人在这个世界生活一生，性格刚直不阿，遇上事情直来直往，为人处事一是一二是二，因此获得了许多的朋友的认可和赞同。可是，由于性格的刚直，因此很容易就得罪了一些“小人”，从而不可避免地招致一些流言蜚语甚至诬陷，引得自己苦恼和烦心不已甚至丟失性命。
所以，仔细想来，真正的要做好一个人，却也是真正的不容易。
那么，如何的做人才能够做到那种“得心应手”或“左右逢源”的境界呢？譬如是性格刚直的好还是性格柔和的好呢？刚直不阿与乖谬不正的性格中，那一种才是好的呢？倘若是既要刚直不阿，又要显而不露地做到柔和，那又柔和到什么样的境界和地步才是最佳的境界呢？
这让我想到板桥先生说过一句话“难得糊涂”。我的理解，板桥先生的意思是不是说一个人如果性格太刚直，将自己清醒的正确的对事物的认识与看法表达出来，可能会得到自己不愿意要的结果。但是，不将自己所看到的东西，按照自己的意愿（特别是针砭时弊和对于一些人的丑陋）表达出来，自己又心有不甘。因此，就难免发出“难得糊涂”这样的感叹呢？
于此，我认为板桥先生所发出来的感叹，其实也就是做人时的一种不得已要的“柔”的表现吧？！
想到此处，让我联想到还是在自己读小学三年级的时候，语文课本里有一篇文章叫《皮球掉进洞里去了》。
课文里的故事说的是一群小朋友在一片草坪上玩球，不小心将球掉进了一个树洞里去了。于是大家想了许多办法诸如用树干伸进去掏呀什么的，然而都无济于事。就在大家一筹莫展的时候，有一个小孩说我们可以将水灌进洞里，皮球就会自己出来。
于是乎，一群小朋友跑回去拿上桶呀盆的，端水提水灌进洞里，不一会儿皮球就浮上来了。大家又捡到皮球，一起去开心地玩球了。
由此，我觉得水是这个世界上最柔弱的物质之一。可是，柔弱无比的水，却可以克制许多看起来极其坚硬和坚固的东西，譬如说水滴石穿。历经万年，那高耸的黄土高坡和峻险的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，不也是被水冲击成为了大江大河，让滔滔的水自由自在地流入了汪洋大海吗？！
所以，我想，如果做人的性格和境界，真真是做到了水一般的地步，是不是就是做到了一种至臻至善完美的境界了呢？
老子的《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤！”。
老子对于万万千千的事物透过现象看到了事物本质和规律，从中提取了水于万物不争的善性，对水加以赞美，也说明了最接近于道的意识形态。
是不是说，老子认为，有道的人应该持有这种心态和行为，像水一样只求有利于人而不与人争，甘愿处于卑微之地，做别人不愿意做的事，不跟别人争利益，这就是水利万物而不争。
不仅如此，老子还认为居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。我的理解这句话的意思指的是居住在善于选择的地方，内心宁静，交往善良的人，言行一致讲诚信，治理国家用善政，做事发挥自己的实力和特长，行动要善于把握时机。老子的意思在此是对于水德的具体描述，也是圣人和领导者应该有的品格吗？！
如果是，因此，我想，如果一个人做人能够做到像水一样，是不是就能够永无过患而安然处世呢？！
老子的话也告诉世人一个道理，人如果有水一样的情怀，能虚怀若谷，不断地提高自己的能力、修养和品德，帮助他人，奉献社会，也只有这样才能在充满未知的人生道路上走得更加淡定从容！
可，一个人要做到这个境界，难啊！
放眼望去，茫茫人海芸芸众生，为了满足名和利的追逐名之心，包括我自己，有几多是心如止水，又能够做到心若止水和达到心若止水的境界呢？！
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