那个朋友又叹了一口气说，最近他们单位来了一位领导，相处这段时间，几次去给那人汇报事情和听他布置工作，他自己总觉得那个新来的人能力不咋滴样。因而，按照那人的要求去干工作，自己老是觉得心里憋屈。
当我听了朋友说的话，又看那个叹气朋友他那愁眉苦脸的模样。不觉让我哈哈大笑。
我那朋友看到我笑他，不免有些恼怒道：“红哥，你这是在笑讽我了？！”。
我看朋友他真的是不高兴了，于是急忙对他说：“你本来都很郁闷了，我哪里还会笑讽你呢？！我是笑你有些天真烂漫！”。
我那朋友听我说他“天真烂漫”，故而转怒为笑问道：“为啥说我天真烂漫？！”。
看他认真的样子，于是我对朋友劝朋友说：“兄弟，你回去多看一下《西游记》就会明白这人世间的许多道理！”。
朋友继续露出他满脸的疑惑，于是我对他说：“在我看来，这安排人就像一个作者写小说一样，人物形象的塑造和故事的开篇谋局，以及故事情节的铺垫与运筹，全都是根据作者本人的意图来安排布局的。除了作者的世界观和价值观人生观以外，还与作者本人的为人处事方式多多少少都有一些联系与或多或少地的一些瓜葛。当然，这只是我的一己之见，不一定准确和正确！”。
我的话说完之后，另外一个朋友轻轻的点了点头，那个叹气的朋友好像也很专注听我说的话。于是我喝了一口茶后，又继续说：“吴承恩笔下为何要安排的那唐僧为去西天取经五人（包括那东海龙王的三太子白龙马）团队的领队，而不是由十八般武艺样样精通的孙悟空去担任“领队”的角色呢？这或许是吴承恩先生留给人们去想象的一个问题。在那取经的五个人物形象中，本事最大的当然要数那孙悟空了。孙悟空除了有七十二变的本事，和那刀枪不入火眼金睛的武功之外，人品和思想都是经得起考察的。一是生活作风正派，经得起糖衣炮弹和女色的诱惑。想当初那王母娘娘的丫鬟哪一个不是沉鱼落雁貌美如花的仙女，放在现在而今眼目下的一些贪官大人的眼中，每一个一定都会让这样的人口涎三尺。可在那孙悟空的法眼看来，还不如那蟠桃园林里的桃子受用。二是加上孙悟空有在那花果山有过一方主事岗位上锻炼的履历了。然而，那吴承恩却没有让孙悟空担任西天取经五人团队的领队，而是让手无束鸡之力，遇事优柔寡断，既没有金睛火眼，又不会腾云驾雾，连美女和妖精也分不清楚的唐僧担任团队领队。我觉得，可能是因为吴承恩在生活中，在现实中看到和曾经感受到过，担任一个团队领队，并不是非得要看他是不是具有那十八般武艺，和具有一副辨别真假与美女妖精的金睛火眼，以及生活作风尚佳，就可以或应该担任团队领队的了。而是要看作者他罗贯中本人心中怎么想的，亦或是喜欢哪样一个人物，才让自己的笔下去安排他担任。所以也才出现了唐僧这样“面带猪像心中嘹亮”性格的人去任团队领队的人物安排！”。
那个叹气的朋友听了我的话后，恍然大悟后认同了我的见解且十分认真地点了头。
而另一个朋友却笑嘻嘻地问我说：“红哥，你只是理解了一半吴承恩老先生安排唐僧当团队领队的理由，还有一半你没有发现！”。
我不解地看着那个朋友。那个朋友笑着问道：“你不要那样看着我！那我问你说，为何在吴承恩的笔下，会安排那手无束鸡之力，眼无一丝法力的唐僧当那团队领队呢？”。
我回答说：“这个问题我的确没有想到过，所以当然也的的确确不知道了！”。
那个先前叹气的朋友急急忙忙地倾着身着很是虔诚地样子问道：“快说说，为什么吴承恩会安排唐僧这样无能无力的人当那西天取经团队领队？！”。
那个朋友不慌不忙的呷了一口茶，有些蔑视的眼光看了看我说：“因为那唐僧不是一般般的凡人，唐僧当前世为如来佛祖的二徒弟——“金蝉子”，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经。按照那如来佛祖和观音菩萨的安排，收得了孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟和坐骑白龙马（西海龙王的三太子），经历九九八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，后来就被如来佛祖封为“旃檀功德佛”，坐在庙堂之上永远享受人间烟火！”。
那朋友卖关子似的，故意歇了一下后才又说下去：“在我的理解去，虽然那孙悟空如你们所说十八般武艺样样精通，能够识得出大千世界里的妖精，可在那吴承恩老先生眼睛里，终究是一个‘草根’的出身，与那出身高贵正统的唐僧不一样，基因里流的血不是高贵和正统的基因。所以在吴承恩笔下孙悟空再能干再有能力，也只能够是一个干事的角色，绝不可能担当和作为一个团队领队的！”。
我那个叹气的朋友听了之后，与我一起对另外那个朋友都竖起了大拇指。
原来那个叹气的朋友像是感概，又像是自言自语地说：“这吴承恩老先生写《西游记》小说，安排人物真的是与这人世间一般，像万花筒一样让人眼花缭乱掩卷长思呀……”！
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