给我介绍说有这本书的人是我大舅舅廖光中。经他背诵其中的经典名句“人之初，性本善。人善被人欺，马善被人骑。穷举闹市无人问，富在深山有远亲。爱恶欲，七情具！”的话，让当时懵懂少年的我听了之后，虽然不是完全都懂得其中含义，可听到一些浅显易懂语句时觉得很有道理，比如说那富在深山有远亲。
但是，那个时候正是“批林批孔”运动如火如荼开展中，报纸上和喇叭里不断的说那些现在说是“国学”的东西，是如何的坏透了顶，是“封、资、修”的了“大毒草”，是“孔老二”之流梦想“克己复礼”。
后来，在八十年代末，一天去新华书店的时候，无意中看到了这本书后也就买了一本。买了后便逐字逐句细读了一下遍。
不过，现在而今在我看来，如同这世界上的一切事物一样，任何事物和认识都不是也没有绝对正确的。譬如说那“人之初，性本善”这一句话，一般情况下来说是适用的。
可是，因为人也属于动物一种，尽管是比其他动物更高级，在进化的过程中，懂得了和会制造工具，对事物的认识和理解有能动性，也就是能够把认识上升为意识。但，人毕竟还是属于动物。因此，在人的基因和遗传中，或多或少地必然带有和携着一些动物的特性与特点。
如一个初来这个世界刚刚懂得稍许的事的幼儿，倘若是他手中捏有一些食物或者是其他他所喜欢的东西，遇上一个人去夺取他手中捏有的东西时，虽然没有人教给人他要守护好自己手中的东西，可他依然会本能反应出不放手和不同意。
这说明自私自利是娘胎里就带上和印记下来了的天性。而于我的理解，那自私自利又是一切恶的发源地。
所以，可不可以这样推理：这个世界，只要有人存在，自私自利就会存在。自私自利的存在，与人相伴的善与恶就存在。善很简单，只要一个人抑制住自己内心那带着动物本能的东西，善良就会相随其左右。
而人身上恶的东西，本来是可以给人一目了然的，但是，由于那品行和心性携带着恶的人，不愿意让人一目了然于自己，于是把自己伪装成善良之人，因此使得心性恶和行恶之人常常掩映于善之中，让人往往对于一个人是善是恶真假难辨，因而就让世界充满复杂性。
尤其是还有一种心恶行恶之人，用尽手段来实现和达到自己内心丑陋的恶念，就更让人防不胜防而感到痛心疾首了。
还是在二十多年前，我与一个同事讨论起那场“浩劫”的话题时，那个同事说吃一堑长一智，那样的事给大家心里留下了深深的创伤，因此永远不会再有再发生了！
是的，一般情况下都是曾经沧海难为水。但是，我说，对于复杂的人性，尤其是还有那伪善者，以及人的动物本性，就绝决不能够用常人的目光与标准去理解去看待了！
当时那个同事还不同意我的观点，认为那场“浩劫”留给大家的是深深的伤痛，既然大家都知道是伤痛，也就会吸取教训，所以就不会再发生了！
然而几年后的重庆，那重现江湖的过去故事，再一次说明，历史进步是永恒的，可有的时候行进的脚步却依然会出现迟疑和犹豫！
因为，我始终认为，人是动物的一种，基因里还有那没有完全进化的动物本性。
如果有一天人的基因完全进化到人性后，或许，就会真正让善成为和入驻每一个人的心间！
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