石中元撰写
第五节、白河工地的文化生活
1970年9月6日，白河引水工程正式开工以后，便有了文化活动。除了组建白河文艺宣传队外，电影放映队几乎每天晚上都要到各连队放映。最多时有39个连队和4个直属连队，民工近七千人。这些连队分布在妫川大地，从白河堡到香营、永宁、刘斌堡、大榆树等公社都有驻地。我记得当时有一支00100工程部队，修千家店到后城一段公路。应邀，我带着放映队到部队营房进行过慰问放映。
白河民工的业余体育活动多种多样。许多连队有篮球场。白河工程篮球队参加延庆县篮球联赛，曾取得过亚军的名次。打扑克、下象棋，有许多民工参加。每年举行一次白河工地象棋赛。1982年，我和王世平、贾树奎代表白河工地参加延庆县象棋锦标赛，白河工地为团体亚军。从那时起，我成了延庆县象棋界小有名气的棋手（注：后来，马玉昌为延庆区象棋协会会长）。
工地故事会十分热闹，我曾经到连队进行故事演讲，后来才被抽调到指挥部政工科。1975年到1976年，工地举行赛诗会，不少民工编写顺口溜。后来，由我编辑了2集《白河文艺》、3集《白河诗歌选》。
工地开工后，指挥部创办了不定期《战白河》小报，工程指挥部建有近百人的通讯员，每年都要举办通讯员培训班。由我和另外两个负责《战白河》的采编工作。从1970年到1983年，先后出了100多期《战白河》。我们白天到工地采访，回来编写后，送工地领导审定，晚上加班加点，用腊纸在钢板上刻写，用油印机印制。火热的工地生活在《战白河》得到及时反映，除了分发到各连队外，还送到延庆县各单位，送县广播站，使延庆人民对白河工地及时了解，并给予了有力支援。
摘编自：白河工地的文化生活。马玉昌文、载《延庆县文史资料》第三辑、延庆政协县委员会编。
第六节 文脉韵长
1。重塑妫川礼乐，赓续中华文化
被誉为“妫川娇子”的海阳，也是古琴非遗文化传承人，他在妫水河畔先后创办了“北京心灵家园文化发展中心”、“上古草堂古琴文化园”及“妫水琴社”。海阳先生一直在践行着心中的愿望，他要让古琴文化在长城脚下妫水河畔传承下去。海阳先生就是当年与其父亲——白河引水工程指挥部负责人许丛林一起战白河的许志波。笔者在此书第一章白河大禹，许丛林白河生涯中曾提及到他。海阳先生常说：是白河精神塑造了他的风骨，是妫水滋养了他的艺术灵魂。他带着弟子子羲，历时五年之久，为冬奥会精心制作了一对传世纪念琴——雪琴，分别名为雪龙、雪凤。海阳先生的弟子，子漪欣然作《雪琴赋》：“大雅鸣奧，良琴作礼，冰雪为媒，敬天地献文明……亲善斫之精微，抱龙凤之志象……携羲五载，得雪琴以呈世。愔愔琴德，以行其义。刚而不怒，柔而不慑；重而不煞，……其声宽而顺，柔而正……其音和动以安……”
海阳先生秉承传统古法斫琴技艺，擅长因材施斫，古木琴材在海阳和弟子子羲的手里化腐朽为神奇，斫制出了许多传世良琴！他斫制的琴被许多琴人所喜爱和珍藏，并成为著名琴家音乐会上的演奏琴。2016年，在中华雅乐第三届音乐会上，著名古琴艺术家，中国琴会首届会长吴钊先生，就是用海阳先生斫制的“鸣鸿”琴演奏的古琴名曲《忆故人》。他还斫制了“长城神韵”、“妫水落霞”、“海坨松涛”等具有代表妫川地域性文化的良琴。海阳先生说，传统古法斫琴技艺，不仅须要具备材料学、声学、音律学、漆艺、美学等知识和经验，而且还要高尚的品德修养，即人成则琴成。
2021年11月，我的岭南文友闲云野鹤，曾作《子期伯牙相乐赋》：“琴心如兮君如闻，曲成高山兮成云。长水流兮栖鸟息，松涛寂音兮离尘。立松聆悦兮取妙，已寐通幽兮灵身。如音高藐兮天上，得感茫世兮绪分。樵采云深兮曲达，泉溪若汨兮逸群。名士虚予兮不顾，凭倚石松兮亦频。终灭妙弦兮凤尾，子期殁没兮焚琴。”这就是千古流传的高山流水的故事，喻乐曲高妙，知音难求。海阳先生的恩师正是俞伯牙的后裔——俞伯孙，当代的古琴泰斗。2009年，在俞老八十六岁生辰时，海阳先生将恩师接到延庆，在白河畔滴水壶风景区特地举办了一场“青山不墨千秋画，绿水无弦待伯孙”的感念恩师的古琴文化雅集，俞老即兴抚奏了蜀派古琴代表名曲《流水》。
听上古草堂古琴音乐，有子期伯牙相逢之遇。几十年来，海阳带领琴人们，举办了大量的公益文化活动。海阳先生倡导古琴非遗文化进校园，为北京延庆第一小学，第三小学，创办了琴社，开办了琴茶文化课，并捐赠古琴。近年来，海阳先生又推动非遗文化下乡，助力乡村振兴。拟把妫水河畔的大路村打造成为“妫水琴村”，重塑乡村灵魂，再现礼乐文明。
滚滚的白河水汇入静谧的妫水河，给妫川大地带来无限的生机和阳刚之气。白河水与妫水的融合，正是老白河人——许公海阳的心灵“流水之音”！许公海阳——心灵的守护者，老白河人精神的践行者。
2.能用身修心也易，肯立志学道何难——孟昭旭《易经通俗讲稿》
孟昭旭是当年白河工地放映队的放映员。1985年10月北京师范学校毕业，先后从教5年，国家公务员31年，退休以后以私藏书为基础，创办了延庆“东山书院”，学习易经、阐述易理。
《易经》是一本什么书呢？载神，载道，载言。宋代朱熹说：“易本卜筮之书。”著名学者冯友兰说：“《周易》是中国古代的一部真正的哲学著作，至少也是儒家的最优意义的经典。是一辩证的宇宙代数学。”近代学者章太炎认为，《易经》是历史书，讲人类文化、发展的历史。而诺贝尔奖获得者玻尔认为《易经》是科学书，太极图的对立原理即量子力学的互补原理是相通的，对立即互补。他的徽章选了太极图。孟昭旭先生认为，《易经》是一部内容无所不包的万世经典，中国乃至世界各门学科都可以从中找到源头。按天道，改人命，讲天地规律和人生指南。易经是带有哲学色彩的占卜书，表面上是讲占卜的，占卜是外衣，规律是内核，占卜用来探究宇宙、天地变化的规律。
孟昭旭著《易经通俗讲稿》华龄出版社、2021年12月版。全书450千字，分为周易上经、下经；系辞上传、下传；说卦传；杂卦传等篇目。这是一部独辟蹊径，中学生能看懂的《易经》卦爻辞通俗讲义。可谓是开海陀山下易学之滥觞，拓妫河两岸易理之先河。
3.随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋——马玉昌的象棋人生
人生有了目标，便有责任担当。马玉昌，你是当年白河工地的兵卒，而今，象棋似布阵，点子如点兵；河界三分阔，智谋万丈深；而今，当年《战白河》小报的编辑马玉昌，却成了延庆象棋协会的会长。谈到下棋的心态，马会长说：“临杀勿急，稳中取胜”，“一招不慎，满盘皆输”。谈到棋子的走法时，马会长还说：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不复返”。
2022年2月13日，马玉昌撰写《白河堡水库咏兼答诗友辛鸣仓》：“筑坝拦洪建库成，劈山凿洞引龙行。初为抗旱农田润，意在妫川水利兴。后改观光游旅业，资源利用仼人评。重心虽变功能在，创业精神自永恒。”
延庆象棋协会下棋的艺德有何讲究？“观棋不语真君子”。棋，有围棋、象棋、军棋、跳棋等。棋类被誉为数学的艺术、趣味的科学，是益智怡情的高雅活动。屈原《楚辞·招魂》中就有“哀蔽象棋，有六博兮”之句，那时，象棋便在民间流行。围棋又是棋类的鼻祖，大约在公元前三千年就已出现了围棋。
唐代诗人杜甫是个棋迷，《江村》云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水上鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”当年的白河工地，民工们下班后，在白河旁，工棚边，呼朋唤友、三五成群，如同杜甫一样，下象棋愉悦心情。
南宋抗元名臣文天祥，诗风豪放、磅礴高亢，《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了白河人“举棋不悔大丈夫”。文天祥喜欢下“蒙目棋”，“暑日喜溪浴，与周子善于水面以意为枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮。”这是下蒙目棋最早的记载了。《在日中与肖敬夫韵》诗：“客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰，一任苍松载十里，他年犹见茯苓生。”
下棋取乐，便有棋迷。明代王阳明小时下象棋着迷，母亲多次劝阻无效，一气之下把他的棋子扔到河沟里。王阳明看着棋子随波漂流，哭之以诗：“象棋终日乐悠悠，苦被家慈一旦丢。兵卒坠河皆不救，将帅溺水一齐休。马行千里随波去，象入三川逐浪游。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。”当年的一些白河民工，工作之余，即使天寒地冻，也要“西窗斜日晚，呵手敛残棋。”
而今，延庆象棋协会的马会长写下了《我是白河人》：“转战白河十四载，如今忆起似昨天。劈山凿洞经时日，筑坝拦洪度暑寒。奉献青春无愧色，修成水库绽欢颜。京郊胜境天池现，创业精神世代传。”当局者迷，旁观者清，所谓人生如棋啊！如今，健在的“白河人”，如同唐伯虎在《避事》诗中说的那样：“随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。”下棋娱乐而已，人生需要娱乐活动。
4.今日银涛荡，绮梦壮乾坤——陈超的“白河情”
延庆象棋协会的马会长，后来还是北斗诗社副社长，为此陈超先生有：贺马玉昌吟长《同龄声》诗（2019 年 10 月 25 日）：“鹊恋民宅水恋湖，和风岂会远茅庐。目光拉网搜花絮，足迹升台揽玉壶。不放朝霞空逝梦，还期夜雨广施福。 有心人做有心事，亦是文园别样图。”
洞穿佛爷岭隧洞的那段岁月，给白河人留下了刻骨铭心的记忆与体验。当年，陈超先生常到白河工地参加义务劳动。1982年8月写下了《雨中参观白河堡水库工地》：“风慢雨急坠天低，雾云轻笼山似移。吊臂一支长桥动，弧光几点大坝奇。未有前人凿甜井，哪得万代饮清溪。两千六百英雄汉，汗水泥水入诗籍”。
1983年4月，陈超先生写下了《又到白河堡水库工地》：“又到白河貌已非，两山挽手扼喧豗。巨门横挡咽喉道，链轨平挪瓦砾堆。十年热汗八尺雨，万斗甘霖千樽醅。七一过后版图改，一粒明珠做丰碑。”
白河水静静流淌，“白河人”在岁月中慢慢变老，但是他们身上的白河精神，却使他们永葆青春。37年以后，即2019年4月28日，陈超先生再次抒情：《望海潮·暮春游白河堡水库》“湖波摇碧，崖牵曲岸，岭拦巨坝连云。浓绿淡红，梨花似雪，岚浮古塞延伸。霞路向天门。侣凫戏湖内，歌漾情真。送暖东风，草花争艳，畅三春。/ 碑岩忆梦铭文。记奚人夜牧，驿马晨奔。兵甲戍边，群英荡寇，甘流养育山民。拦水聚千军。暗隧穿岭过，宝聚一盆。今日银涛震荡，绮梦壮乾坤。”
乔雨主编《妫川文集》（北京出版社、2022年1月版），有陈超诗词作品集《韵扬妫水》。陈超曾负责编辑《延庆诗联》，共57期。曾任《北京楹联》刊物总编辑。多次在全国和北京市诗联赛事获奖，如延庆首届杏花节征诗一等奖。多次担任全国和北京诗联赛事评委。与延庆诗联学会共同努力，北京市延庆区在2004年获中国楹联学会颁发《普及楹联先进县》奖牌。辅导中小学学生和社会学习诗词楹联知识，常到中小学校讲课，提高延庆作者水平。陈超先生自1990年开始担任诗词楹联学会领导，2005年退休后，任8年延庆老教协会领导，2015年退出。2021年7月再从学会领导退下，善莫大焉！
5.白河人的微信群：我们从哪里来，我们到哪里去？
当年的白河人，绝大多数是普普通通、安分守纪的平头老百姓，正因为如此，他们平平安安、善始善终。也有少数人官至司局级乃至部级干部，其中有个别人在飞黄腾达之后，没有把握住自己。2022年开春，《白河之光》出版后，正当大家在微信上讨论白河精神之时，中央纪委网站上公布了一个受到纪律处分，被“双规”的当年的白河人。下面是白河人的互动，笔者进行了编辑，颇有人生哲理——
塞外老兵：天狂有雨、人狂有祸；低调行事、必得其乐；财色全贪，终会落破！晚年悲催，都是自捉！
凤翔微尘：录《红楼梦.好了歌》（今人需再悟、再修、再鉴）：陋室空堂，当年笏滿床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今日又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金滿箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
人生有感：谁说七十古来稀，吾辈恰入从心年。爱恨情仇随风去，荣辱成败似云烟。云游四海自逍遥，耄耋百岁赛神仙。青春万里无龄感，调整心态气场变。这首诗是翟兄在海南省的偶感。相由心生，境由心转。一个人信念变了气场就变，气场变了磁场就变，磁场变了运气就变，运气变了命运就变。所以，改变命运靠的是善良、柔和、宽厚。学会调整心态，有善心善语善行，便有善果。
五星出东方：《春日感怀》：弹指不觉六十年，燕然未勒雪两斑。名缰利索皆浮云，诗朋酒侣归田园。
海陀村夫：能进得了官场，又能平安走出官场，顺利过渡到田园，回归人道、人性、人情，您是高人了，祝贺您！
乔先生：《和春日感怀兼賀光荣退休》：宦海浮沉许经年，不负青春一诺言。如今归来寻故地，晴耕雨读桃花源。
处江湖之远：此时，我看到了、听到了丰县“铁链女”的“四句疯话”：“这个世界不要我了；他们一屋子都不是人，统统是强奸犯；放我走；我跟妓女一样。”……。呼天抢地“铁链女”，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”，“四句疯话”句句拷问社会的正义，声声击打我的良心，句句让我的灵魂不得安宁！我作为一个普通人，能干些什么呢？如可能，如实地了解并揭示生活的真相。如果不敢表达，起码不要美化弱者的痛苦。自己没有倒大霉，不代表别人的哀嚎和求助是假的，对同胞的不幸遭遇抱有起码的同情和悲悯。如果有余力，尽量为有困难的人提供帮助，哪怕只是声援。如果连声援也不敢，起码不要去堵别人在绝望中呼救的嘴。
希望有声：如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。那个年代，虽千疮百孔，问题多多，但那是一个充满希望的年代，人人心中怀揣美好的梦想，由此社会充满活力！可怕的是梦破碎的绝望！然，自先秦以来的中国传统文化烛照我们前行。不论何时何地，自强不息、杯子继续举起来，烛光不灭、希望有声！
海陀村夫：我从来没有认为自己是什么榜样！因为我是野生动物演化而来的所谓的”高级动物“，一半儿是天使，一半儿是野兽。只不过，咱们这号人有祖宗文化的约束，将天使即善的一面发挥一些，将野兽即恶的一面抑制一些而已。故，孟子有“食、色性也”，这是人的本性，但有修为的人知道适可而止，没有真正文化修为的的人，妄自尊大，诸多腐败分子便是明证。故稳妥做人有《中庸》一说，不可率性而为，适可而止，中道而行。过犹过及都不是中正，中庸之道乃为人处世的最高境界。
破冰闯浪：好景不常在，好花不常开。失意时，你要耐得住寂寞。不放弃，不懈怠，寻找你的机会。得意时要保持清醒的头脑，不畏浮云遮望眼。人在得意时，总有人阿谀奉承你，开始可能有警觉，时间长了，忘乎所以，以为自己可以左右乾坤。其实每个人，在茫茫人海中只是微尘，暴风雨会在不经意间降临。
赤子之心：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省三次，这是圣人做的事，常人做不到，但每隔三五个月，反省一下自己，寻回迷失本真，这是必要的。
读书保平安：不爱官财偏爱书，书中自有夜明珠。古今熙攘书中载，中外纷争字纸出。异亊奇闻书上有，哲思妙语卷无疏。青灯杯水书桌小，能伴好书胜金屋！学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。
永无休止的追问：我们从哪里来，将去何方？
本文作者旁白：德国哲学家海德格尔说，“为生存而生存便是本真 ”，见证众生的觉悟便是如来。《白河之光》一书见证了生活的本真与生命的无常；见证了灵魂的不屈与信仰。《白河之光》替无声者发声，为布衣者发力，以明白晓畅的语言，以触动人心的内容，记录了时代的生活状态，增添了百姓人生的档案。
就凭你们这些头上戴着柳树条子编成的安全帽，手里只有钢钎锤子，穿着破衣烂衫，大字不识一筐的延庆山沟里的农民，能建成白河工程？不出人命才怪呢！当年，有几个从市局来白河工地考察的干部，直摆脑袋，没待两天就走了……殊不知，不甘落后的延庆人，创造了北京诸多第一……什么是“延庆精神”？他是怎样形成的？为什么重提《战白河》？……他们是如何“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”？请阅第九章白河人物……
注：石中元.著《白河之光》，载：乔雨主编《妫川文集》、北京出版社、2022年1月版。
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