也可以说,中山靖王这个平庸的皇室贵族,他在历史上的唯一作用,就是给刘备制造出身提供了一个最好、最近的可能性。
东汉和三国时期,其实也是一个拼爹的时代,想要登上历史舞台,你必须有一个强势的父辈系统,在父辈系统积累的基础上,你才有可能进入操作历史的空间。
诸如曹操,他的父亲夏侯嵩从夏侯父系跳槽进入曹氏父系,因为后者具备强大的政治资源,曹操从此获得一个强势的父辈系统的支撑,在反董卓的战争中,能有巨大的财富投资于政治和军事活动,从而成为北方的军政集团之一。
孙氏集团也不用说,他们历来是江东的大族,父辈孙坚已经铸造了巨大的家族模型,子辈孙策、孙权沿着这条路继续奋斗就行。此外四川的刘璋莫不如此。
唯一不能从父辈系统获益的就是苦孩子刘备,他没有强势的父辈,他只是一个城市手工匠,可以说没有强势的爸爸的刘备输在了起跑线上。在这种弱势的情况下,刘备如何登上社会舞台,与那些有强势的爸爸的同辈人竞争?还是得拼爹。爹在哪里?自己寻找,自己塑造。
讲究门第的时代,其实就是讲究父辈的年代,在这个领域里,完全空白起家的刘备,不能拿空白来显摆,因为当时的社会不吃这一套,英雄就是要问出身,就是要问你有没有一个好爸爸。
刘备给自己找了一个好爸爸,这个爸爸就是汉王朝,因为汉王朝与他同姓。但汉王朝还只是一个大而泛的父系统,接着,要具体定位一个目标,那就是生殖能力旺盛的中山靖王。刘备在这里找到了自己的父系统,从而让自己成为这个家族的子系统。与其说中山靖王被刘备塑造成祖先,还不如说是被塑造成父亲,他们之间的关系被打造得极其直接。
这种找父亲的构思,在刘备年少时就确定了,因此他指着住所东南角的大桑树说,这是他当皇帝以后的伞盖。对于黄罗伞盖的虚拟,其实是对家世的虚拟,对于父亲的虚拟。
父系确定了,刘备以后就沿着这个创意确定自己的人生路线,他是皇室贵族,到哪里都把这位塑造的父亲挂在嘴边。久而久之,他真把自己当成要申大义于天下的汉室之后,而别人也被他洗脑,真把他当成皇室,承认了他塑造的父系。这当中不排除强大的心理暗示作用,例如刘备本是平民出身,却有着贵族的生活范儿,例如好狗马,好美衣服,这都是一个织席匠不应该有的贵族范儿。
当汉献帝将刘备与中山靖王的关系最后确定下来时,刘备就不再是门第上的孤儿,一对政治上的父与子系统就这么坚固地树立了。刘备与富爸爸之间有没有血缘关系无所谓,只要是在身份上、政治上连接上了,这个关系就成立了。
蜀汉集团能跻身于天下三强之一,跟刘备积极塑造一位贵族父亲是很有关系的。一个集团要有合法而强势的源头,这个源头不妨看成父系力量,如果没有,塑造、虚构一个也行,只要有就好,不在乎它是天生的,还是后天培育的。
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