鲁钝生笔记70——说“度”

　　鲁钝生有一女同事，做事极为认真，认真的有些过头，比如拖家里的地板，她会用抹布蹲在地上，一点一点地擦，擦一点就赶快在水盆中将抹布洗净，然后在擦，盆里的水稍稍一混，就立刻换水，百余平方米的居室，几个房间的地面擦一遍，一个多小时，累得腰酸背痛，可她的儿孙们一进屋，不过二十分钟，地板如初，她的劳动付之东流，她不断地抱怨。鲁钝生劝曰：“何必那么认真，把拖布洗净，刷刷刷，几分钟地拖完了，何必自讨苦吃。”她反驳说：“那怎么行，这太不认真了！”她依旧如故，谁说也没用。再比如，从粮店买回来的玉米小碴子，凭着她从小在农村长大，会做许多农活的本事，用小簸箕将小碴子分成大小碴子、中小碴子、小小碴子，说这样做粥可以省煤气或省电，家人都劝她不必如此，多耗费那么多时间和多费了那么多力气，实在没有意义，她就是听不进去，一意孤行。

　　在鲁钝生看来，此乃过度。哲学告诉我们，事情做过了头，就会走向它的反面，世界上的万事万象，都在特定的时空范围内存在与变化，超越了这个范围，它就失去了本真状态，就没有了真理性。做菜不加盐就没有滋味，可盐加多了就变成苦咸，菜就没法吃了；大田地里的庄稼苗，缺水就不能生长，可水太多了，就会涝死。孔子说：“过犹不及”；列宁说：“ ，真理只要向前一步,哪怕是一小步,就会成为谬误”；有一副名联说：“认真，万不可太认真，需适时而至；看透，切莫可全看透，需有所作为”。前贤说的都是这个道理，

　　中国传统文化历来强调“中和”，强调做事要讲究个“度”，强调“执两用中”和“恰到好处”，《 尚书?虞书?大禹谟》说：“允执厥中”（ 言行符合不偏不倚的中正之道）；《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”（ 喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了）。这些箴言，至今有用，将来也会有用。