一日,读小学四年级的小孙子对鲁钝生说:“爷爷,做好人真是太难了。”
“怎么讲?”鲁钝生问。
孙子回答:“今天大课间的时候,我们一帮同学在一起讨论《西游记》,都说唐僧师徒四人都是好人,可他们遭了九九八十一难才成佛,可坏人就不一样,放下屠刀就能立地成佛。你说,好人成佛多困难,坏人成佛多容易。”
鲁钝生惊讶,一群十一二岁的孩子,将佛教中好人成佛观和坏人成佛观随机组合在一起,合乎逻辑地推出“做好人困难,做坏人容易”的结论。这个结论隐含着这样一个潜在判断:既然做好人困难,做坏人容易,那我们为什么不去做坏人呢?
鲁钝生告诉孙子,这两个“佛”字的含义,是有程度差别的,好人成佛,说的是结果,好人通过磨难历练和长期修持,已经达到了很高的境界,品德已经很高尚了,接近了佛的标准;而坏人成佛,说的是开始,坏人放下了屠刀,说明他要学好,不再做坏事,是做好人的开始,是学佛的开始。说他“立地成佛”,是鼓励他与罪恶的过去一刀两断。
孙子听了,笑笑,写作业去了。
孙子听没听明白,鲁钝生不知道,但鲁钝生就此想到,做一名合格的能合理解答小学生提出的各种各样问题的小学教师,实在很了不起。当代社会,价值多元化、信息网络化、生活方式多样化,小学生随时都会从网上看到一些不解的事物或现象,他们会去请教老师,在他们心目中,老师是万能的,无所不懂。能够科学的、深入浅出地把一个个稀奇古怪的问题解释清楚,并导以向美、向善,实在是一件不容易的事情,这需要有丰富的知识和广博的阅历,也需要敏锐的教育机智。
鲁钝生希望所有的小学教师都努力丰富自己,以满足孩子们的求知欲。
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