他极其感性的表述了对世道的失望 ，王道昏暴，外族入侵而受凌辱，国已不国，道已非道，吞并战争，尸首载途，此其切肤之痛，抒情泗流 ：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思 ，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我哀。”依然是腥风血雨，身经百战的另一些将士，则是不同的感慨和愤吼之声。

　　聂荣臻元帅的回忆录平实无华，质朴而坚正。比如冀东的根据地开辟与失败，则是“开辟与反复”，应该是悲伤悲愤的回忆，但那字里行间，却无任何的怨情和颓废之殇。反省和对待付出代价和重大牺牲的原因，是思想上“抓一把”的认识，唱了反调，违背了客观，成为“反复”的主因。但坚定的认识，则是“尽管冀东的斗争相当残酷和困难，毕竟创立一个巩固的根据地是可能的。”冀中“五一反扫荡”损失更为严重，仅后一段敌寇“清巢”中，就打死打伤抓走我群众达五万多人。而此次失败则是“令人痛心的”。“令人痛心”这四个字的情怀足够揪心扯肺。却是孔子哭弟子的 :“天丧予！天丧予”的遗风。

　　但是，但是。对于抗战时期1942年的天其旱灾，日寇祸害，当时的将军及统帅们，则用一句通俗的话来概述 ：艰苦的日子是黎明前的黑暗 。

　　聂荣臻元帅不仅仅是一个能够控制感情的人，在那样艰苦的条件下，仍然有清醒的思考，上及中央，下集智慧，发出训令 :“春天不采树嫩，不与民争食 ”。那是何样的胸怀气魄和挥手直指？这近代的党领导下的部队与广大将士 ，因饥寒交迫，死伤无计；冻死不拆房，饿死不抢粮。何止是纪律和训令？

　　你看看吧，那昏君当道的旧时代，那沉浮和暴戾的残世道，人性，人情，人格，人貌，我等元帅和将士，日月千古。不说信仰和主义，换一个角度，这群元帅和广大将士表现出的大无畏大乐观，已入佛界道途。是的，一切黑暗都将过去，光明必将到来；一切困难及困苦，都将在我们的坚守和努力之下，竟然成为我们新的能量。

　　昔我往矣，饿殍载途，那我瞭望，晨光依依；

　　昔我往矣，烈士载途，今我砺砺，红红相许。