《神话》是有趣的，有趣地塑造了小川这个人物，让年轻人喜欢，让成年人想起点别的；并且在一连串流血飘橹的历史事变里，用感人的艺术情怀，谱写了一曲飘飘扬扬不买房不买车的爱情福音。
小川一出场，就给人一种青春活力，无忧无虑，轻财好义，胸无城府，活泼机智……“我从山中来/带着兰花草。”这些轻松明朗、愉快乐天的个性，让坐在电视机前的我们，驳下面具在忘忧谷温泉做个心理按摩，临时忘记房贷，也不用排队缴养老保险；临时忘记几小时前的满面风尘，和在私企老板面前的点头哈腰；以及但愿永远忘记医院窗口人还没死却是出棺材的心情……他开开心心，嘻嘻哈哈，在沉重的人间，松鼠一样轻快跳跃，玩耍。他在一路的游戏里，逍遥自在，没心没肺，无心插柳，不期然成了个“秦汉通吃”：无意中护了祖龙秦皇的驾；和霸王项羽成了拜把子；对地痞皇帝刘邦有救命之恩。刘乡长起兵的本钱，是他赠送的夜明珠——呵呵，三巨头都欠着他的情哩。我们的小川，A司老K这种大牌还多的是：是刘邦蛇蝎老婆吕雉的梦中情人；后来发迹的指鹿为马的赵高是他的未婚妻兄，从小玩到大的发小；名将蒙恬一直一厢情愿要认他做义弟；秦始皇的爱妃与他相亲相爱，至死不渝——秦汉历史上的风云人物，就像一筐跳来跳去的蚂蚱，或者北方农民的黄玉米红辣椒，都被吱哩哩一线贯穿，挂在小川的泥墙土瓦下……莪惊叹编者的想象力（但是不是有点“过”了？）——小川，就是这么个可爱的人儿。
中国社会自古以来，就是个人际关系裙带关系。你看，小川的这个恢恢天网，其中的哪一条哪一缕，不能保证他远胜赵本山李嘉诚直升飞机满天飞？但是这水晶样的孩子，不在乎这些，不需要这些，最高的官，也祇是并非本意地做了个类似于两千年后的汪东兴，不久就遭贬，做了掘地筑坟的主儿（这其实是多大的肥缺啊？）然而对他来说，是种负担，是个包袱，成了枷锁，行云野鹤的驴友变成了汪汪叫的看门狗，痛苦不？
边关告急，焚书坑儒，扶苏被害，兵马殉葬……一连串的重大历史事件，将无辜的小川糖葫芦似的串上，招摇枝头，被逼长大。一个天真活泼的少年郎，就这样锁着眉头，像千年后丰之恺先生悲苦女儿一样，不可抗拒地成长。成长是痛苦的，成长就是往水晶里不断掺杂草，砂砾和狗屎。有人说，成长就像蝉的蜕变，蛹的化蝶。蝉和蛹还有个枝头唱亮或翩翩飞翔的美丽结果，而人类呢？我们宁肯小川寄情山水，蹦蹦跳跳，永远长不大，永远用清澈的眼睛看世间，永远有明净的心灵。但是。……
于是我们的天真少年：当两情相悦的爱情成了铜雀深锁的花瓶；当拖鼻涕的高要变成指鹿为马的赵高；当手足情深的兄妹变成了你死我活的敌手……这样的变化是不可避免的，不是阴差阳错的偶然，是命运的伤痛，是冥冥中的天注定。正如我们正因为现实的沉重，需要神话的轻松；因为世道的举步维艰，忍辱负重，需要神话的一步登天，无所不能；因为生活的残酷势利，需要神话的浪漫和爱情。换言之，现行世界是需要神话的，正如十九世纪资本主义的丹麦獠牙下需要安徒生一样，她能使我们在不尽人意的庸俗里得到应有的安慰，放松一下抽筋，用浪漫的想像来稀释一下算计，引渡我们的思想超出温饱，蹸蹸马车放慢脚步，休憩灵魂，甚至引领到高一点的类似于文化艺术的台阶，暂时的不切实际地放纵一下思想，一起飞翔。
但我们在欣赏神话的同时，却又跳不出世俗，总在比照着现实。尤其是高要——赵高，这个人物有嚼头。说实话莪很理解他，几乎同情他。他的发迹史很有代表性，就是自古以来官场的发展史，潜规则，貌似出生在神话里，实质是现实版的官场现形记，比晚清李伯元更可信，比一炮打响的王跃文更有嚼头，官场百丑图中的一个典型，好像黑暗、荒唐、颠倒黑白，令人发指，其实素描。生活曾经过多地给了他这个小人物侮辱、损害，一朝得志，咸鱼翻身，不要翻本？打土豪分田地。在这部充满了浪漫主义的剧情里，将他设计为穿越时空的二号人物，挺有意思，用二十一世纪的厨艺，服侍南瓜煮泡饭的胡亥们，当然猪吃烤鸭津津有味。我们的星级酒店的色香味形的佳肴，被秦砖汉瓦的始皇帝赏识，从一个厨房里人见人欺的帮伕，终于平步青云，官至管卡拿压包二奶随心所欲的高度中央集权的咸阳组织部长，继而与一人之下万人之上的丞相李斯朋比为奸，一言九鼎，权势薰天。没有监督的权力是可怕的，权力不被装进笼子在后世的史书上注定是臭哄哄的。
简言之：我们在欣赏这个美丽的神话的同时，不得不时常比照一眼现实，为小川的爱情，为哥俩的分道扬镳。这样的爱情，大约也只能存在于飘飘扬扬的神话，只能飞翔于天空，供我们仰望，让我们在日复一日的油盐酱醋里，瞥见一眼绚丽的天堂和群星璀璨的上空。与赵高之类的友谊是靠不住的，在肉骨头面前，狗不会选择鲜花。受厕所里的老鼠启发的东门黄犬李斯其人，在泱泱秦史上，是有所作为的。但在我们的一些消遣的娱乐剧里，常将他弄得不伦不类，面目全非。如果查史书，莪相信跟原型差之千里——不管了，反正他也不是好东西。
没有爱，毋宁死！莪不知道编剧们的主旨在哪里，见仁见智，但莪看到了这点，并且欣然赞赏——难道我们的虚情假意还少吗？人生在世，大约的确是应该爱点什么的。故事是怎样结束的，已记不大清，是不是地下天宫在山西煤老板过度开采下泄了密，走了气，在轰隆隆爆炸里灰飞烟灭？让今天的我们祇能巴比伦空中花园一样成为纸上传说？让小川的自由、浪漫变成一个永恒的向往，长存我们的记忆，残留在我们的梦里？就像手指上蘸一点糖精，在吞咽生活的药渣时舔一舔。
《神话》其实是可打磨得更精致一点的：譬如全剧再紧凑一点，就像方便面，开水冲一冲，而不是煮得稀烂；太子党跟赵高等的矛盾冲突，双方在时间上形态上可尖锐些，紧张些，从而在复杂的事态中塑造人物群象，展示人物个性；“焚书坑儒”等历史事件“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”因为有案可据，早就铁板钉钉，盖棺论定，这种重大史实，就得尊重历史，不应该有太多的想象……等等，就好比几代人都适应了李白斗酒诗百篇，就不应该把他戏说成骗吃骗喝的江湖中人。就好比谁都知道的彩蝶双飞梁山伯和祝英台，突然成了拳打脚踢的武侠英雄，以及更加荒唐的烈士后人李铁梅和叛徒王连举谈起了恋爱……谁吃得消？这样的篡改。莪以为艺术的想像祇能在历史的模糊处，夹缝里和争议的区间，去发挥你的一家之言，百花齐放不是信口雌黄，更不是神经病发了。在考古没有新发现之前，还是尊重前人的劳动吧。很多长脚盆里的肥皂泡，是我们的编导担心失去大众，玩玩的，何必深沉吧？
爱情——神话，总使人不大惬意，不大情愿接受，难道爱的珍珠只能存活在神话的蚌里？
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