学而优则仕，从来就是读书人的华山蹊径。然而，腥里腥气的蒙元大部份时期只谈杀人，不谈读书，让一心货与帝王家的大中小地主富农家的贱人们，山芋南瓜黄萝卜，十年青萤一篮子，眼巴巴指望它脱了布衣换红袍，但山呼海啸马背上的新主子，爱好的是生吞活剥和刀把子里面出政权，酸不拉叽之乎者也的东西最便宜也不买，嘿呵，歇搁。一方面，中国古代，大约在明之前，生意人那怕富可敌国，在“重农抑商”的政策下，还是没有地位，甚至是屡屡嘲讽的对象——有点像红极一时的本山大叔在春晚拿农民兄弟和残疾同胞开刷——比如：冯梦龙《醒世恒言》里，公子李甲在船上转让杜十娘的那个下家富商，短头木角，肠肥脑满，一看就不是炯炯有神的正面人物；石崇斗富，如意击珊瑚，都是作为反面教材出现的；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁，虽然也是被城管追逐驱赶的小商小贩，但在杜圣的笔下，是作为底层贫民而不是油腻腻暴发户来描写的。浊富不如清贫，这个观念占据了中国人漫长的时间跨度。笑贫不笑娼，不笑二奶的真正实现，只有到……停。说多了号被封写字的毛病就少了一个地方发作。
另一方面，这些吟花弄月的知识分子中，其实许多来自种田大户，十年寒窗无人知，实指望，一举成名天下扬。现在，让他们从群众中来，再回到群众中去，接受贫下中农再教育，你说除了彻骨粉嫩的红卫兵，有几个心里乐意？唉，真所谓高不成低不就。既知今日，何必当初。——就是在这样的历史条件下，原本自烛光斧影隋朝始，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，趔趄在青灯黄卷千军万马的独木桥上，现在，前没有通道后没有退路，无处可去，祇能带着远比丁香的愁绪，满心哀伤，一头扎进三瓦两肆秦楼楚馆的温柔梦，软绵绵，香艳艳，情切切……世上还有比这更好的水煮青蛙的大镬吗？
我们再从女方——吹拉弹唱甚至特洛伊战争也总是离不开女人的——分析：那些花花绿绿的群艺馆妓女的来源，有的是兵败之后的俘获；有的是被农委们床上滚过的破落大户的女眷；有的是不法分子的作孽；有的是千古一叹贫穷的产物……总之，他们是一个特殊的群体。她们饱受忧患，犹抱琵琶，欲语还休。她们中的一部分，曾经阳春白雪锦衣玉食，现在天降大难凤凰落鸡……他们之中不乏琴棋诗画吹拉弹唱艺术学院的翘楚：跟商人卿卿我我？商人大腹便便嘴里一股大蒜味；跟大款互诉衷肠？大款眼里只有阿赌物，只有丰乳肥臀哪来情怀；跟骆驼祥子出租车司机管弦丝竹？他们急吼吼好有汹汹肉欲，没有诗情画意；跟双休日偷偷摸摸寻花问柳的科长局长御史中丞？大凡一官半职，都怕丢了饭碗，既想开荤又怕沾腥，只有少数倒霉鬼买房生孩，后来是偶然之偶然，被偷被吃醋二奶反脸告到纪委。并且据莪所知，大宋不准公门中人出入卡拉OK，估计紧随其后的蒙元体制上也不会太昏……总而言之，只有这些迁客骚人，和不稼不啬风雪里快断气的穷酸文人，满足诸种可能性，惺惺相惜，杜十娘苏三皦桂英们，为古来数不尽的风流才子，一唱一和，吟诗弄对，提供了旅店，饭店和性店。
现在，这些多情公子们，八娼九儒十丐，被皇帝老儿一扫帚，叽叽呱呱看你们还神气不神气，五十五万统统打成右派，扫进妓女和乞丐堆里。心比天高，命比纸薄，胸怀锦绣文章（自以为），手无束鸡之力，更没有泥水匠木匠殡仪馆化妆师的一技之长。你想，人活到这地步，除了弄点花花骚骚的小曲不负责任地骗骗女人，还能做些什么？骗骗也就罢了，周瑜打黄盖你情我愿，问题是我们的这些花花才子，得了便宜还卖关。从元散曲里，我们能一抓一大把，找到许多现在娱乐档的角色反串。明明是个撅着把儿的大男人，却描神绘态，嗲嗲作声，刻画奴家叫春猫的种种媚脸和相思。“梨花云绕锦香亭，胡蝶春融软玉屏，花外鸟啼三四声。梦初惊，一半儿昏迷一半儿醒。”（查德卿《仙吕·一半儿》）这种大男人写的软皮塌哄的艳词香曲俯拾皆是，数不胜数。每每看到分析家煞有介事的点评，莪就想笑，如果在身边，莪一定勾起两手指，在他们头上“笃”的敲一下：“见你的鬼！”莪敢说：这些花红柳绿，菊英芳香玉翠桃娘们，死了那些口吐白沫的才子，祇会活得清清一潭水更干净。是谁搅乱了她们的刺绣弹唱？是谁让她们害上了长相思？是谁害得她们将可买几幢商品房的毕生积蓄哗啦啦一兜子倾注河心？和不通高铁的情况下洪洞县千里摆摊寻夫？又有几个穿上裤子后吹吹打打替她们披上了红盖头，从此走上贤妻良母的康庄大道？反之，那些时代的牺牲品，那些破破烂烂的群酸，离开了这些会呼吸的自动取款机，肉体安慰器，情天恨海的心理女医师，又做出了些什么呢？——大不了如我朝的吸血虫呗。
因此，一部元曲，貌似大河奔流浩浩荡荡，实则小溪弯弯差不多就一个调：怀才不遇，落魄文人的儿女情长，除了软，剩下些酸。怪不得论起艺术成就，总要在唐诗宋词之后。我们的古诗词专家作评述时，大可不必子丑寅卯一一道来，只要拈出其中的一两根咸猪肉骨头，剔出肉，敲出髓，其它的八九不离十，都是一个味。
不过，就像三姑六婶黄面婆里，忽然亭亭玉立，眼睛一亮，走出个秋海棠：“石燕飞还绿野，黛螺洗出清山，暮霭钟声有无间……”遥想当年冻得半死，语文老师常教导我们“夹叙夹议，借景抒情”。后来读到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，心里真的一“惊”，绝了！大半世过去了，思路也就一直沿着这个社会主义现实主义方向走，自以为得了正宗，不知道寄托得太多，就有违了事物的本来。山就是山，石就是石，“愁红惨绿”是别人大悲大痛后加上去的，红能愁个啥？绿又怎知惨？一碗马兰头，不放油盐酱醋糖，应该味更好：原汁原味。
写到这里了，莪不能不列：如沙滩上来不及逃走的海贝一样珍稀；如电梯里熏得人头晕的脂粉气里，突兀出金戈铁马： “……伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（张养浩《中吕·潼关怀古》）为各个版本的编者终于捞到根救命稻草，找回一点底气，力挺为扛鼎之作：总算在一筐杏子李子花红酸X把卵里挑出枚像样的！一想，又不全对，养浩哥可不算落魄文人，他可是大名鼎鼎的唐相张九龄族人，此作是他归隐六年后，关中大旱，忧天下之忧，复出任陕西行台中丞，一路触景生情而作。你看：秦、汉、宫阙万间，气势就不像个软不拉叽落难公子，他在高屋建瓴，把握时代脉搏，历史走向，坐在直升飞机上巡视人间大地的沧海桑田：国家中兴，老百姓将受帝王穷奢极侈大兴阿房宫大运河万里长城之苦，国家危亡，老百姓就更倒霉了，横征暴敛、骨肉分离，甚至被忽悠着国家兴亡匹夫有责冲啊杀呀去拼老命呢“八个字，洞穿了中国社会的实质，这种考量，一读就不是咿哩咿哩娘娘腔兰花指张生梁生。……无数雪白粉嫩娱乐生所作。
嘻嘻，我们忽然还能看到有关第三者或者三角恋的依据，“……我想你来，如同你想你那心上的人，你想他，他不想你你恨不恨？说实话，不要胡里胡涂将人混！”这是元曲吗？读到这里莪还以为装订错了，插进来隔壁红眼睛阿二的打油诗呢，整个一个大白话，今天语。原来婚姻爱情途中，旁逸斜出的记载，古已有之，难怪黄杏莪有时会不着边际乱想了——此题也打住，留给穿花衣的小燕子粉丝们去写。倒是一篇《马头调·诗经注》莪觉得忒好玩：“关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开。好一个，窈窕淑女人人爱……”耶，原来改编历史，戏说经典不是我们的初创，有趣。（上两曲被收集在清《白雪遗音》里）
综上，元曲者，软曲也。有些可表演的整套元曲，莫非就是打谷场上东北二人转的源头？有的上半步阙就像门上的春联工工整整，下半阙突然大白话，打油诗。想必是嬉皮笑脸文人的戏作，不乏有趣又非常滑稽。
开个不成立的玩笑：假如一部元曲，只允许保留一首，你想保留哪个？当然，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》）二十八字，这样紧缩，没法再省了，给我们的某些数字数点钞票的名家，又要写成厚厚的大部头了。而“秋思”，可以说浓缩了一部元曲的精华。头三句鼎足，六六六句式，每句由三个并列意象构成，中间没有串联词，没有一个动词（是不是病句？)就像一幅卷帘画，展现在我们的面前；“断肠”两字，无论是改朝换代还是全家消灭，或者考场失利，情场失意，房价天价盲肠炎发作……就像一顶松紧带帽子，不管是刚刚破腹产出来还是行将就木，老少通吃。读了这首，其它的连篇累牍，就好比刚刚吃了喜酒，一到家老婆指着锅泡饭：“再不吃明天要馊了。”
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