小的时候，就听老一辈人说，人生有四苦：生老病死。长大后读书，才知道，这人生四苦是源自佛教，生指出生，老指衰老，病指疾病，死指死亡。但鲁钝生觉得，从个体生命的自身感觉、感知出发，人生当为二苦，即老病，至于出生和死亡，无所谓苦。人确实是在自己的哭声中来到这个世界，但这出生时的第一声啼哭，是不自知的，婴孩本身并没有感觉、感知到痛苦，也不是因痛苦而哭，这哭声只是婴孩具有生命力的证明，苦从何来？如果把“生”理解为生存、生活，视为人生之旅，确实有苦，确实常伴有烦恼、焦虑、怨恨、悲伤等痛苦，但这人生之旅是苦乐参半，其实还有许多乐，而这乐又恰恰是人眷恋生命的根据。至于死，是生命归于无，归于零，对死者来说，无感、无知、无觉，生命都不存在了，何以感知苦？所以，鲁钝生认为，死是对“苦”的解脱，当为“福”。说到老病，确实为苦。在鲁钝生看来，老年悲歌，所有老年人都面临五大精神困扰：一是不能为社会做事的无价值感；二是做事笨手笨脚，甚至连最简单的事情都做不好的无能力感；三是被主流社会边缘化的孤独感；四是一切靠别人照顾，特别是失去自理能力时的无尊严感；五是对不可避免的丧偶和重大疾病的恐惧感，特别是对那些会导致生活不能自理的脑血栓、小脑萎缩、帕金森综合症、老年痴呆等的重大疾病，怀有深深的恐惧。上述五种精神困扰，对绝大多数老人来说，是注定要发生的，无可回避，其区别仅在于持续的时间长短和程度的轻重不同。至于病，肯定是苦，有时甚至无法忍耐，苦不堪言。古今中外，排除战争、自然灾害等不可抗拒因素，正常情况下，绝大多数人都死于疾病，无疾而终者甚少。
老病之苦，客观存在，事实无法改变，人能做的，只是转换心态。劝人时常说的“既来之，则安之”，确系人的无奈选择，但不如是，人又能怎样呢？你“不安之”，不仅增加精神痛苦，又会加重老病，实乃雪上加霜，苦上加苦，是划不来的算计。面对老病，年逾七十的鲁钝生则建议，将“既来之，则安之”改为“既来之，则玩之”，一字之别，意境不同，“安”是无奈接受，“玩”是主动参与，玩是人生乐事，人人愿为之，“玩老病”，就是把“老病”当成游戏，陪它们玩玩。“玩”的动意源自大智大勇的孙悟空，孙悟空是国人心目中最神勇的神话人物，取经路上历经千难万险而始终保持乐观心态，电视连续剧《西游记》中有这样一个场景：铁扇公主把孙悟空烧得焦头烂额并用真扇将其扇到万里之外，当风力耗尽孙悟空落地站定时，他从耳朵里掏出金箍棒，笑道：“老孙陪你玩玩！”这“玩玩”，是化艰险为游戏，化苦难为乐趣，是一种主动参与的积极心态，深受鲁钝生赞赏，故移来对付老病。
顺便说一句，说死是福，人们大都不认同，这是因为，人对“生”很留恋，因为人生毕竟还有许多美好。既然如此，随其所好，“好死不如赖活着”，活着吧！
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