拜弥陀寺

　　佛照无疆亦有疆，
　　凡尘处处隐苍凉。
　　善由心生自为佛，
　　胜似梵音日绕梁。

　　【微言微语】

　　弥陀寺位于安徽省太湖县弥陀镇，是我国近代佛教领袖赵朴初先生的故里，诗人故乡离弥陀寺仅四公里。诗人回故乡省亲经常专程拜谒弥陀寺，并从朴初先生的一生修为和善举中透悟佛理，提出了何以为佛、何以为善的诘问。其告诚人们心地善良，每日从善，胜过每天烧香拜佛。佛在哪里？佛在我们每一个人的心中！（邓三君）

　　游归元禅寺随感

　　来无牵挂去如烟，
　　尘缘何必苦相煎。
　　放下嗔念循佛仪，
　　了脱孽障归元天。

　　【微言微语】

　　这是诗人退休前的诗作，可以看出诗人虽然一直在党政部门从事重要的工作,其实内心没有被名利所感，而是一心向善。这首诗,表现了诗人透悟人生“遁空一切”的境界,正是因为他的这种思想所以他就能在岗位上,没有私欲,敢想敢干,做出了一般人所无法办成的事情,创造了他所在市督查办工作的全盛时期。同时他也劝诫世人,为一己之私去争名夺利、明争暗斗，实在有违佛理,很不值得。（邓三君）

　　拜谒葛洪庙

　　葛翁仙丹传美名，
　　未见不老长寿星。
　　悬壶可续孤人命，
　　济世还须日月新！

　　【微言微语】

　　葛洪(公元284-364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子,汉族,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内候，后隐居罗浮山炼丹。著有《时后备急方》等。这首小诗揭示了一个道理：再好的医师再好的药,也只能治病而治不了“命”。而要济世，既要让广大的黎民百姓都过上美满幸福的生活，还得靠执政者的执政为民、政治清明。（邓三君）

　　礼佛随感

　　一炉冥纸奉神灵，
　　三炷清香慰佛心。
　　逢山礼敬天地阔，
　　遇庙深躬顺风行！

　　【微言微语】

　　此诗虽写礼佛，实质是在说做人、做官、做事上要始终保持一种敬畏之心、忏悔之心、谦卑之心的道理,这样才会少敌少犯错，唯有如此才能演绎出精彩美好的人生。（邓三君）

　　佛度有缘

　　夜施恶行香祭晨，
　　但求心安饰太平。
　　本无善念拜何用？
　　佛心只度有缘人！

　　【微言微语】

　　什么是佛?善念是佛。佛在何处?佛在心中。最大的佛事，不是烧香磕头,不是晨暮诵经,而是在日常的事务中，一心向善，善待周遭，如此吉星必然高照。若歹事做尽，还想借佛庇佑，那只能是枉费心机。（邓三君）
　　
　　赞佛歌大家印良法师

　　虔诚皈依远器声，
　　佛缘深结德身行。
　　淡看凡尘纷繁事，
　　梵曲空灵助修心！

　　【微言位语】

　　诵经与唱佛歌，都是通过一种外在形式的手段，以达到内化于心,至善至美的目的。我很高兴看到许峰。（邓三君）

　　咏千佛山（济南）

　　千乘万尊颂梵谣，
　　佛像皆由泥塑雕。
　　心植善根福无际，
　　胜却香烛照天烧！

　　【微言微语】佛在哪里？佛在人心。此诗告诫我们，不一定在形式上烧香拜佛，但一定要在心田里植善。这才是礼佛的最高境界和真义所在。（邓三君）

　　游三清山随感

　　人造神坛石成精，
　　奇峰加冕冠三清。
　　世事有为皆存意，
　　明皇痴迷助道兴。

　　【微言微语】

　　“人造神坛石成精，奇峰加冕冠三清。”相传三清山是道家三清列坐处，东晋道教学家、医药学家葛洪为开山始祖，随后，三清山逐渐鼎盛，而留诸多的文物古迹。奇峰怪石为三清山最大的特色，它们惟妙惟肖、栩栩如生，是大自然鬼斧神工的杰作，巨蟒出山 、三龙出海、猴王献宝、狐狸啃鸡、神龙戏松等怪石，是三清山的精灵。三清山的人文建筑与天然景观融为一体，体现了人与自然和谐共生的价值意蕴，也体现了天人合一、道法自然的道家思想。“世事有为皆存意，明皇痴迷助道兴。”凡事皆有天意，不管是机缘巧合还是有意为之，冥冥中注定道教的兴起带动了三清山的发展。这里的“明皇”，可以指唐明皇李隆基，也可以指明朝的黄帝，这些封建帝王贪恋权利和欲望，而痴迷于丹药，妄图长生不老、永掌皇权。结果封建王朝一个个的倒下，道教却逐渐兴旺发达，然而，三清终究只是传说，或许“清白”、“清心”和“清醒”，才是道家真正的“三清”。（方寸）

　　咏丹霞山

　　佛照丹霞如梦中，
　　三十六洞留仙踪。
　　兰馨恭奉达摩祖，
　　冀饮甘霖万世荣。

　　【微言微语】

　　广东韶关丹霞山，又名中国红石公园，典型丹霞地貌，奇洞胜景，山石“色如渥丹、灿若明霞”，北宋法云居士叹曰"半生都在梦中，今日始觉清虚"。丹霞山有岩洞36处，处处有仙踪，亦有“丹霞达摩兰”神秘馨香，与摩崖石刻遥相呼应。山上别传寺历经数百年风雨，时至今日宗教活动依然繁盛。2004年丹霞山入选全球首批世界地质公园，开启了丹霞走向世界的历程。丹霞山世界地质公园的品牌建设也推动了当地经济社会的可持续发展，“冀饮甘霖万世荣”，祝愿丹霞山周边人民的生活因山而名，万世不衰，冀山水之仙姿佑万民之安乐。（陈正）

　　咏普陀山

　　孤悬海天传佛音，
　　普渡群灵济苍生。
　　人生德馨慈航远，
　　立世存善福报深！

　　【微言微语】

　　普陀山面积12。52平方千米，海拔291.2米，也是名山中的小不点，但是气场强大、光芒四射。这首诗的主旨很明确，字面意思也很直白，就是劝人向善，积德行善终有福报，这里就不多赘述了。这首诗的特点是非常工整，对仗运用得非常漂亮，尤其是后两句，人生对立世，德馨对存善，慈航对福报，最后是远对深，相当完美，完全可以用作对联，而且上下联是因果关系。

　　咏九华山

　　古来香火甲天下，
　　源自普罗奉九华。
　　立人为官皆此理，
　　诚本诺重信天涯。

　　【微言微语】

　　相传九华山是上古学仙修道圣地之一，之后在释儒道互动下形成的佛化自然，成为地藏王道场而闻名于世，千百年来香客和游客络绎不绝。“地狱未空，誓不成佛。”地藏王向世人和后人表明了伟大而智慧的生命诺言，九华山才有了"香火甲天下“的壮观。“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。诗人在此阐明“诚本诺重信天涯”的道理：不管为人处世还是为官之道，做到诚信为本、一诺千金、言出必行，建立个人信用，才能广纳天下英才，才能招来虔诚的“信众”。这样的例子比比皆是，例如“徙木立信”奠定了商鞅变法的基础，战国四公子个个门客数千。如今，”不忘初心，牢记使命”的承诺，使中国共产党赢得民心、赢得时代，赢得全世界的尊重。（方寸）

　　咏五台山

　　五台擎柱耸云端，
　　八方僧道共祀坛。
　　海纳钟灵书恢弘，
　　包容筑就天下禅！

　　【微言微语】“五台擎柱耸云端，八方僧道共祀坛。”诗人开宗明义点明了五台山的精神特质：壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。因为这种精神，五台山成为儒释道三教同山五百里道场；因为这种精神，五台山的信众遍及东南亚及东亚诸国。五台山由古老结晶岩构成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五台山的独特之处就在于此，“五台”即是“包容筑就天下禅”的“舞台”，是成就“择高处立，就平处坐，向宽处行”的平台。能在峰顶坐而论道，是大自然对人类的恩宠；能做到儒释道兼容并蓄，是五台山对世人的厚待。山如此，人亦如此，有大胸怀、大格局，有捧人的舞台，有容人的平台，不拘一格揽人才，才能成其大事。人如此，国亦如此，中国坚持改革开放，倡导求同存异，推动一带一路，因而欣欣向荣，强势崛起。反观美国，退而故步自封，不断打击异己，制造各种壁垒，因而逐渐式微，步入没落。（方寸）

　　放下

　　岁月蹉跎弹指间，
　　花开花落视等闲。
　　喜忧何须太悲绝，
　　云淡风轻度流年！?

　　【微言微语】

　　许峰兄写了不少禅意诗，我时有讥他：一天到晚官场前官场后，你放得下么?不过，许峰兄的一些做派倒是值得那些自寻短见、离奇而绝的人借鉴的。许兄喜怒哀乐，皆表形于色:骂则怒气冲冠，乐则喜形于色，不装不作，是为可爱之处矣。只有大通之人才能如此潇洒。当然，能如此，需心正不贪者也。（邓三君）

　　元宵节偶悟

　　人生兴衰皆缘定，
　　莫怨世间惹红尘。
　　善修禅心度日月，
　　淡看缘尽自安宁。

　　【微言微语】诗人认为一个人的生老病死、兴衰荣辱、爱恨情仇、飞来横祸都是一个缘字。没有缘，福祸就不会在时空的维度上与你相遇。相遇之后而衰绝，也就是缘尽了。想通了这个理，才能放下，就会心里轻松，处于一种平和的生存状态。诗人在元宵节悟出此理，可谓道行又深一层矣。（邓三君）