刘备
刘备，《三国演义》中人物。
刘备在到隆中拜访诸葛亮时，对诸葛亮的童子报了他的一长串的名衔：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备。”诸葛亮的童子说：“我记不了这许多。”是的，太多了，不好记，他又没有印名片，他只需说“刘皇叔”就行了。他是中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，是当时汉献帝的叔辈，因此称他为皇叔。在他的这一长串名衔中，他最看重的就是这个“皇叔”，世人最尊重他的也是这个“皇叔”。如果是在治世，也许不会有人认他这个皇叔――皇帝的子孙多了去了：中山靖王到刘备，已有20多代；而中山靖王一辈子生了120多个儿子、80多个女儿，传到刘备这一代，已经实在没有什么可传的了。刘备的祖父还做过县令，父亲就只是一小吏，而刘备则是以贩屦织席为业。但在乱世，这个身份可就有价值了――当时，欲取天下者，总要推举一个皇帝的子孙为首，以显示其起兵的合法性。项梁起兵反秦，立了一个楚国贵族为楚怀王；西汉末年赤眉军起义，立了一个放牛娃刘盆子为皇帝。刘备少年即有英雄气，家门口又有一棵枝丫繁茂的大树像皇帝的华盖，后来起兵打天下，这个身份对他宣称的“兴复汉室”，就有了极大的号召力。
刘备是个仁义之人，人气很旺。当然，他的仁义，一半是出于宅心仁厚，但也有一半是为了笼络人心，因此他的仁义就显得做作、虚伪。当时，曹操占天时：挟天子以令诸侯；孙权占地利：据长江之险而霸江东；刘备则占人和：收买人心。在做安喜县县尉时，“秋毫无犯，民皆感化”，宁愿辞官，也不肯搜刮民财，贿赂上司，以致于得罪督邮。曹操为报父仇，欲血洗徐州，刘备领兵援救。陶谦年迈多病，三次将徐州让于刘备，刘备不受；关羽说：“既承陶公相让，兄且权领州事。”张飞说得更直白：“又不是我强要他的，何必苦苦推辞！”刘备则说：“你等欲陷我于不义吗？”诸葛亮与刘备隆中对策时，为刘备设计的战略图，是“先取荆州为家，后取西川建基业”，刘表病重时也对刘备说：“我死之后，弟便为荆州之主。”但刘备对诸葛亮说：“刘表、刘璋皆汉室宗亲，我安忍夺之？”进兵西川时，庞统等人多次建议杀掉刘璋，他也不肯，说刘璋诚心待他，“杀之上天不容，下民亦怨”。 刘备曾有一匹千里马，救过刘备的命，徐庶对刘备说：“此为‘的卢’马，虽是千里马，却只妨主。可将此马赐与有仇之人，待妨过此人，然后乘之无事。”刘备听后变色说：“公不教我正道，却教做利己妨人之事，备不敢闻。”后曹操以徐庶之母名义，将徐庶骗至许都。孙乾建议刘备不放徐庶离开，逼曹操杀徐母，使徐庶必死心塌辅佐刘备。刘备不允，说：“使人杀其母，而我用其子，不仁也；留之不使去，以绝其母子之道，不义也。我宁死，不为不仁不义之事。”
仁义之人必然泪多，英雄也不例外，刘备的哭，让多少英雄，为之泪湿衣襟，使无数豪杰，为其肝脑涂地。故谚云：刘备的江山——哭来的。
他第一次与赵云相见，便有不舍之心；后与赵云同援救徐州，赵云离开时，刘备执手挥泪而别。
当阳大败后，10万百姓相随，两岸哭声不绝，刘备见了，大恸说：“为我一人而使百姓遭此大难，我何生哉！”欲投江而死，左右急救止。众将皆劝丢弃百姓，他又哭，说：“举大事者必以人为本。今人归我，为何丢弃？”天明曹军喊杀声渐远，刘备下马歇息，又大哭说：“十数万生灵，皆因我遭此大难；诸将及老小，皆不知存亡：虽土木之人，宁不悲乎！”后赵云从长坂坡突围而归，见到刘备，赵云下马伏地而泣，刘备亦泣。
徐庶将离开时，刘备对徐庶说：“闻公将去，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”二人相对哭到天明。长亭送别时，握住徐庶手说：“此去天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。看徐庶乘马匆匆而去，又哭道：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望。
他在隆中请诸葛亮出山时，诸葛亮假惺惺地推辞，说“不能奉命”，刘备就“泣曰：‘先生不出，如苍生何！’”说完竟“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，感动了诸葛亮。
关羽遇难后，刘备闻报哭倒于地，众人救醒；见关羽之子关兴到来，又哭绝于地；一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血；又亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
刘备的仁义，收复了人心。他到荆州屯驻新野不久，新野就流传民谣曰：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”他在被吕布攻取小沛后，逃难到一猎户家。猎户听说他是刘皇叔，一时没有野味招待他，就将老婆杀了给他吃。他所到之处，百姓扶老携幼，瞻仰迎送，焚香礼拜。他的仁义，收拢了人才。他的手下可谓人才济济：谋臣有伏龙、凤雏，“两人得一，可安天下”，而两人皆归于他；武将有五虎大将，皆万夫不当之勇，天下一流战将。他用一个“忠”字笼住了诸葛，用一个“义”字缚住了关、张、赵云，皆为他患难相随，生死不改。
不管刘备的仁义，是真诚的，还是虚伪的，千百年来，他得到了统治阶级和普通百姓一致的认同。他是一个仁君，中国历史上，有过几百个皇帝，就是稀缺仁君。中国的老百姓，需要仁君，盼望仁君，即使现在是法制社会，也是如此。
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