「一章」
　　明明上天，照臨下土。
　　我征徂西，至于艽野。「1」
　　二月初吉，載離寒暑。
　　心之憂矣，其毒大苦。「2」
　　念彼共人，涕零如雨。「3」
　　豈不懷歸？畏此罪罟！「4」

　　「二章」
　　昔我往矣，日月方除。
　　曷云其還？歲聿云莫。「5」
　　念我獨兮，我事孔庶。「6」
　　心之憂矣，憚我不暇。「7」
　　念彼共人，睠睠懷顧。「8」
　　豈不懷歸？畏此譴怒。

　　「三章」
　　昔我往矣，日月方奥。「9」
　　曷云其還？政事愈蹙，「10」
　　歲聿云莫，采蕭獲菽。「11」
　　心之憂矣，自詒伊戚。「12」
　　念彼共人，興言出宿。「13」
　　豈不懷歸？畏此反覆。

　　「四章」
　　嗟爾君子，無恆安處。
　　靖共爾位，正直是與。「14」
　　神之聽之，式穀以女。

　　「五章」
　　嗟爾君子，無恆安息。
　　靖共爾位，好是正直。
　　神之聽之，介爾景福。「15」

　　《小雅·小明》这首诗的主旨，古今学者基本上都认为是诗人因久役不得回家而自伤，但各家的解释仍然有不少差异。《毛传》：“《小明》，大夫悔仕於乱世也。”《郑笺》：“名篇曰《小明》者，言幽王日小其明，损其政事，以至於乱。”他们认为此诗既是诗人（大夫）因久役不能按时回家而自伤，也是对（周幽王）的不明而导致的乱世的讥刺。

　　《毛诗正义》既然是对《毛传》《郑笺》的注解，当然也完全认同他们的看法。《毛诗正义》：“《小明》诗者，牧伯大夫所作，自悔仕於乱世。谓大夫仕於乱世，使於远方，令己劳苦，故悔也。”

　　宋代朱熹和清代方玉润的观点差不多一致，认为此诗是作者的自伤，及对友人能享受安逸生活的羡慕。《诗集传》：“大夫以二月西征。至于岁暮而未得归。故呼天而诉之。复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”《诗经原始》：“大夫自伤久役，书怀以寄友也。又曰：此诗与《北山》相似而实不同。彼刺大夫役使不均，此因己之久役而念友之安居。题既各别，诗亦迥异。故此不独羡人之安逸，且勉其不可怀安也。而《序》乃谓‘大夫悔仕于乱世’。诗方勉人以‘靖共’，己顾自悔其出仕，有是理哉？“

　　除了在整首诗的主旨上的差异外，在一些章句的释义上也有一定的差异，其中分歧最多的是前三章的“念彼共人”的“共人”。《毛传》《郑笺》将其解释为理想中的明君，《诗集传》将其解释为“同僚”，《诗经原始》认为是“友人”，《古诗文网》解释为“恭谨尽职的人”。

　　对四五两章的解释，各家的差异也比较大。《毛传》《郑笺》以为是对其友未仕者的劝诫，劝诫他（们）不要仕于此乱世。《诗集传》以为是对其同僚的劝诫，劝诫他（们）当靖共尔位、无以安处为常。《诗经原始》的观点与此同。《古诗文网》认为四、五两章“当是诗人对在上者的劝戒。‘君子’不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。”

　　还有一种意见认为，后二章为“自相劳苦之辞”。根据《古诗文网》提供的文字，《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“嗟尔君子，无恒安处，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦日：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。

　　《古诗文网》认为：（虽然）这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。

　　鄙人倒是认为“自相劳苦之辞”这样的解释蛮合理的。试想一下，当今时代的我们，有多少人不是为现实情势所迫，而不得不选择暂时性的远离家人，过着背井离乡的生活呢？那些为了未来过上好一点日子的南下北漂的打工族们，那些长年在外的农民工们，谁没有《小雅·小明》这首诗作者那样的久役的自伤？可是，又有几人能够豁达到像陶渊明那样“不为五斗米折腰”而不去打拼？想来很多人都会在“自伤”后来一番自我安慰：忍一忍吧，为了家里的孩子和老婆，为了以后的幸福，我还是好好地工作吧！

　　自相劳苦，自我劝勉，其实也是一种美德，是一种为了大我而暂时牺牲小我的崇高精神，正如庄子在其《人间世》篇中所说的那样，“知其无可奈何而安之若命，德之至也！”

　　既然是对久役的自伤，那么对造成自己久役的原因有一番抱怨，也就是很自然极正常的了。就如我们在单位里天天加班，活越干越多、没完没了，在自叹命苦的时候，不也是会顺便抱怨领导分配工作的不公平的吗？因此，《毛传》《郑笺》所持的怨上的观点也有道理，只不过这个“上”不一定是周王，而更可能是作者的顶头上司。

　　关于这一点，《古诗文网》也表示赞同：这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。

　　本文中，我们将主要基于自伤加自勉的观点，并博采众家之说，对《小明》做一番赏析。

　　《小雅·小明》共五章，前三章每章十二句，后两章每章六句。前三章为作者对自己久役在外不得回家的自伤，后两章是作者对自己的劝勉。全诗各章采用的表达方式都是赋，直抒己意。

　　第一章，赋。诗篇原文：
　　明明上天，照臨下土。
　　我征徂西，至于艽野。
　　二月初吉，載離寒暑。
　　心之憂矣，其毒大苦。
　　念彼共人，涕零如雨。
　　豈不懷歸？畏此罪罟！

　　高高在上的老天啊，你睁开眼看看下界，眷顾眷顾我吧。自从二月初我就来到这蛮荒的西方公干，经历了夏暑，现在又到了冬寒的季节了，可我还是不能回家。我的心好苦啊，就像吃了毒药一样。那些在原地当差的同僚，他们是多么的幸福？每每想到这些，怎能不令我泪洒如雨？我也想回去啊，可是在这如罗网般的刑罚面前，我哪敢呐？

　　“明明上天，照臨下土。”按《郑笺》的解释，“明明上天”是“喻王者当光明。如日之中也。照临下土，喻王者当察理天下之事也”。然而，“据时幽王不能然，故举以刺之”。

　　“我征徂西，至于艽野。”我往西公干，来到这蛮荒之地。征是行的意思，即因公而行，可以理解为我们现在所说的“出差”。徂（cú）是往的意思。艽（qiú）是远荒的意思，“艽野”即“远荒之地”。

　　“二月初吉，載離寒暑。”二月初我就出来了，渡过了夏暑，现在又是冬寒的季节了。《诗集传》：“二月，亦以夏正数之，建卯月也。初吉，朔日也。”即农历二月初一。建卯月是我国古代历法制度“月建”中的一个月份，可参见本系列文章之《夢園耕錄·詩經賞析之032·小雅·正月》中的详细介绍。载，乃。离，经历之意。

　　“心之憂矣，其毒大苦。”（我的）内心真是太郁闷、太痛苦了。毒，痛苦。大（tài），太。

　　“念彼共人，涕零如雨。”这里“共人”的含义众家分歧较大，窃以为《诗集传》的“同僚”释义比较妥帖。如此，则这两句可以理解为：我的那些留在原地当差的同僚，他们天天可以回家，（而我却远离家乡）每每想到这些，我哪能不泪如雨下啊！《毛传》《郑笺》将“共人”解释为“靖共尔位以待贤者之君”，并进一步推定说涕泪零落如雨然，是因为欲往仕之而不见。这似乎还可以讲得通。至于《古诗文网》的解释“恭谨尽职的人”，并将此二句翻译成“想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉”，则不敢苟同了。实在想不通诗人为什么“想到那恭谨尽职的人”，就“禁不住潸潸泪如涌泉”！

　　“豈不懷歸？畏此罪罟！”我哪里是不想回去？我实在是畏惧这可怕的刑罚罗网啊！怀是想的意思。罟（gǔ）本义为渔网，此处引申为法网。

　　第二章，赋。诗篇原文：
　　昔我往矣，日月方除。
　　曷云其還？歲聿云莫。
　　念我獨兮，我事孔庶。
　　心之憂矣，憚我不暇。
　　念彼共人，睠睠懷顧。
　　豈不懷歸？畏此譴怒。

　　当初我出发的时候，也就在二月初，可是现在都年暮了，啥时候才能回去啊？为什么只有我这么命苦，事情这么的多！总是我忙得团团转，心里好烦啊。想想我的那些同僚们是那么的安逸，我是多么的羡慕。我哪里是不想家？是害怕上司的责骂啊！

　　“昔我往矣，日月方除”中的“除”，《毛传》解释为“除陈生新”，《诗集传》解释为“除旧生新”。一章中说“二月初吉”，二月初，可不是一年的才开头没多久吗？《郑笺》说“四月为除”似乎不妥。

　　“曷云其還？歲聿云莫。”聿（yù）、云皆为语助词，无实义。莫为古“暮”字，岁暮即年末。

　　“念我獨兮，我事孔庶。”《毛诗正义》释义为“其时朝廷大夫多得闲逸，念我独忧众事兮，我事甚繁众也。”孔，很的意思。庶，多的意思。

　　“心之憂矣，憚我不暇。”忙得我不可开交，我心里烦闷啊。憚，《毛传》解释为“劳也”，使动用法，“使……劳累/烦劳”之意。

　　“念彼共人，睠睠懷顧。”这两句，按《毛诗正义》的释义，是“念彼靖共尔位之人，睠睠然情怀反顾，欲往仕之。恨不隐以待，而遭此劳也”。我们不妨继续循着自伤观理解为：每每想到我的那些同僚们都很安闲，我是多么的羡慕啊。睠睠，同“眷眷”，意为“顾念、依恋不舍”，即对同僚们的安闲生活感到很羡慕。

　　“豈不懷歸？畏此譴怒。”诗人再次哀叹：我哪里是不想回家？我是害怕上司的责骂啊。谴怒，当是诗人上司的责骂。

　　第三章，赋。诗篇原文：
　　昔我往矣，日月方奥。
　　曷云其還？政事愈蹙，
　　歲聿云莫，采蕭獲菽。
　　心之憂矣，自詒伊戚。
　　念彼共人，興言出宿。
　　豈不懷歸？畏此反覆。

　　这一章可以看成是第二章的叠咏，只不过在自伤的程度上又加深了一层。诗人几乎放弃了回家的指望。想到那些在原地当差的同僚，他很想念家里，可是世事难料，又哪里敢就擅自回去呢？

　　“昔我往矣，日月方奥。”当初我出发时，天气刚转暖。奥，《毛传》解释为“煖也”，即天气转暖的意思。

　　“曷云其還？政事愈蹙，歲聿云莫，采蕭獲菽。”问我什么时候能回家？现在的公事是越来越多、上司催逼得也是越来越急了，之前还说年底回家呢，这不，又到了第二年割艾蒿收豆子的季节了（可我还是不知道回家的日子）。蹙，急促，意思是说公事越来越多，上司对公事也越来越催的急。萧、菽是两种植物。萧即艾蒿，现在我们在端午节时常在家门口或室内挂上一束，取“辟邪趋吉”的意思。但在《诗经》年代还没有端午这个节日，古人割艾蒿应该不是派这个用途。不过，艾蒿是一种中药，其时采割艾蒿是用于熏蚊虫的。菽是豆类的总称。萧、菽是在农历五六月份收割和采摘。因此，我们可以知道诗人在蛮荒的西方公出已经跨过一年了。

　　“心之憂矣，自詒伊戚。”因此，诗人心里当然忧愁。上一章，诗人忧愁时还在怪罪上司“憚我不暇”，任务分配不均，单让我忙得没有闲暇。这一章中，诗人说“自詒伊戚”，我这是自讨苦吃啊。因此，《郑笺》说这是诗人在自悔：“我冒乱世而仕，自遗此忧。悔仕之辞。”诒，遗（wèi），加给之意，这里有“自找苦吃”的意味。戚，《毛传》解释为“忧也”，即烦恼。伊，《古诗文网》解释为“此”。

　　“念彼共人，興言出宿。”诗人再一次想到了那些在当地当差的同僚，他们可以每天跟家人在一起，过着安闲幸福的日子，自己与他们相比真是太不幸了。诗人越想越觉得不公平，以至于难以入眠。于是，干脆从床上爬起来到屋外数星星。兴，《诗集传》解释为“起也”。言，文言助词，无实义。

　　“豈不懷歸？畏此反覆。”诗人第三次悲叹道：我何尝不想回家？我是怕在这个世事难料的世道里惹祸啊。《郑笺》：“反覆，谓不以正罪见罪。”

　　第四章，赋。诗篇原文：
　　嗟爾君子，無恆安處。
　　靖共爾位，正直是與。
　　神之聽之，式穀以女。

　　后两章的赏析中，本文采用的是“自勉”说。前三章中，诗人对自己所遭遇的不公是深深地哀叹。在经过一番自叹自哀后，诗人转念想，我这样的哀叹有什么用呢？与其徒增烦恼，不如正视现实、过好当下的日子。于是，在四五两章中，诗人对自己进行了一番劝慰和勉励。

　　“嗟爾君子，無恆安處。”哎呀，你这个聪明人啊，世间哪里有一成不变的安逸日子啊？这是诗人在心里对自己说的，所以，“尔”是作者自指。君子是聪明睿智的人，也是诗人自指。

　　“靖共爾位，正直是與。”你就尽职尽守，好好地工作吧，赶紧振作起来才是正理。靖即敬。共通“恭”，奉，履行之意。位即职位，职责之意。兴，是兴奋、振作之意。尔是作者自指。

　　“神之聽之，式穀以女。”上天会看在眼里的，会给你好运的。这两句既是作者的自我安慰，也是对公事不均的间接控诉。“神之聽之”相当于“上帝是公平的”，言下之意即：尔（作者自指）的所有付出总会有好的回报的。

　　第五章，赋。诗篇原文：
　　嗟爾君子，無恆安息。
　　靖共爾位，好是正直。
　　神之聽之，介爾景福。

　　这一章是上一章的叠咏。诗人再次劝慰自己：你这个有睿智的聪明人啊，世上哪里有永久的安闲生活？好好地珍惜你的工作吧，做一个人人尊重的正直之人。上帝是公平的，他一定会给你降下洪福。

　　《毛传》：介、景皆大也。

　　「一章」
　　高高在上我的神，看看我這苦命人。
　　來此遠荒爲公幹，萬般無奈往西行。
　　二月頭上就來此，過了夏暑冬又臨。
　　誰人能知我憂悶？好比刀子剜在心。
　　想我同僚享安樂，淚撒千行如雨淋。
　　難道我不想回去？實在是怕刑罰臨。

　　「二章」
　　想我當初動身起，正直歲首還是春。
　　敢問何時能回去？轉眼又要一年新。
　　偏是單單只有我，公事煩雜數不清。
　　整天忙得團團轉，上司派差太不均。
　　同僚安閒我羨慕，盼著我也能省心。
　　難道我不想回去？怕那上司怒又嗔。

　　「三章」
　　當初我往西方走，堪堪季節還是春。
　　敢問何日能回去？公事急促亂紛紛。
　　才說回家在歲末，轉眼夏暑又來奔。
　　自思都是我自找，心內憂悶肚裡吞。
　　想我同僚不似我，不能安眠盯孤燈。
　　難道我不想回去？世事難料怕擔驚。

　　「四章」
　　哎呀你這聰明人，哪有一成不變情？
　　快快振作起來吧，盡職盡守才是真。
　　上天神明最公正，好運不會不降臨。

　　「五章」
　　哎呀你這聰明人，安閒哪得久長存？
　　本職工作要做好，做個安分正直人。
　　上天神明最公正，莫大洪福降你門。

　　注釋：
　　「1」 艽（qiú）：遠荒，“艽野”即“遠荒之地”。
　　「2」 毒，痛苦。大（tài），太。
　　「3」 共人：同僚。
　　「4」 懷：想。罟（gǔ）：羅網，此指法網。
　　「5」 聿（yù）、云：均爲語助詞，無實義。
　　「6」 孔：很。庶：多的意思，例如“众庶”。
　　「7」 憚：《毛傳》解釋爲“勞也”，使動用法，“使……勞累/煩勞”之意。
　　「8」 睠睠，同“眷眷”，意爲“顧念、依戀不捨”，即對同僚們的安閒生活感到很羨慕。
　　「9」 奥（yù）：《毛傳》“煖也”。
　　「10」 蹙：《毛傳》“促也”，急促之意。
　　「11」 蕭：即艾蒿。菽：豆類的總稱。
　　「12」 詒：遺（wèi），加給之意，這裡有“自找苦吃”的意味。戚：《毛傳》解釋爲“憂也”，即煩惱。伊，《古詩文網》解釋爲“此”。
　　「13」 興：起也，即無法入眠。
　　「14」 與：興奮、振作。
　　「15」 《毛傳》：介、景皆大也。介爲使動用法，“使…增大”。

　　2021年2月10日星期三，上海