19．处理好享受与创业的关系

　　对个人来说，享受与创业是对立统一的两个人生目的。人活着的目的，归根结蒂就是为了享受和创业。也就是说，一个人的一生其实总是要在享受人生与创办自己的人生事业中度过的。因此，人生在世，是不应忽略了创业与享受这两个不可回避的人生议题，并有必要正确去对待这两者。

　　虽然“享受”这个词似乎不太好听，似乎只是心里可以去想，但嘴巴上是不宜说出来的东西，否则就很容易被他人认为是贪图享受的。有些人对享受也确实是过于敏感一些的。这主要表现在，大凡一提到享受，就要去联想到那是骄奢淫逸的东西，它会让人萎靡不振，会让人虚度年月，从而会使人碌碌无为地过日子等负面影响，因而都是不宜提及甚至似乎要去废止的了。然而，人不是神，人人都是有七情六欲的。不准人享受人生或要求一个人不要去享受人生是不可能的，也是不现实的，一个人活着而适当地享受人生应该是无可厚非的。而且，不能说唯有骄奢淫逸才算是享受人生，还有诸多情况也都可以算作是享受人生的。比如，一个人渴望有爱人、有家人，渴望自己和家人身体健康，阖家欢乐，以充分地享受着家庭的美满和天伦之乐；渴望自己事业有成并充分地享受着事业所带来的欢欣；还有些人把工作当作一大乐趣，总是欢天喜地，满腔热情地投入到自己所喜爱的工作之中，且义无反顾地把工作当作一种享受了；还有些人为了崇高的人生理想而孜孜以求，即使明明知道自己不可能真正见到理想目标的实现，也愿意把自己的为远大理想和崇高事业而奋斗当作是人生的一大快乐和享受，等等。况且，一个人只有善于享受人生（当然是不仅仅囿于某一形式的），才能不断地维系和促进着自己人生事业的发展。比如，人只有会享受着基本吃、穿、住、行，才能维持着自己的生命和健康，才能满足着自己生存和发展下去的需要。如在解决了吃穿住问题后，适当地去旅行，则又是既能让心情愉悦，有利于自己的身心健康，又可增长见识，有利于增长才干，从而可以反过来更好地去成就自己的人生事业。然而，假若一味地贪图享受，不顾自身实际情况甚至为满足私欲而铤而走险，甚至去违法乱纪了，则无异于是自掘坟墓了，是要自取灭亡的。因此，人生的享受是涵盖了多方面的内容的，有些是与人们的生活息息相关且是非去享受不可的。应该说，那些没有超出自身实际条件又掌握在一定的法律和制度等范围之内的正常的生理和心理需要方面的享受是有必要的，更是无可厚非的。而且，那些为了远大的人生目标和崇高的人生理想而奋斗不息并当作享受人生的，则更是可以去提倡的。只是那些明显超出了自己的实际情况又不为法律、制度和一些约定俗成的习俗所允许的享受才是不可取的。

　　而“创业”比起“享受”来显然是好听得多了，尤其是现在社会上往往在正面上宣传上多是提倡奉献的，并常常以宣扬奉献为主旋律而被广泛宣传着，因而，一般情况下已是无人怀疑，一个人活着就要积极去创业就是一种天经地义的事情了。但即使这样，“知其然而不知其所以然”的人，肯定还是大有人在的，特别是还一定会有相当多的人并不知道到底创业与享受又有着怎么的关系以及如何去处理好这两者的关系了。为此，可以从以下几方面的分析中去帮助理解了。

　　首先，两者是有矛盾的但又是有联系的。这是因为，去享受就要消耗掉

　　一定的资源和时间，通常是减少创业的时间甚至没时间去创业了，而且期间又非要消耗掉一些财富和资源不可。从这个方面上看，享受与创业是矛盾的，一般总是要对创业造成一些不利的影响。但从人的生理机能方面去看，只有注意劳逸结合，注意适当地享受人生了，才能永葆人的生机活力，才能让人永续地有着足够的体力和精力去从事自己的人生事业，并提高工作效率。从这个方面去看，这两者又是紧密相联且是相互促进的。

　　其次，两者发展的规律终究是先有创业，而后才有享受的。要知道，财富不是自发生成的，也不是你想喊来它就来的，人只有创业，才能创造出可供享受的种种物质财富。就是那些继承人所继承得来的物质财富，也是被继承人先前通过创业创造出来的。况且，如果一个人继承了一笔丰厚的财产就不去创业了，也常常是要坐吃山空的。

　　再次，如果能够把创业亦当作享受了，则就是人生最高的境界了。也就是

　　说，这实际上也就实现着两者的统一，也就最容易铸就着美好的人生了。但即使这样，也并未改变着创业在前，享受在后的客观要求，只是已经把创业亦当作享受而使得享受变得往前靠且并入创业之中的特殊现象罢了。但值得注意的是，这就必须自觉地去培养和努力形成高尚的志趣，善于把享受寓于创业劳动之中，然后才能够真正把从事高尚的人生事业当作人生美好的享受了。

　　由此可见，一个人在处理创业与享受这两者的关系上，应该是先创业而后享受的。如果注重创业并把自己的人生事业搞好了，就可以源源不断地为享受人生提供着永不枯竭的源泉，而假如只一味地注重享受了，那享受就会成为无源之水，无本之木了。就是本来有一点积蓄也会难以为继的，就是继承得了丰厚的财产也会坐吃山空的。况且，早在宋代，范仲淹就已经提出和倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它要求每一个人应该做到“吃苦在前，享受在后”，何况在社会又经历了这么多年后的今天，人们就更应该知道享受与创业孰先孰后这一基本的人生道理，而更要注重创业而后注重享受的了。

　　况且，“樱桃好吃树难栽”，创业与享受这两者比较起来，显然是享受容

　　易而创业通常是艰辛和困难的。因而客观上也是要求创业就是再怎么艰难，一个人要享受也都是非要下苦功夫去创业不可的。因此，无论如何，一个人活着，要享受，则都是离不开更要创业的。

　　20．充分发挥好自己的才干

　　有才之人，是很容易受到人们的羡慕和尊敬的。之所以这样，一个最重要的原因就是，有才之人通常是很能办事，很容易成就好自己的人生事业，也很容易让自己出类拔萃而要比常人更容易赢得个精彩的人生且活得更有价值的。但是，如果一个有才之人，没有机会去施展自己的才智，自己又不善于通过其它途径和方式方法努力去为自己创造个也能够发挥自己的聪明才智的条件，则这个所谓的有才之人则是难以有所作为了，那至多只是让人感到惋惜和痛心的了。而且对于自己来说，又是天生我才没有用的了，也就是说只是冤枉了天赋，冤枉着有才的了。

　　正如俗话所说的“是‘金子’就要闪光”一样，人才应该像“金子”那样总是要去闪光发亮的，而且人才还是个有思想会行动的“金子”，是更应该而且可以自我创造条件去闪光的。所以，一个人才要想尽量让自己活得有意义，就要善于努力创造条件以最大限度地去实现自己的人生价值。而这，都非要做到善于去发挥好自己的聪明才智不可。

　　要知道，真正有才且希望能够充分发挥好自己的聪明才智的人，都应该做到不管自己处境如何，都要想办法去发光发亮的。

　　首先要注意把握好以下两方面。

　　一是，不可感叹自己是生不缝时或怀才不遇。有些人自认为自己很有才华，甚至把自己当着是才高八斗，学富五车的人。而把自己之所以没能干出显著业绩的原因全部归咎于没有被重用，没有施展才华的平台。其实，这是一种片面的认识，甚至还只是自欺欺人的。要知道，那种民间所流传的诸如“用是金，不用是铁”，“用之则为虎，不用则为鼠”乃至“鱼不可离了水，虎不可离了岗”的古话，虽然在一定程度上，都说明了要有伯乐去认知和任用人才的重要性，以及人才要施展才能得凭借一定的条件。但是，实际上，正如韩愈在《马说》中所言的：“千里马常有而伯乐不常有。”现实中是不可能有那么多伯乐去发现和使用好每一个人才的。况且，伯乐们还要受到各种主客观条件的限制，是根本不可能一一去发现和使用好每一个人才的。而且，如果你还没有什么突出的表现，你拿什么让人去注意你呢？更谈不上要凭你的什么“实绩”去认你和用你的了。因此，凡人才都不要过于在乎于是否被他人委以重用的了，而更要注重凭靠自己去发挥了。如果被伯乐相中并任用了，当然是好事，且必须好好去珍惜那良好的机会，全力以赴地把所伯乐所赋予的事业做实做好。但如若人家不给你机会和平台，你也不可颓废和灰心丧气了，更不可自暴自弃了。而只能认命自己运气不好，或只是需要暂时受委曲或忍受一些其它不顺的了，并要及时地把思想和精力转移到要靠自己去打拼及奋发图强了，或需要养精蓄锐，等候时机到来再去暴发等等的了。况且，正如上文所说的，人才还是有思想、会运动的“金子”，即使身子被蒙上厚厚的尘土了，也要善于自己动手把它们清扫干净，以让自身能够重新焕发出应有的光亮。如“文革”时期，是非颠倒，黑白混淆，众多的社会精英分子被划成了右派，甚至被关进了牛棚等，但他们中的大多数人，就是不屈不挠，始终对自己充满自信，以至后来还是有奋进的机会，并大有作为的了。

　　二是，既然认定自己是有才之人，就要自信一点，要始终坚信自己是可以去干好诸多事情，或能够去解决一些棘手问题的。特别是，当自己不得志，没条件、没机会去发挥自己的聪明才智的时候，要善于以“天生我才必有用”来自勉；当自己被埋没的时候，要善于用凡是金子总是会闪光来鼓励自己。你只要认定自己还蛮有才的，则要看准自己到底是哪方面是有“才”的或到底在哪方面是蛮有潜力的，就要善于锁定好自己将要去奋进的方向和目标并做好奋进的计划。还要注意做到坚定信心和矢志不渝。要知道，奋进之路上一般总会有些坎坎坷坷的，特别是当自己没有得到伯乐们的提携和帮助，没有良好的外部资源和环境可以利用的情况下，可能所遇到的困难更会多一些，等等。因此，要奋进，就更要做好充分的克难攻坚的准备。还要注意的是，假若自己在某一领域里，实际上已被边缘化，已完全被束缚起来，已完全没有施展本领的机会的了。这时，就不可麻木不行，就不应不以为然，更不必再逆来顺受下去的。要知道，“树挪死，人挪活”，若自己确实是该挪动地方了且还能够挪动的，不妨还是要去挪动为好。要知道，天地这么大，应该不用去担心什么没有用武之地的，况且“条条道路通北京”且又是“精诚所至，金石为开”的，有才之人只要有志气，有目标，有信心，有毅力，就都可以找到适合自己去走的人生之路，并都可以去发挥好自己的聪明才智的。而且，如果还善于找到自我奋进的着力点和突破口，特别是如果还善于在自己所爱好的和有特长的方面钻进去，则还可以做到事半功倍地去争取成功的，并最终还是要为社会所认可和尊重的。

　　其次，要避免走两个极端。

　　一是，不能一说要谦虚谨慎，就一概“才不外露”了。虽然行事高调，夸夸其谈，自吹自擂的骄傲作法是不可取的，但适当展示自己，恰如其分的表现自己的能力和水平有时也还是有必要的。比如你去参加一些竞聘和面试时，你就非要充分地展示自己不可，否则你就难以引起主考人员，特别是录用单位的注意，并进一步去了解你和录用你。特别是当今社会，各种各样的竞争日趋繁多和激烈了，你想施展自己的才华而又恪守着“才不外露”的为人风格，就与现在的发展不相适应了，那人家就不知道你是有才之人了，说不定还都认为你不过是个一般般的人而已，甚至还是个“窝囊废”呢！因此，一味地恪守着才不外露的作法，则又是容易约束着你的发展甚至可能还要断送了你的前程。

　　二是，不能一说要自我表现，就肆意“恃才逞能”了。一个人要展示自己，一定要掌握在一定的限度内，而且还要看准场合，只有该自我展示的时候才可以去展示自己。在自我表现的时候，绝不能目中无人而傲慢地盛气凌人，比方说或恃才傲物或恃强凌弱。若这样去展示自己，则无异于是在向他人示威了，那就要遭到他人的反感、痛恨，乃至敌视的，其效果则完全是南辕北辙的。因此，自我展示绝不意味着就可以恃才逞能。要知道，一个人无论在什么情况下都是不可以“恃才逞能”的。而且，因为“满遭损，谦受益”，在通常情况下为人高调和放肆总是不如为人低调和谨慎一点的好。

　　后记

　　该文集到此算是完结了。这一系列人生感触文章，是我几年前开书店时所写的。这些文章应该说是没有过时而且是愈久弥新的，因而我现在把它们从新整理起来并放到这里来发表。它们其实也是因为我开书店的时候，还兼营了代写业务，即为他人代写了众多的报告、请示、申请、诉状等等，因而让我更多地接触或感触到了诸方面的人生之事，并常常就因为“深有感触”而写出了一系列的人生感触文章来了。

　　而且，前几年我开书店的时候，我的案桌上时常摆有三本工具书，即字典、成语、谚语各一本，而我空闲时就爱翻看谚语和成语那两本书。我深深感觉到谚语和成语大都是集合了人生哲理之精华，反映了劳动人民在长期的生产生活实践中所形成的经验总结。尤其是谚语还是以口头形式流传下来，且以口语式的通俗易懂的短句或韵语组成的，煞是脍炙人口。它们都是劳动人民智慧的结晶，彰显了人生之真谛，令我感慨不已……也正是因为如此，我的这些文章中，有些就是围绕着一些谚语、俗语、成语中的有关人生方面的词语去写的，并结合自己的亲身经历、耳闻目睹及切身感受等等去写的。亦旨在学习和弘扬中华优秀传统文化，并希望促进人乃至社会的和谐发展。

　　世事沧桑，人间万象。人生在世，其实都有学习人生之道的必要。为此，我将自己对人生的感触以及所潜心学习和研究所写成的这一系列文章，诚挚地发到这里来向世人推荐和分享。若能因此而让更多的人便于学会一些人生之道，尤其是让正处于人生迷茫之时的人们能够从中悟出一些人生真谛，则是我由衷之愿望。