凡人都长着两个去听人家说话的耳朵，且“阿谀人人喜，直言个个嫌”。但“偏听则暗，兼听则明”，一个人如果一味地尽听好话，则是不妥的，甚至是十分有害的。人生在世，如果要去听人家的话，正确的做法应该是既要能听顺耳的话，又要能听逆耳的话，要特别注意不要去尽听好话的了。
其实，这个所谓的好话，无非只是让人听了感到舒服或产生兴奋的那种种顺耳的话。但事实上，那些好听的话，所说的内容不一定是真实的。一是因为在这个世界上无论什么人去做什么事情一般都不可能是一帆风顺的或是毫无偏差的，而且世事沧桑，现实社会又是那么的复杂，有时甚至是残酷和恐怖的，因而，绝对称心如意的事情通常是没有的。二是那些向你说“好话”的人可能是为了迎合你的心理需要而特意编造出来的，可能根本就是有意歪曲了话题中所谈到的事实的。而这种有意隐瞒了事实真相说话，岂还能算是好话呢？显然是不能算是好话的了，正如俗话所说的：“好话不瞒人，瞒人非好话”了。
而且，尽说好话的人，一般都带有不可告人的目的，甚至总是有点居心叵测的。一般可以分为几种情况。一是趋炎附势的人，他们为了巴结权贵，总是要极力去奉承权贵而尽去说好听的话的；二是害怕得罪他人，特别是惧怕得罪了有权势的人，他们总是要去研究他人乃至那些有权势的人的心理。只爱听好话而不愿听带刺的话的心理，而专拣些好听的话去给这些人灌迷汤的；三是一些人本来就是为了达到谋害他人的目的，而利用“阿谀人人喜”的人性特点，而专挑些好话甚至捏造事实，臆造些好话去说的。
孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”用现在的话去说就是：花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。孔子的话，道出了那所谓的好话，其实是有欠真实性的，甚至说好话的人本来就是心怀叵测的，它告诫人们不要去尽听那本来就有欠真实的且常常是心怀叵测的好话，否则是要深爱其害的。有一则“国王的故事”也说明了这个论题。
——从前有一个国王，只爱听好话，不爱听坏话，如果谁向他说了坏话或向他报告坏消息，就会被他抓去杀头的。因此，他身边的人都惧怕他并都想方设法迎合着他的脾性，每向他说话时都要专挑好话和好消息的来讲。
有一次，国王身边一个太监说道：“尊贵的国王陛下！您今天的气色真好！”。“是吗？”国王很高兴地附和道，赏了太监十个金币。
又有一次，宰相谄媚地笑着对国王说：“令人敬仰的陛下！您是天底下最英明的君主！百姓们能遇上您这么英明的国王真是幸福啊！”国王听了心情非常愉快，且又得意地附和着说：“那是当然的！”又赏了宰相一车绸缎。
还有一次，有一个大将军嬉皮笑脸地对国王说：“威猛无敌的陛下！您的武功天下第一！”这国王听了大将军对他的吹嘘后又显得十分高兴和了得，并自言自语地说：“看来我是文武全才的了啊！”接着，国王又很大方地赏了大将军一匹骏马。可是后来他到了边疆真的吃了败仗，敌人正大举入侵之时，大将军怕国王听了这个坏消息不高兴，迟迟不敢将战败的消息告诉国王。当国王问起边疆的战况时，大将军就说：“有您这么威猛无敌的陛下，哪个国家还敢侵略我国？”国王听了非常高兴。本来，这场战争已经让老百姓苦不堪言，可是宰相怕国王知道了这个消息会把他杀了。每次国王问老百姓生活怎么样时，宰相就回答：“有您这么英明的君主，老百姓们正在安居乐业着呢！”国王听了心里美滋滋的。很快，敌人将战火烧到了国都。一天早上，国王突然听到城外传来炮火声，他问大将军：“我听到外头有炮声，这是怎么一回事！”大将军回答：“那是老百姓放鞭炮祝贺我们打胜仗！”国王很高兴，又重重奖赏了大将军。当天晚上大将军骑着国王赏给他的骏马逃命去了。第二天，敌人很快就包围了王宫。国王醒来听到外头吵吵嚷嚷的，于是问宰相：“外头怎么这么吵！”宰相说：“外国使者到宫里来拜见陛下您啦！”国王高兴地说：“快快请他们进来！”敌人一窝蜂全冲了进来，将国王团团围住。国王高兴地说：“外国使者真是热情啊！”当敌方将领拔出宝剑架在国王脖子上时，国王才发现气氛不对，可是一切都太晚了，他当了敌人的俘虏。
虽然，这“国王的故事”说得有点荒诞无稽，但它也深刻地讽刺了国王尽听好话，最后竟当了俘虏的愚蠢之举，也足以说明了凡事是不能光听别人的话的，而要善于自己考察一下，以去实际验证一下别人所说的话是否真实。如果一味地只听好话，那就容易误事了，至少要让你看不到自己所存在的缺点和问题，最后受其为害的往往是你自己的了。
所以，人生在世，是很有必要去谨防来自方方面面的献媚和讨好所可能造成的迷惑和为害的。我们的前人在这方面也总结了很多富有哲理的话，比如：“人在甜言上易栽跟斗，马在软地上易打前失”，“忠实的人，对人处处关心，虚伪的人，对人当面奉承”，“奉承的话比杀人的手还狠”，“捧你的人是害你的人”，“阿谀没有牙齿，能把骨头啃掉。”这些话都在告诫我们，在好话面前，是不能沾沾自喜的，而应该注意保持应有的警惕，要谨防那些居心叵测，口蜜腹剑之徒用好话来迷惑和谋害自己。
总而言之，正如有一句俗话所说的：“甜言夺志，糖食坏齿”，如果去听信了甜言蜜语就容易使人丧失了应有的警惕和意志，并容易为其所害。所以，每一个人，特别是位尊权重的人，都应该谨慎地去面对好话，且不可以去尽听好话。
20．不要过多思虑未来虚幻之事情
人生在世，多过地去思虑未来那些虚幻的，还不知道能否成为现实的事情和问题，是没有多大作用和意义的，有时甚至是毫无用处的和完全是有害而无利的。过多去思虑虚幻之事，常常要衍生出种种烦恼或忧愁出来，让自己心生忧虑，让自己身心疲惫等等，那会影响着自己的心身健康，且又是无挤于事的。所以，人生在世，不要太过多愁善感了，而要善于静下心来，着眼现实，专心去做好自己的事情，特别是当前应该去做的事情，而没有必要过多地去思虑未来那种虚幻的，还不知道能否成为现实的事情。
人们思虑未来虚幻之事情，无非是有两种情况：一是思虑“美好未来”，二是思虑“问题未来”。应该说，适当地思虑未来虚幻之事是可以的，而且还有一定的好处。但是，如果过多地去思虑未来虚幻之事情则完全是没有必要的，只能算是多疑、乱猜和瞎想的了，而且还会给你带来诸多烦恼和一些损害的。况且，一个人思虑未来一般总是往坏的方面思虑的占多，即思虑“问题未来”的多，常常要让人感到忧心如焚。因此，这更显得是没必要的了。
适当地思虑一些未来虚幻之事是可以的，而且有时还有一定的好处。这是因为，想象和幻想是一个人的天性和本能，这又是任何他人所不能剥夺和扼杀的，问题只是一个人如何去想象和幻想才是有利于自己的了。因此，人生在世，适时地思虑一点未来虚幻之事未尝不可，而且是有益的。比如，如果把未来设想得美好一些，可能还令人向往，摧人奋进并振奋精神，可以使得你在憧憬着美好未来的时候，能让你心生欢喜，这无疑是有利于自己的心身健康的，还有利于激励着自己去奋发进取或勇往直前；而如果把未来设想成可能遇到的一些问题了，又可能让你能够做到居安思危，未雨绸缪，那又是有利于你切实做到防患于未然的，有利于你能够好好地去规划自己的未来，并能够切实去防止不应有的干扰、侵害乃至一些祸害，以便能够更好地去成就自己的人生，等等。
而过多地去思虑未来虚幻之事就不好了，甚至是有害的。常言道：“物极必反”，如果过于思虑自己对于未来所设想的种种美好了，你就容易因为思虑太多而可能忘乎所以了，以至忘记怎样去奋斗和怎样努力去实现它了，就会让你去犯空想主义的错误。这样，你就更难以做出努力而把它变为现实了，而只会整天去想未来是如何-如何的好。而如果你把未来设想成一团糟或要遇到的困难很多很可怕的时候，则又可能要使你情绪低落起来，或精神颓废下去，甚至要让你丧失掉奋进的勇气和继续生活下去的信心了，这可又是极其不利和危险的了。
过多地思虑“问题未来”或过多地思虑“美好未来”所产生的危害性都是不容小视的。后者因为可能太激动了而忘乎所以，以至容易忘记了继续进取或不记得怎样把它变为现实了，容易因过多地思想那虚幻的美好之事而浪费掉宝贵的时光而成为一个空想主义者。但前者除了与后者具有一样的弊端之外，还容易使得你丧失掉迈向未来的勇气和信心，甚至害怕面向未来了。这种连继续前进的勇气和信心都没有了，是最可怕的，是极容易中止继续前进的了，是难以再做成任何实事和好事了。甚至可能要让人承受不起心理压力而做出蠢事或其它难以让人理解的傻事出来，如自寻短见了或干出其它自取灭亡的过极行为出来。
其实，未来毕竟是未来，那所思虑的未来之事情毕竟还未实现，只是你主观设想而已，是大可不必去为它过于去劳心费神的了。因为预料中的虚幻之事，本来就是难以预料得精准的虚无飘渺的事情，到时候那事情不一定就是如你所预料的那样。因此，过多地去思虑那不一定成为现实的未来之事就显得谎谬不经的了。一个人活着，重要的是要立足现实，要努力排除各种不必要的干扰，以便能够专心致志地去做好自己最需要去做的事情。过多地思虑未来既没有真实意义，还让人因无谓的过多思虑而使得自己身心疲惫或痛苦不堪起来，实在是不该为之的了。况且，人的生命是有限的，其精力更是有限的。因此，人生在世，应该尽量多地消除不必要的烦恼，尽量避免因过多地去思虑那未来虚幻的事情而让自己为它们所困扰和所累赘的了。
清人李汝珍所著的《镜花缘》一文中，说有两类人最不快乐，那就是：杞人忧天和伯虑愁眠。说的是有个杞国人，担心天会崩塌、地会陷落，并为此寝食难安，惶惶不可终日；而伯虑国的人最怕睡觉，唯恐一睡下去便不再醒来了，他们也因此而终日愁眠而不知嬉笑欢乐为何物，年未弱冠而须发已白，寿岁极短。后来这“杞人忧天”和“伯虑愁眠”都演变为成语，成为启迪和告诫着人们不要太过忧虑了，特别是不要过多地去思虑那些虚幻的，可能根本就不会存在和发生的事情。曾看过一则感言，这则感言也很能说明这个问题。它这样写道：思虑虚幻之事，必生忧愁之果。忧虑是虚的刀，但伤害却是血淋淋的：它可以让下午的乌云，遮蔽清晨的阳光；它也能用明天的坟墓，埋葬今日的生活。忧虑未来，是心灵上的荆棘；乐在当下，是心灵上的忘忧草。不为无用的虚幻之事忧虑，只把当下该做的事做好，我们就会笑颜长存。过去的已经过去，未来还没有到来，而现在是上天赐予我们最好的礼物……还如一句俗语所说的：“车到山前必有路”，人生在世，是没必要过多去思虑未来之事的，凡将来的事情，到了跟前的时候，总有办法去解决的；凡问题到了非解决不可的时候，也总会有解决问题的办法的。总之，一个人活着，不要过多地去思虑未来虚幻之事，以避免分散了精力而影响了应该去做的事情，或避免给自己带来无谓的烦恼和痛苦而影响了自己的心身健康和影响了自己的生活质量，等等的了。
21．不能去欺骗希望你过得好的人
所谓欺骗，就是用虚假的语言或行为来掩盖事实真相，目的是要使人上当受骗或被蒙蔽。在现实社会中，如果你表现得真诚和坦白一些，别人才能够真正了解你，你也才容易博得他人的喜欢和关心着。而如果你在他人面前经常说慌话，瞒实情，则人家就难以了解你，甚至要讨厌你、厌恶你和不理睬你。由于人世间是极其复杂的，人与人之间的种种布“迷魂阵”的情况也是经常见到的。人生一世，有时要用一些欺骗的手段去蒙骗他人，需要让其上当的。应该说，这欺骗的手段主要是恶意的，当然也不乏一些善意的。但一个人何时可以采用一点欺骗的手段，在什么情况下去采用一点欺骗的手段，或对什么人可以使用欺骗的手段以及对什么人不能使用欺骗的手段，等等，是必须做到能够分得清，把得准并须十分谨慎地去运用的，否则就容易搞乱套了，甚至要给自己招来祸害的。
越是对你不好或越是与你对立的人，你越是可以去蒙骗他或欺骗他，以做到以假乱真，以蒙蔽对方，让对方摸不到你的真实情况和真实意图。这样有利于保护自己，有利于避免受到他们的加害。而越是对你好，越是关怀你的人，你越是应该以诚相待，要跟他们说真话，道真情，并尽量不绕弯子，尽量其掌握着你的真实情况，以便在必要的时候便于帮助你一把，或推助你更好更快地去成就自己的人生。应该说，人人都是喜欢真诚的人，人人也都希望自己所关心的人至少要在自己面前保持真诚。因此，人生在世，应特别注意不要去欺骗了希望你过得好的人。
哪些人是希望你过得好的人呢？一般来说，希望你过得好的人就是你的亲人、挚友和疼爱着你的同事和领导。这些希望你过得好的人，总是想看到一个真实的你，且大多是需要从你的言行去了解你的情况的。如果你在那些希望你过得好的人面前也是使假弄假，尽是耍弄虚伪的，如经常对他们撒谎和隐瞒什么真实情况的，则很容易激起他们的反感和厌恶了，甚至他们要从原来是很眷念着你、真诚希望你过得好的人转变而成为不再理睬你并讨厌和厌恶你的人了。这就容易让你失去珍贵的亲情、友情和本来可能要受到他们的种种关爱和帮助的。因此，如果你去欺骗了那些希望你过得好的人，那对你的人生无疑是要造成无可估量的损失的。
有一个小伙子到一个离家很远的地方打工。他是家里的独仔，上面有两个十分疼爱着他的姐姐，父母也还很能干事。他的家虽然在农村，家庭经济状况还比较宽裕，但他出远门后由原来是个诚实的小伙子学坏而变成了一个虚伪的人，在跟家里通电话的时候，经常编造一些谎言和隐瞒一些实情。他打工所得的钱不但不寄回家，还时不时编造些谎言来骗家里人寄些钱给他乱用。久而久之，家里人都不相信他的话了，甚至常常猜测着他的话的真实情况可能就是与他所说的正好相反。后来，他突然生病了，便打电话要家里寄钱过去给他治病，但这时家里人又认为他又在撒谎了，认为他年纪轻轻的且一向身体很好，说生病只是想让家里人又寄钱给他乱挖费的罢了，便不予理睬他。由于他这回真的是患了重病，又没有钱及时医治，不久竟病死他乡了。还有一个村民，平时最爱编些谎话来吓人，常常无中生有地大喊大叫着被蛇咬了或被什么祸害了的。后来人们都因此而讨厌他，也不相信他的话了。再后来的某一天，他在地里锄草时真的被毒蛇咬了而喊人家来救他时，在离他不远的地方正好有十来个人也在地里劳动着，但以为他又在乱叫着而不予以理睬，以至他丧失了别人来救助他的机会，错过了治疗的时机而毙命了。还有一个单位里的年轻人，由于文化程度高，专业又精通，开始时很得到单位领导的器重，并有意要培养他了，但他后来也养成欺骗他人的坏习惯，就是在这单位领导面前也经常说谎话和瞒实情，以至渐渐激起了领导的反感而把他从原来意定的培养对象中删除了。这就是欺骗了不该欺骗那希望他过得好的人而让他丧失了大好前程的。
常言道：“吃药不瞒郎中。”要知道，人生在世，总是要碰到坎坎坷坷的，谁都离不开他人的关爱和帮助。而最能关爱和帮助你的人，就是那些希望你过得好的人。这些人就正如“郎中”那样，既想了解你的情况，也能有办法去医治好你的病的，因而你是不应该在这“郎中”面前耍花招的，而应该老老实实地去展示一个真实的自我，即必须讲真话，道实情，不弄虚作假的了。要知道，那些希望你过得好的人，是很愿意帮助你的，也常常会留心你的言行举止的，甚至你的一举一动可能都在他的掌控之中。一是那些人正因为希望你过得好而随时随地要关注着你，以便能够真实的了解你的情况，如在帮助你时也好能够做到“对症下药”，提高效果等。二是想在清晰地了解你之后，再决定他们到底值不值得去帮助你，或决定他们在实施帮助你的时候该下多大的气力和功夫。因此，如果你欺骗了这些希望你过得好的人了，就是对他们的不尊和不敬，而最终必然要被他们所识破的。到时，他们可能就由爱护你转为气恨你，恨你不知趣，“恨铁不成钢”，恨你太不会做人了……以至最后可能干脆就不理睬你了。这样，结果遭罪的，受损失的，毫无疑问，仅仅是你自己的罢了。
总之，对一个人来说，为人当然是诚实一点为好。但如果有时候也要去耍弄一些欺骗他人的手段的时候，则千万要注意，最起码是不可以去欺骗了希望你过得好的人。
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