浮生似梦。人生，所看所听所想都是内心的投影，是自心的妄想执着。有时候，不是别人冒犯了我们，是我们自己的我执我见，自己跟自己过不去。
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
颜回顿时慌张起来说:“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问:为什么？
颜回涨红脸，嗫嗫地说:”刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说:“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候，想想:
真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是，我们呢?
有时候别人把我们气的火冒三丈，但过错真在别人身上吗？有时候，根本就是我们对别人的成见，不尊重不信任对方，认为自己最正确，其实别人只是和我们观念不同，不代表别人就是罪大恶极，每个人的背景，阅历，知识层面，知见都会不同，这并没有一个统一的标准可以定罪谁对谁错，我们要做到的就是尊重别人的不同，和而不同，允许别人和我们不一样，这样，我们就会少生些气，多些快乐。
人没有完全相同的两个人，就是我们自己，随着年龄，阅历的增长，对同一件事，我们也会不同时期有不同的看法，我们又怎么能非要要求别人和我们保持一致呢！不是自己跟自己过不去吗?人生想通了，就天天都是极乐，想不通，就天天就是地狱。
人生几十年，来去都是赤条条，有什么属于我们呢？相爱的人，用过的物，我们都只是暂时的拥有，只有使用权，并不属于我们，我们执念太深，除了痛苦以外，对我们没有一点好处。
浮生似梦，开心是一生，不开心也是一生。与其相爱相杀，不如好好的相处，留下一点牵念，来生好相见。
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