1501
人哪！既然选定了自己应走的路，为什么不好好地走？难道可以同时走两条路吗？人哪！如果只知道考虑自己而不关心别人，一味追求超群的生活乖于众人，他就永远也不会找到幸福。
1502
亲疏恩怨转瞬即逝，唯有山河大地永恒地存在。在过去的日子里一些难以忘却的事情，总是深深地残留在记忆中，每每触景生情，常常勾引起一股十分遗憾并且又都是分外痛楚的心情。
1503
对过去的人，虽然有些好的时候，但是后来已经成了冤家对头，甚至下了狠查子，出假证说谎话，恶意诽谤中伤，他都无所不用其极。对于这样的人，再抱有怜悯之意就太幼稚可笑了。
1504
哪怕是勉强的也好，只要能坚持下去并且永不放弃就会由勉强转为自然。人的意境习惯和目标不是一成不变的，不过这种变化是以一定的条件为前提，那就是人的最起码的本质和理智。
1505
“战时的官不如平时的狗”好象在哪看到这句话，细思之颇有其悟。战争中最遭殃的是老百姓，连那些芝麻官也不例外，倒不如平时穷人家的狗，他们到处逃难在炮火连天中生离死别。
1506
在和平环境中，元宵佳节玩灯赏月；处在战争中的黎民百姓，流离失所无家可归，挣扎在饥饿奔逃之中，死神紧傍身边，随时都有死亡的可能。那时的人们对和平的渴望就更加强烈了。
1507
要想顺心先要心顺。如果总是用乖僻离群的方法为人处事，让天地人都随他转，否则就不顺心，那他的心永远也不会顺的。他只能在怨天尤人的情绪中送走毕生，不论他如何狂呼大喊。
1508
稳定的情绪需要有一个平静的环境，更需有一个知足善良的心。要心胸豁达而不狭窄；善解人意而不固执己见；适度索取而不做过份要求；通情达理而不见利忘义。如此情绪才能稳定。
1509
要善待人生，善待自己更要善待别人。生活在世上，任何人也不能完美无缺，任何人也不可能没有过失，因此都需要人们的谅解；对人处事一定要诚恳宽容，关心别人比关心自己为重。
1510
看来世事本就如此，你不想发生或者极力避免的事情总要发生。为了防患于未然你去苦苦努力，甚至不惜付出一切，结果却事与愿违。由此看来必须顺应自然，不然结果就会事如愿违。
1511
对任何事物都要有自己的见解，切忌随大流盲从步人后尘，尤其莫把时尚中的弊端奉为金科玉律，那样必然成为社会健康主流的废弃物；也不要固执己见死钻牛犄角，不承认客观事实。
1512
平静、安逸和心情舒畅是颐养天年的重要条件，这些条件又都有着必备的前提。可以断言，每个离退休下岗的人都有平安的愿望。由于缺少实现这些条件的必备前提，愿望只能是愿望。
1513
只是停留在愿望的阶段，而不是身体厉行地去努力作为实现它，就永远是空想。因为没有辛勤地耕耘，就不会有丰硕的收获。意志薄弱和懒惰的人，总是用反复无聊的祈祷去安慰自己。
1514
一个有教养的人，就会不断地发现纠正自己的缺点和不足，而不置于故步自封、心猿意马或脱离现实的境地；否则就会使自己前面的路越走越窄，只有狂热和沮丧而无理想的美好结局。
1515
当代科学飞速发展，一个个自然奥秘被揭开，还有人无动于衷，总是一味地相信那些宗教神佛，那些根本就无法验证的信条，和一些类似抽帖占卜的封建迷信活动，竟然也还诚赖无移！
1516
没有什么能比健康更重要，这个问题中老年人理解的更深。可是如何保持健康？乃是一个迄今莫衷一是的课题。令人疑惑的是一些保健学家也常常夭折，却被一些无知的人享得了高寿。
1517
品行不端心怀奸诈的人长寿的很少。谚云:“好人无长寿， 坏人活千年”是人们希望坏人早些消逝的心愿；其实歹人心胸狭窄机关算尽坏事做绝，畏惧法律和群众的惩罚他们必然短命。
1518
近代一些战争狂人，他们拼力研制大规模杀伤武器，威慑力越大越好以此作为资本与联合国讨价还价，向周边国家侵略扩张。其结果是苦了国内的百姓，人民饱受饥寒，深受战乱之苦。
1519
智者善于回避烦恼。当烦恼就要发生的时候想法避开是明智之举，当烦恼已经发生时，也要在最短的时间里避开，至少也要想法极力减低它，甚至化烦恼为愉悦。这就是明哲保身之道。
1520
知识是无边的海洋，人的一生中只能学习掌握很少的一部分，博学多识也只能在一定的范畴之内。因此不可能什么都学，在有限的时间里，只能有选择地学习一部分最迫切需要的东西。
1521
安宁是任何人都不可缺少的，人到老年是否享有幸福，首先要看他是否得到安宁。如果总是不厌其烦地去搞一些无为的折腾，使宁静的日子沸腾起来，就会给身体造成难以弥补的危害。
1522
抱定乖僻不放的人，总是执拗地坚持常习，不管给旁人造成多大骚扰毫不自省，最后剩下的只能是一片狼籍。因为不可能把自身的嗜好和偏颇永远让他人承受，很可能埋下遗憾的种子。
1523
流水年华，岁月擦肩而过，那些往事总是给人们留下一些回忆和遗憾，也有一些值得自慰的片段。然而毕竟都是些往事，它对于今天来说有和无都是一样，因为代表今天的只能是现实。
1524
最大的宽松是不需要勉强去做自己不愿意做的事。做到这一点也并非容易，当今社会特别复杂，人的情操习俗由于所处的地位环境和贫富得失的差距，穷于周旋，勉强的活动难以避免
1525
人的一生中，最大的安慰是得到尊重和理解。这当然是指那些品质高尚、心地善良的人。好人和好心在不被理解时，并不沮丧和埋怨也不急躁也不委屈，这就是其品质高尚的具体表现。
1526
对于下贱女流反恩为仇所散布的谎话，借着串街的频嘴痞妇得以散布，不管其用心如何莫去理她。绝不被那些别有用心的流言蜚语所左右，什么叫“抠”？那本是贪婪诈骗未遂的狂吠。
1527
没见谁人把自己的东西平白无故地随便让人家攫取，更没见谁无故把自己的东西拱手施予人家。也无一家大方到开门揖盗的！若把这些都看成是“抠”那么只有与其相反的便是大方了。
1528
既然感到时不待人，便应百倍地珍惜每分每秒时光。不论过得愉快或忧愁，过去了绝无重新回来的机会。你珍惜也好你蹉跎也罢，流失的岁月一去不会复返，要善待人生尽享有生之年。
1529
牧师的空对空地说教和虔诚祈祷，听起来玄虚莫测，细思之没有一样能够实践验证的，全是一片无稽之谈。可是却有那么多的人去“聚会听道”，也许这是无知和无可奈何的精神依托。
1530
牧师总是试图把现代的科技成果，用他的宗教观点难括或者为其所用，因之不免牵强附会，甚至弄出笑话。这是因为他们的信条、理论（道）与科学是背道而驰的。现代人莫效仿古人。
1531
只有温和稳健与自守清贫的人，一心为人民的生存利益着想的人，才能真正代表人民的利益，才不会以权谋私。否则不管他说了多少好听的话，做了怎样的姿态都不会代表人民的利益。
1532
亲身经历过的事情，有的只可作为一般借鉴参考。事物不是机械简单地重复，任何事物都有各不相同的内在因素和千差万别的客观条件，只有在充分掌握了这些因素条件才能把握规律。
1533
心情不稳定的一个重要因素，就是超越实际可能做过高的乞愿，又难于抑制患得患失的偏颇。稳定的情绪在于心理的平衡；而心理的平衡，依赖于正确对待主观乞愿和客观实在的可能。
1534
用战争消灭战争，在某种情况下也是不无道理的。用小规模的战争遏制大规模战争的暴发，对人民是有益的。如对恐怖主义和战争狂人，在羽翼未全时消灭之，可避免将来更大的祸患。
1535
人心情好什么都好。人的朝朝暮暮难得有一个好心情，好的心情来源于高尚的情操豁达的胸怀，尤其是不可缺少良好的环境氛围，此外还有利害得失等，都制约着人们每天每时的心情。
1536
一个人有一个人的习惯，如果在不妨害他人的情况下，当然无可非议；在你的习惯成为公害时，即使是少数的几个人，也要适当克服，更不要以己律人，让别人跟自己一样才感到舒心。
1537
有人说：“接触坏人坏环境没有关系, 事在人为么！”好象他参与下流酒吧和赌场活动能把握住分寸做到适可而止。殊不知这是自欺欺人。有不少吸毒者就是从尝试陷入而不能自拔的。
1538
差不多人人都知道吸烟有害无益，可是不少人不肯戒烟，在公共场所拼命地吸，也不管周围的人呛得咳漱呕吐他都不管，这种人太自私了。有的人貌似文雅谈吐清醒，就是太不知自爱。
1539
看来战争是不可避免的，人心难平贪欲不足。人类走不出：“和平→富裕→嫉妒→战争→贫穷→博爱→和平”这个怪圈。高科技的出现，可造福人类，又可消灭人类，这是可悲的现实。
1540
没有想到伊拉克战争结束得这么快，萨达姆根本就没有抵抗便逃之夭夭。既然如此何必当初？也不知他那狂妄的野心和对人民的威风，一夜之间哪里去了。这就是历来暴君的可耻结局。
1541
尽管科学飞速发展，还有些疾病没有攻克，诸如艾滋病、癌症在吞噬人们的生命。最近又出现了“非典型性肺炎”传染力极强中国开始流行，世界不少国家也有，还没有找到有效疗法。
1542
一些疾病攻克了，又会出现一些使人完全陌生的疾病，非典型性肺炎的出现，超出当年的霍乱。在世界上许多发达国家都束手无策，传染上进了医院生还的很少，这是人类的一场灾难。
1543
对于多数人都失败的事情，去做实践当然是冒险。否则只能是畏难而退，放弃了万一成功的机会，以苦恼无聊的稳妥过完这仅有的宝贵余年。这未免对自己过于残酷了，倒不如去冒险。
1544
时代不同了，传统的“夫唱妇随”应改为“妇唱夫随”。中国的女性，越来越娇横了：不尊重丈夫、凌辱老人、极度自私任性尤为普遍。这些无教养的女人根本不懂得什么是人品道德。
1545
只有心中好，才能感到美好。我们不要为自己设置了那么高不可攀的目标，达不到就去苦恼，就去怨天尤人。岂不闻知足常乐的道理，何苦为自己也为别人过不去。知足就会有好心情。
1546
要有拚搏力也要有忍耐力，有很多先贤为我们做出了榜样。要能过宽裕的日子，也要能过贫穷紧缩的日子，还要能过奔波流浪的日子；能过跟家庭团聚的日子，也能过单身孤独的日子。（2003,4,28,）
1547
实际上传统的宗教，他们是以另外的一种方式去规劝人们不要做坏事，要善待人类和一切生命。如果是真正的教徒，严守教规他就对人对己都无害。但是他总是守旧而没有开拓的精神。
1548
现实生活中不要脸的人经常可以碰到，他们总是怀着恶意突如其来地挖苦别人，贬低别人。有的还有过一段辉煌的经历，到了下岗后，当年的伪装不时撕掉，露出奸坏与人为仇的本质。
1549
现在经商是为了利润，有些商店常欺骗买主，视买主不同，在价格上随意抬高。到底是老板的授意还是售货人贪污不得而知。如果是骗来的钱归老板，很可能在主子面前讨到一些赏识。
1550
在人群中那些一面倒的偏颇流言，就像亡灵一样荡来荡去。那些散布者各自怀着没有边的揣测信口捏造，却不断地中伤一些无辜的人。这些闲得发疯了的家庭妇女，是制造矛盾的元凶。
1551
人生既然如此暂短，就应该十分珍惜每一个朝朝暮暮，以最大的限度调解好自己的心态。世界上没有任何人一生总是万般如意的，也不可能没有悲欢离合得失荣辱，最要紧的是淡化它。
1552
亲仇恩怨，转眼之间已不复存在；得失荣辱也是过眼烟云，只有身体伴随自己由始至终。有了健康的身体就有了幸福的基础，就有了拚搏奋斗的能力，就有了理想前途，否则一事无成。
1553
对过去的事情无怨无悔；对未来的事情无忧无虑。这是下岗后的人必持的心态。否则就会陷入无为和无能为力的折磨之中，有些事情似乎是命运的安排，不管你如何焦虑也都无济于事。
1554
终日奔波着的人们，现在看来也都是为了更美好的明天，或者说在奔向心中一直向往的目标。一个个的希望破灭消失了，又升起了新的希望，目标水涨船高无止境，哪里是奋斗的终点？
1555
是的，站在山下永远也没有山高，只有攀上山顶才会比山高。勇于攀登孜孜以求，不甘于落后，不怕艰险不怕失败，就有成功的希望。那些心高手懒不肯出力的人，永远也登不上高峰。
1556
学然后知不足，不去接触知识学问，闭起门来就会以为自己什么都懂，自己比谁都强。只要靠近无边的知识海洋，去跟同行接触，才能发现自己的渺小和不足。应该牢记不可盲目自满。
1557
过去讲“独立自主自力更生”只要不排除外援这种精神是兴家立业不可或缺的。如果自己的事情不论巨细，都要让别人给出主意，都要言听计从于自己崇拜的人，乃是无知无能的表现。
1558
自己的事情必须自己做主，因为自己最了解自己的情况和意愿，大可不必去祈求偶像的指点，因为你崇拜的人，不会有那么多的精力去研究你的事情，在普遍的推理下的谋略未必对路。
1559
茫茫尘世，说到底只不过是一座生态平衡的机器。你想胜利必然有人失败；你想不劳而获必然有人劳而不获；你想专制必然有人被专制。既互相依存又互相矛盾，如此等等这便是社会。
1560
人生何处无疲劳？你要生活就需奋斗；你要在勾心斗角的工作岗位上立住脚跟就需刻苦掌握一手出众的技能，否则就会被人赶走或被对手取代。从入学到走上谋生之路也都不是轻松的。
1561
传统的持家思想是勤俭二字，随着时代的发展也在发生变化。一些青年人超能力消费，却美其名曰“该花的必花”这个“该”的标准，往往脱离了收入的可能，丧失了量入为出的原则。
1562
挥霍浪费不就是大方气派；节约俭朴不等同小抠吝啬。一些人喜欢别人对他大方气派，要求别人对他倾囊以施破釜沉舟，而自己却是来而不往。这种人有何资格评说别人小抠与大方呢！
1563
对于那些从来以占便宜生存于世的人，根本就没有资格指点别人吝啬与大度，何不垂头看一下自己，大方与吝啬到什么程度。别的姑且不论，自己为何不来一下大方，给人家看一看呢？
1564,
多少个端阳五月匆匆而过，如今吃粽子插柳枝等传统习俗在我国依然继续。象屈原那样伟大的爱国诗人，能够至今为人们纪念是因为他代表人民的利益和愿望，所以他才永远被人怀念。
1565
人的精力是有限的，只能有选择地做些事情，不可能什么都干，那样到头来什么也干不成。因为时间和精力所限，千万不可玩物丧志，适当的休息娱乐是必要的，但是不可过份地消闲。
1566
学子千千万成功有几人。其实搞学问搞科研的人很多，真正拿出突破性成果的为数极少，尤其是迫切需要的时候。养兵千日用在一时，平素没有雄厚的知识积累，关键时便会束手无策。
1567
头些年打扑克成风，现今玩麻将成癖。无论在列车上、办公桌上、床头和街头总有一些如醉如痴的人玩麻将；还有打麻将赌博坐出痔疮。所有的空闲时间几乎全被耗尽，实为玩物丧志。
1568
一些自命现代的人，自喻是“潮流人”会生活能消费，前辈人的节俭是那个时代的事儿。适当消费是必要的，而对于那些收入很少的人，狂热地追求高消费不知他们靠什么去平衡收支？
1569
在生活中有些突如其来的事情，处理这些事情尤需冷静，切莫感情用事。在完全弄清楚原委因果之后，处理就会应刃而解。一些不肖一顾的取闹，只可以完全当做没有见到或没有听到。
1570
不要上“义诊”的当。为了推销某种药品，一些商人搞免费诊断，有的架上仪器对就诊人做危言纵听的夸大宣传，盗用医学术语牵强附会地去推销他的高价产品，去欺骗那些无知的人。
1571
缺为贵多则贱；反季菜贵应季菜贱，这是商品市场的价格规律。这一浅显的规律细思之就会类比出许多规律。在以钱为核心的市场经济中相关的各个方面，不论是人才或商品尽是如此。
1572
大自然赐给任何人的生活时间都是有限的。因此不要觉得日复一日是平常的，而是无价的宝贵。失却了的时光是绝对无法找回的，我们每做一件事情，每一个经历都是值得万分珍惜的。
1573
人间的恩怨瞬时即过，不要被过去的恩怨反复缠绕，那只不过是人生在世的些许经历。应取的态度是知恩必报，尤其在厄难之际；有怨必解大度为怀，这样便可使暂短的生命更加可贵。
1574
一生中也不知有多少不能了却的心思。大概任何人都不能真正达到万事如愿以偿，小到庶民百姓，大到封建皇帝和国家元首，他们也未必事事从心所愿，也有一些他们难以实现的梦想。
1575
东山公墓石碑林立，碑上刻着故者的姓氏和敬立者的名字。那是近年建立的公墓，有的墓前摆放着祭品，有的周围长满杂草。几千年的历史，只能看到近期的坟墓，哪里会有永垂不朽！
1576
夫妻各自的性格爱好不同，尤其是过份偏颇，只有在各自适当修整使之基本可以随和的前提下，才会各自感到舒心。如单纯追求自身癖好的满足，不或很少考虑对方的志趣那就是自私。
1577
万里晴天处处好，岂能永无阴云时；精心待人千般好，一件不周忧怨生。世界上求人难，处人更难，当烦恼降临时有几人能够把恩怨相抵再作取舍，多是为怨忘恩，罕见以德报怨的人。
1578
保健已被大多数人重视，但是保健知识得不到相应的普及。一些人盲目地大量摄入动物脂肪加大全面营养，结果造成肥胖症心脑病；有的大量用高价的医保药品，结果造成肝肾的损伤。
1579
凡事顺其自然，有些事情是不以人的意志为转移的。对于疾病的防治一是重视及时就医，二是不怕。有些不治之症一旦患上，就要有视死如归的心理，不要畏惧，人活百岁也难免一死。
1580
善待人生，是在有生之年最大限度使自己心情舒畅，吃穿住行量力而为，尽量好些但不要高攀，那样倒会让难以实现的追求去折磨自己。也不要给他人无为地造成负担，才能皆大欢喜。
1581
夫妇之间的忠诚容不得半点背叛。谁不忠诚地对待对方，谁就得不到对方不移的忠诚，谁就会错过了美好的培植牢固感情的良机。而那些顾忌、狐疑和私心往往把自己葬于憾悔的深渊。
1582
留恋工作过的单位，留恋共事的人，往往把过去难堪的处境、勾心斗角的人际关系和艰难的条件，粉刷成美好的桃源。于是就产生了几分留恋之意，这就是用美化了的往昔去捉弄自己。
1583
那些可怜的退下岗的老年人，她们诺大年纪还是不甘寂寞，多半生的奔劳还没有感到清闲之可贵。有些人还总想去表现自己，岂不知风光的当年，已经成了永不复返的过去不可能再来。
1584
人的前程在某种意义上讲，是变化莫测的。除了事业前程的兴衰得失难期，而健康病苦与死亡，也是不得而知。说不定某种疾病会意外地突然袭来，于是一切理想追求便瞬间化为泡影。
1585
其实，那一些偶尔经历过的片段，虽然长久留在记忆中，但是有的并不是美好的，甚至是平淡得不能再平淡的一刹。为什么会久久不忘呢？是因为跟自己前程重大转折密切联系在一起。
1586
世界上没有永恒的事物，一切都在衣着一定的条件或快或慢地变化。好的东西可以变坏；坏的东西可以变好；亲者变疏疏者变亲；恩者变怨怨者变恩。人心的变坏多是由本质所决定的。
1587
人们常说：“君子十个不多，小人一个也不少”其实小人是在反面给我们提醒，只要有免疫力，他便是我们反面的良师益友。不过这对于偏颇愚昧的人，只能上当受骗而不会得到益处。
1588
如果空洞的祈祷能够解决实际问题，那么望着房笆掉馅饼也将会成为事实。一些可怜善良的愚昧者，为什么竟能够误入歧途而不能自拔？成天念佛祈祷，怎么能够感动虚拟的神和佛呢？
1589
一些可怜的见证人，有那么热衷的心肠对你讲述一件件敬拜神佛灵验的事实。可是那些事实却都似是而非，经不住反复推敲，模棱两可难以验证。多是些偶然的巧合便归结于神佛所为。
1590
不断变化的人生遭遇，常常打断人们的梦想。谁不向往安逸、和谐、幸福的生活！然而，古往今来，很少有人能够如愿以偿。那些突如其来的意外，过早地淹灭了人们如意美好的憧憬。
1591
街上的铺户招牌不断更改，市容也在日日换样。世界上的事物从来没有停止运动。在看来似乎稳定的社会人事中，人们都是在匆匆的变革中走完一生。变革是永恒的，又是难以预测的。
1592
人生的一瞬，有时使人感觉快有时又使人觉得慢。慢和快都是人的感觉，当走过多半生再回顾既往犹如昨日今日一般，便感到所余之年无几；在难熬时才觉时间慢。人生的确是暂短的！
1593
其实，世界上的人多数是有偏见的，而同时又有优越感。在享受和拥有上总是不如愿；与别人相比时却常以为自己胜于别人，这就是人的偏颇和固疾；容易产生妄自诽薄和傲慢的行为。
1594
受诽激愤之后再冷静地思索一下，当时为什么不能冷静地对待一切？是非得失荣辱功过不过都是身外之物，何苦让它去跟自己的健康过不去。真正有毅力的人，他就能够化愤怒为平静。
1595
怎样才能活得不累？主要在于能把所有不切实际的想法抛弃，将无能为力的劳心解脱。多留意自身的调理，其实对于那些永远也不能终了的义务和责任，任何人也不可能做到尽善尽美。
1596
社会上不是人才缺少而是过剩，这样讲是以能够完成一般工作或胜任一定职务的人比比皆是之现实为前提的。而那些普通的劳动者有的无业可就，是明摆着的现实，全是因为人太多了。
1597
人们担心几代之后的人，由于父母的娇生惯养，超前地享受，能否有艰苦奋斗吃苦耐劳的顽强精神？不少人过多依赖父母，自立能力特弱，感情毅力十分脆弱。有的人很可能成为懦夫。
1598
在父母的倾注投资下，一少部分人幸运地进入了高等学校，这其中又有一部分成为长期的待业者，继续吃父母的积蓄，父母离世之后他们又如何谋生？那些依赖于人的人实在是可怜的。
1599
人生究竟是什么？众说纷纭莫衷一是，其实都夹杂了个人的感受。动物是会移动的植物；人是高级的动物，只不过神经质量不同。在这个意义上讲，人生就是从生到死一次暂短的运动。
1600
人活着不能靠他人的恩赐；也不是为了施舍而活着。人要谋自身的生存条件，在这种奋斗中必然同社会各种人交际来往，于是互助互惠的默契就出现了；于是争夺诡诈也就随之产生了。
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人生感语（第17集 1601—1700）
1601
人生本无所谓美满，它是一个不断奋斗不断感到茫然，不断收获，又不断感到失望和不满的过程。事业的成功没有止境，只是一场无终点的追求而已。在追求的动态中没有满足和美满。
1602
如果你能在给予中感到最大的快乐，你的本质和灵魂就是高尚的；如果你在过份的索取中总是心安理得，你就是一个自私贪婪的人。助人为乐、损人必戒，这乃是传统名言和为人美德。
1603
做人贵在纯洁，那些在交际上投入诺大精力和兴趣的人，尤其在对象的选择上，将会完全地表白其心境。人以群分物以类聚，这是用任何障眼法也掩盖不住的。本质决定人的交际选择。
1604
家族的团结远比社会团结更难，许多家族之间冤仇深重。兄弟姊妹有的为了一些区区小的利益得失便翻脸成仇，互不相让互不相帮者屡见不鲜。只有父母绝大多数，对子女总是无私的。
1605
人际关系的轴心就是金钱权势和关系，在市场经济的运作中，不具备上述条件之一者便举步维艰。有的人抛家失业盲流到外地打工，有的人青云直上，有的人衣食难齐，根源就在于此。
1606
经济状况在当今是个人生活质量的先决条件。它有时甚至决定健康寿命，有的人小病得不到及时治疗，病大发了又没钱医治，尽管医药学突飞猛进发展，价格昂贵也难得到恰当的治疗。
1607
什么是长寿的秘诀？众说纷纭，按常规讲卫生是健康的先决条件。可是有报道说一位８６岁的农民老人，竟然６３年没洗头身体康健。迁入新居时儿女给她洗了头，却露出了斑斑白发。
1608
人生很多时候都处在乌云之下，只要能够再坚持一下，迈出一步，就会有新的光辉在眼前。怕的是知难而退畏缩不前。也不要有更多的伤感、自责与悔憾，需要的恰是不知疲倦的拚搏。
1609
在人之上要把别人当人；在人之下要把自己当人，这样的做人准则是可取的。人往往是在上则骄在下则卑，骄者自感得意瞧不起下者；卑者有求于上而不顾自己的尊严。应该谦虚自重。
1610
随着社会的进展，人们的生活在法律中的一些悬难，将会不断得到解决。在老年人再婚中一些骗子钻法律的空子，一些纠缠难解或不胜防范的弊端，将会以公正的法律条文予以明确的。
1611
法律健全了公平了明确了，一切婚姻骗子在法律上没有空子可钻，社会就会多一些平静和安乐。这样能够促进一些后组成的家庭趋向稳固，国家和人民都需要如此，可见立法刻不容缓。
1612
人们常怀旧，但不要恋旧，因为过去永远不会再来。如果今天都是昨天的重复，那生活还有什么意义！不要被过去的荣耀陶醉也不要被过去的辛酸所折磨，那毕竟都是转瞬即逝的刹那。
1613
其实私心人皆有之，如果处处事事以自己的利益为取舍，甚至影响和损害了他人的利益，必然为自己埋下障碍，再为实现自身利益的活动中受阻。往往在给予他人的同时自身得到利益。
1614
越是想要得到的，越是难以得到；当付出巨大代价获得的时候，却又不去珍惜它。比如和平｀稳定和团聚。那动荡的年代，人们如饥似渴地期盼安定，终于和平了，一些人又走向腐败。
1615
要有弄清什么是幸福？作为自己追求的目标一定要审慎。有的人追求的幸福，在得到它的时候，却才发现是一种痛苦。确实有的貌似幸福的东西，其中蕴藏着痛苦，结局时一切都晚了。
1616
欲壑难平。欲望是人的动力又是奴隶人的黑客。除了人们必需的东西之外，欲求越少的人自由就越多，就越能超脱，就越有可能成为欲望的最佳的满足者，而不会成为追求欲望的奴隶。
1617
如今人们都在追求健康，这是因为健康是人的生活 质量的重要条件。失去了健康的身体，一切志愿和抱负都不能实现，即使他拥有的其他条件再优越也无济于事，就难以活得轻松愉快。
1618
要想得到知识或技术，就必须学习和实践。有些东西很容易掌握；有些东西不下一番苦功是掌握不了的；还有一些东西必须有一定基础知识，循序渐进……。所以，学习是永无止境的。
1619
地球上的人类文明就是这样，你越是奸狡就越是达不到目的，凭自己的付出和努力才能得到。一些势力小人，虽然凭奸诈得逞于一时，但是很快就会败露，使自己的利益人品又降一格。
1620
忘恩负义的小人，在走上自己设下障碍的路上时，不知他心里是啥滋味？此时能有点悔悟良心略有发现，也许不至于再栽跟斗。在此同时受害的人也在瞩目他的“尾声”怎样去写。
1621
用自私多疑的心理去看待人家不愿意公开的事情，就难以不出偏差，甚至会薄淡了好不容易建立起来的信任和感情。只要是不涉及自己的事情，也不必过度思虑，尤其更不要疑神疑鬼。
1622
如今穷人跟富人的关系和过去有哪些不同？没有读到这方面的文章。而今的权势之人跟穷人离得远远的，他们有钱有势用不着去理那些穷人，只顾自己去花天酒地的去满足个人的私欲。
1623
世间的事物不都是机械地重复，有的是相近似，有的是外表雷同实质却有天壤之别。只要善于掌握它的相同与不同之点，才能不被一切表面现象所惑，使自己的认识和抉择避免失误。
1624
不论用什么观点看待世界人生，唯心的唯物的，从离开人世时起，一切都彻底完结。什么轮回、因果等都不复存在。如果还会有魂灵，那么这个地球就要被挤碎了！都是活人的想象。
1625
如果被一些无聊的假说迷惑，走上“脱离红尘”之路，从而断送一生幸福，出家皈依去自寻孤独寂寞，直到老死还以为是“圆满”了，这就是一切宗教假说的骗术，也不知害了多少人。
1626
一切宗教的学说都是不能验证的，它不象物理、化学那样，一看一试便见分晓。他们的论证都是假说虚拟的，有时也拣些模棱两可的事实做论证，似是而非，要验证一下是不可能做到的。
1627
实践证明，那些个人承包的医生，很少有真正的医德，他们中相当一部分人，欺骗宰割患者，小病大治用利润高的药，擅自高打价以次代好大发黑心财。如此他们习以为常，心安理得。
1628
最丧良心的是那些庸医和兜售伪劣假药的骗子。如今医药价格奇高，广大民众收入难以承受，患了病无力就医。再遇上黑心的医生无疑如雪上加霜。那些有钱的人往往受到格外的高看。
1629
长保持平和的心态，亦并非易事。难就难在客观的不断变化，利害得失的冲击，是不以自己的意愿为转移的。可见环境客观条件是有制约作用的。因此创造一个优良环境是非常重要的。
1630
要为自己能够承受的极限立标杆，这里边的回旋余地要尽量大些。各种冲击假若不突破极限，就能保持相对稳定，否则就会被突如其来的挑战改变初衷，打乱了自己渴求的安静的愿望。
1631
如果把退休后的时光，看作是人生的第二春天有一定道理。在岗时公务缠身，身不由己，那时盼着退休，到了自由的天地，可以尽情地支配时间。由此看来，退休后真是第二个春天了。
1632
如果说退休后是人生的第二个春天，它比第一个春天更宝贵。那时背负生活重担，我们这一代人走过的路更艰难，处在动乱时代，极左路线横行背井离乡多灾多难。应该夺回蹉跎岁月。
1633
国家应该禁止那些为了推销药品，搞各类形式的“义诊”活动。有些义诊还利用一些电脑仪器，夸大病情，利用医学成果，牵强附会，为兜售“保健品”欺骗民众。变换花样诱人上当。
1634
可怜那些贫穷无知的人，他们没有辨别真伪的能力，看不破那些打着现代科技幌子，进行招摇撞骗的欺骗宣传，把自己省吃俭用甚至是前半生的积蓄，一股脑地塞进那些骗子的腰包。
1635
奔波创业是青年人的事。对于退休的人其首务就是管理好照顾好自己，把所余之年过得轻松愉快些，少烦恼少生病，尽可能提高生活质量。这样自身减少痛苦也为孝顺的子女减轻负担。
1636
谦虚、与人为善、忠厚、诚实这些传统的美德，已被严酷的市场经济的副产物抵消或淹没。蛮横自私、欺诈、刻薄，时常可见，如果以过去的观念道德面世，将会处处碰壁上当吃亏。
1637
现在社会上有一部分人，不尊重老年人，传统的美德丧失殆尽。那些年轻人自认为是新世纪的代表，毫无礼貌。普遍是以“老头、老太太”称呼，大有厌恶之意，听了也令人生厌。
1638
难以捉摸的是，有些做点事的年轻人，见了异性同代人热情倍至；见了老年人满面春风一扫而尽，懒惰无聊厌烦立刻出现。忘了他的爹妈也是老年人，他将来也会老的，无知无礼可卑！
1639
奔驰的野马，不会相信前面有什么能阻挡住他的咆哮狂奔，前头的动物和人类尽皆回避，他不会想到前面的悬崖就是他的坠落之地。当他突然发现临崖的刹那，已无法刹住他的惯力了。
1640
一些聪明的孩子，由于受到家人的腻爱，很快就变得娇而无礼，失去了原有的聪明可爱。由于娇惯任性，智力得不到很好开发，身上的毛病一步步增多，最后成了处处落伍的掉队者。
1641
娇生惯养的孩子，没有受过任何挫折，不知道人生社会复杂艰难的一面。他们不知道珍惜自己所有的一切，他们总是在超前的享受与家人不同等的消费中，过得心安理得自私而又挥霍。
1642
现在学龄前的儿童受到过分的腻爱，有些家庭对待儿女胜过对待父母几倍，十几倍。且不言人伦颠倒，对子女也有百害而无一益。他们受到的关照痛爱过度了，不知道修正自己的错误。
1643
《老年日报》一则消息说天津市禁止各种打着“义诊”的幌子，兜售保健药品和器械，欺骗那些患有多发病的老年人。诚为挂羊头卖狗肉。其实这类欺骗活动，中小城市也是屡见不鲜。
1644
一些未成年人跪街乞讨，不都是真的穷困得走投无路，而是家长的逼迫。有些游手好闲的人，为了满足自己的挥霍就干出这种勾当。这种当父母的跟那些超常腻爱子女的真是两个极端。
1645
稳定的现状不是用一味退让随和能够换来的，那只能维持暂时。任何人也不会完全放弃自主，而去无限地随从别人。正确之路是互相让步妥协，这里边自觉诚意和有度才是稳定的基础。
1646
当你有了病的时候，你就会体会到痛苦谁也替代不了。这痛苦外来的安慰是难以消除的，忍受折磨的只有自己。如果患了棘手的病，一般的亲人、朋友也会远离的，最后的日子很艰难。
1647
当大难临头时，同林之鸟就会各自飞去。据说大雁被击落一只，另一只就会脱群留下，盘旋凝望发出切切哀鸣，它宁愿被人击落也要去找同伴。在情衷上，有的人不如大雁那样忠诚。
1648
老人晚年靠什么？在很长一段时间里，要靠自己，以及患难与共的人．人们有的多变朝三暮四，有的能同甘不能共苦，在对方困难时背信弃义，给遇难的对方来个意外打击，雪上加霜．
1649
面对奸诈虚伪的社会现实，对策应以警觉防范为前提，不要尔诈我诈，也不要生气，因为这种社会现象的根基之深范围之大，在短时期内不会消除的，甚至还会严重于十倍和百倍。
1650
多数人不知足但又有优越感，有时哭穷有时显耀自己。这是人的常习和秉性，如不加约束，不修正自己的个性，就会脱离群体成为孤家寡人。人必须有谦虚、诚恳的品德不可孤芳自赏。
1651
如今宠狗成了时尚，给狗买香肠饼干吃，还有的把食物嚼碎嘴对嘴地喂狗。令人感慨的是还有的人给狗保健、治病花万元之多！谁知他的父兄家族、亲友之中有否穷人资助他们多少？
1652
野马不可以在家里养，即使有时现出些规矩的表现那也不是本性。一经脱缰离群，其无度放荡就会一股脑地释放出来，又完全恢复了旧有的行为，不会有多大改变，甚至更加疯狂百倍。
1653
赌气是愚蠢行为的病根，一个平和从容的人，处事不会走极端，也不会把自己推上尴尬的处境。赌气不就是志气，赌气是做拗而不可为的事；志气是奋发求强而不轻易动摇的不懈努力。
1654
写作需要灵感，尤其文学写作，没有丰富的积累，没有足以运用自如的笔，仅凭着冥思苦想是不会写出好作品的。只有在漫长的生活中观察积累，恰当地运用丰富的词语才可写出精品。
1655
在有约束的环境下，人的习性本质不一定能完全表露出来，有的是假象；只有在任意放纵的环境中，才可观察到人的习性本质。一般地说人的本质一经形成，要让它改变是很困难的。
1656
人不可能永远在有意的约束之中，偶尔或不时的就会忘掉约束。再一定的环境下，就会完全甩掉约束，恢复了本来的秉性和人格。做样子打伪装的人是不能慎独的，否则就不用伪装了。
1657
当您觉得那些商店站柜台的人不容易，很累的时候，不要忘记她们翻了脸，以蔑视的眼光，跟你大吵时凶狠的姿态。她有值得可怜的一面，也有令人厌弃的一面。不搭理她也别同情她。
1658
人们对偷东西的贼都注意防范，并深恶痛绝，而对文贼却注意不够。如剽窃、因袭，改头换面、或原封不动加上整理二字署上自己的名字沽名钓誉。其实这是侵犯著作权的违法行为。
1659
当一个写作者的作品被发表的时候，那确是一种最高的乐趣，也是一种最高的享受，任何享受都不能同它相比。这种享受对于非写作者来说他们是不能理解的。无论如何也无法理解。
1660
世界上没有不死的人，因此也没有长生不老的药。老化、死亡是自然规律，永葆青春是不可能的，可是，有些商业骗子变换花样，利用现代医学研究成果，牵强附会，欺骗人兜售产品。
1661
当人沉湎于极端自私的时候，必然在一些微小的行动上，时常偶尔地表露出来，这是无法掩盖的，假若在这些方面没有表现，那他可能不是极端自私，或者他是一个老练成功的表演家。
1662
面对花样翻新的兜售“保健药品”的花招，只要不去理睬它，它也就无奈于你。不管它是真是假“教授”、“专家”如何口吐狂言，他不会来抢你的钱。无辨别是非能力就会上当受骗。
1663
人生于世还得靠自己的力量，外援往往解决不了根本问题。外援只能是几步或几时，依赖是不行的；更不要依靠他人的力量充填或供自己享用，无论怎样的关系和条件都是走不通的。
1664
市场经济下出现一些走运发家的大款，他们挥霍无度享受无边，成了特殊阶层，颇得一些人的羡慕和向往。可怜那些不走运的多数人弄不到那么多收入，有的却硬要效仿大款式的消费。
1665
雷峰是当年人们景仰的楷模，他是自觉自愿为人民服务，而不是勉强的行动。做好事只要是发自内心，不是为了装潢给别人看就没有必要张扬；如果是出于奉献，就不会有勉强的心态。
1666
做人对自己的亲人和朋友必须忠诚。任何时候也不应该搞两面派，那些当面一套背后一套的人迟早会露馅的，到那时想要改变恶习为时已晚。再想重新获得人家的信任那就十分困难了。
1667
求强之心人皆有之，但是一定要脚踏实地，不可脱离实际。如果把大好时光用在盲目地奔走上，其结局是不会理想的。也不知道有多少人，东奔西跑到头来两手空空，留下的只有慨叹。
1668
有的人水平并不高，就是从骨子里傲，看不起与他身价相同或不及他的人。排斥打击别人，乃至陷害别人，以求自己“进步”。时间公平地作了裁决，他们最后都是以失败而告终。
1669
前天，听说张宝峰病死。这个人是我年青时的同事。他拼命往上爬，专搞捧臭屁打小汇报，整别人以求自己“进步”。曾经爬到团支部书记，后来因为他是地主成份落了伍走了下坡路。
1670
百年随时过，万事转回空。想来在这暂短的人生中，一切都不必过份求真，也不必过于执着。凡事得过且过，还是求得安静平和对人无悔无憾，才能心胸坦然，过得充实又不遗怨于人。
1671
大千世界事物纷繁，随机的事情很多，有些事没有规律可循。大凡春夏秋冬气候变化，要作好御寒防暑，在地球的氛围中求得适应生存。人的一生都是为衣食住行做无终止的奋斗。
1672
哪个单位没有不正之风？其实只不过是程度上的区别。尤其是单位的头头自称他的单位没有不正之风，那就说明他那里不正之风严重，自称的目的，是定调子企图以此封闭部下的嘴巴。
1673
快到元旦了，老干部大学排练文艺节目。利用课余时间或找时间排练，有的班缺少文艺人才，有的班有的人相竞出节目，排不上号还有意见。为什么争相出演？这就是心理上的需要。
1674
文革以后，人们渴望安定团结。大到国家小到家庭，十几年的反复折腾，实在太疲乏了。那些颠倒黑白、无限上纲的互相顷诈迫害，人们回想起来尤感痛心。但愿人类中不再有此浩劫。
1675
原伊拉克总统萨达姆，近日被美国士兵在地穴里擒获。这个恐怖分子终于得到了应得的下场，等待他的是法庭的审判。这些年他给人民带来了深重的灾难，犯下了难以赦免的可耻罪行。
1676
人若是养成了一种嗜好，尽管内心里也知道不好，可是为了原谅自己，总是把这种癖好说成是健康的，甚至违心地美化掩饰；有时也为其后果担忧，因为那其中的吸引力自己心里明白。
1677
当人们对自己的前程无能为力的时候，总以为一切都是天意，于是听天由命的思想便会随之产生。其实自己的命运能有几分把握在自己的手里？谁不想好，而有的人如何拼搏也难如愿。
1678
每年辞旧迎新时，人们总是感慨：“这时间过得太快了！”。人生本来就是一瞬之间，来不得浪费半点。要过得宽松、舒畅就不要勉强自己，一些活动要自如，不要过多地自责或勉强。
1679
按着自己的正常习惯生活，只要这些习惯不影响别人，又无害于自己，就不必勉强改变它。更不要为了随和那些没有必要随和的别人的习惯，而去难为自己，因为那样做太没有必要了。
1680
老年人要想健康，必须远离烦恼，不被忧愁抑郁所折磨，才能够心平气和，气血畅通免疫力强盛，就会长时期保持健康。而适当运动、合理膳食、戒烟限酒和心理平衡也是不可缺少的。
1681
年年春节到来之际，都筹划必须应付那些常规陋习的活动。拜年、迎客送礼，还要自己过得轻松些，消除一年来的疲劳，又须循规蹈矩地疲惫地逢迎，于是节日中就充满了疲劳和勉强。
1682
莫道人情春光好，只怕秋来有冷时。人无千日好，花无百日红，相处再好的人，也会有反目之时，除非暂聚即离。如果不是见利忘义，如果不是过份自私，经常检讨自己矛盾就会少些。
1683
怎样远避愠怒烦恼？这是老年人保健的至关重要的课题。人们已经知道它是健康的杀手，而在实际生活中却又无法甩掉它。由于彼此利害得失、道德观念的冲突，便会引发愠怒和烦恼。
1684
没有绝对平静的海面，生活是一片无际的的海洋，要想生活永远平静是不可能的，因此要有迎接风浪的准备。在脚下小的风波也没能停止片刻，或许前面不远骇浪将起，必须迎浪而上。
1685
大风大浪为行船造成颠簸动荡，同时它也锻炼了摆渡人。如果总是风平浪静，人们就会在惊涛骇浪突然来临时，失去了拼搏的能力，就无法抗拒它而被其卷走。风浪造就了成功的舵手。
1686
索取要有度；施恩也不可过度，否则都会造成遗憾。索取无度未必能够如愿以尝；施恩过度，会对无度索取者引起更大的贪欲。能知轻重者其人不多，鉴于某种前提，欲壑永无足日。
1687
狗不吃死孩子是活人惯的，贪官也是那些捧臭屁的土包子惯出来的。一件政策允许而又合法的事，有的是国家提倡或鼓励的事，到了他那里就难办了，拿五作六要人情借以索取贿赂。
1688
中国的老百姓，想要平等、人权过上好日子，其要害是清除贪官。贪官利用手中的权利谋取私利。不知上头政策精神的百姓，任其勒索。为了办成一件小事也必须采取行贿送礼的方法。
1689
老寿幼诞自古至今，为一部分人延续祝寿庆贺之习。到了今天在城市里更加盛行，那些有权有势者，参加祝贺者已经社会化了，只是那些贫民百姓，仅限于家庭之内，少有外人参加。
1690
没有一成不变的规矩，因为规矩终究是人定的，当人们感到一些规矩与己不利时，就会废除它。对于那些有律文明，有律伦理道德的规矩，必须保护它，并且认真地毫不折扣地执行它。
1691
俭朴度日节约过节，是劳苦的华夏人的传统美德。可是一些习风陋俗，在节日里有时表现得更突出，如放鞭炮、请客送礼、大吃大喝等，那些刚刚塞饱肚皮的人们，也照样活动起来了。
1692
在外地打工目的就是挣钱，那并不是长久之计。尤其不够消耗的工不能打，那是得不尝失，倒不如在家里呆着。不看形势过于执拗甚至治气，幻想机遇的意外降临，那无异于欺骗自己。
1693
在外地打工的人，他们哪里知道家里的人无时无刻不在牵挂着他。谁不想好，可是经过几年的得不尝失的实践，为什么不冷静地想一想，走不通的路何苦硬要走？没看到谁打工起家的。
1694
人除了有不足、眼馋的性情之外，还有自足自傲的癖性。总有优越感，觉得人家不如自己，哪怕事实上是不如人家，可是心里也以为优于人家。真正有自知之明的人能够经常检讨自己。
1695
到了庙上，看到那些人点上香火，在泥像前俯伏于地叩头摹拜的情景，令人感慨万分。人们创造了宗教，创造了神佛，又去虔诚地摹拜，究竟能解决什么问题呢？完全是自己欺骗自己。
1696漠
不可验证的东西，不可盲目地相信。即使似是而非的“感应篇”、“见证录”和“因果报应”等说，罗列偶合现象。有的类同的事，未必都有类同的结局，偶合的现象没有因果联系。
1697
街区的楼房不断地更新，买卖店铺不断更换牌匾……，人也一代代地接续下来。这就是人生，这就是历史。人生只不过是历史长河中的一瞬，苦乐酸甜随时过，却是使尽力量拼搏奋斗。
1698
春节假日匆匆而过，经过几日之后，一切又回到平素的状态。几千年来的传统节日一直沿袭至今，欢度的内容几经更易。到了今天，少不了还是吃吃喝喝，送礼串门没有什么质的变化。
1699
在汽车上剧院里，经常见到一些穿着漂亮的人，生怕人家看到似的，低着头大口大口地吸烟，可是那哝哝的辣烟，顿时全面扩散。他们明明知道影响别人，却自欺欺人地吸烟害人害己。
1700
自己的家，是否可爱？在平时不会有特别的感觉。当你要离开它的时候，尤其是将要久远离开它的时候，你就会有强烈的留连之感，哪怕是一个贫寒的家。这也许就是人类的乡情之恋。
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人生感语（第18集1701－1800）
1701
一个富于理念的人，忆旧会使他充满激情。成功的会使他兴奋；失败的会给他带来教训。尽管过去的履历不会再来，但是，它可以成为新经历的向导。人人的经历都可作为后世的戒鉴。
1702
理想变成现实，需要有一个过程。从理想到达现实的路不一定是笔直的，甚至是曲折的，还有的理想与现实岔路而过。因此不要把理想当成现实，即使踏上了希望之路也未必肯定成功。
1703
接受不了的东西，不要勉强接受，不可委屈求全。其实有些事情委屈并不能求全，反倒会使你接受不了的事物，给你整出更多的难堪。有些事情让步只能缓解于暂时，会带来更多后患。
1704
不能把任何事情估计得过好，那样会使你失望；也不能把任何事情估计得太坏，那样会使你放弃向好的方向努力。总之必须冷静理智，解剖分析、观察后，才能做出正确地预测和判断。
1705
为什么“吃大锅粥”调动不了积极性？为什么产权不明晰，管理者没有责任心？其关键是不跟相关人的利益挂钩，盈亏与自己关系不大。因此慷公家之慨的败家子，怎么整也杜绝不了。
1706
三国的刘备在曹营，是“免从虎穴暂栖身”乃是发展自己的权宜之计。现实中也有权且“巧用之计”，这种计策必须是在朦胧含糊的掩护下，如果暴露了事实真相，那时候怎样为人呢？
1707
年年元宵节的晚上，城市的天空此其彼落地布满烟火，随着爆炸的轰鸣声，稀稀离离地飘落下纸屑灰尘。游人如潮在封闭车辆的马路上流动，每每持续两个多小时。人人欢渡元宵佳节。
1708
人人都说日子过的太快，春节一晃就过去了。其实时间是匀速运动的，轻松的日子和愁闷的日子，都是一样的速度。只是由于人们的情绪不同而产生的错觉。各种环境都在磨练着人们。
1709
穷有穷的难处，富有富的难处。那些家趁百万的人，原来也还会有难解的矛盾。尤其是一些富有的人家，家庭中矛盾重重，或自私冒尖，或惯子称霸不断给家闯祸，大败家财挥金如土。
1710
有些在岗的决策权威者，为完成承包的经济指标，到处挖潜，就连离退休人员的养老费也不放过，尽量压低标准，挤出些油水完成效益指标，往自己脸上贴金，却苦了那些离退休人员。
1711
不少人说：“再婚夫妻过好过长的很少》如今何止再婚，就是青梅竹马的初婚，离婚率也是很高的。原因就人是品质和私心作怪，不能一心一意合理地处理积累消费和子女关系所致。
1712
如果是一个纯洁真诚的人，凡事求合情合理，去掉不和理的要求和不切实际的奢望，能够象过自己的日子那样过日子，不过度放纵自己。不管是初婚还是再婚，都会过到白头偕老的。
1713
可叹那些晚年丧偶的人，由于自己不了解社会的现实，往往过高地估计自己，又存有占便宜或防骗的心思理，为子女不想为再婚的家做付出或一味索取。因此只有坐失良机或新家解体。
1714
常有一个好心情是至关重要的，心情好一切都好。怎样才能有好的心情呢？首先要培养宽容、豁达的性格、知足常乐的心态。不要苛求别人，严于律己宽以待人，不过分计较个人得失。
1715
电视《今日说法》的主持人说：“打官司就是打证据”。只有充分的证据，才能得到法律的支持，事实胜于雄辩。因此不要迷信律师的诡辩只要掌握了充分完善的证据，谁也无法驳倒。
1716
切记不要盲目地畏惧名人，一些出了名的律师说客，他们不过是在一些特殊案例、特殊环境条件下露了几次脸，就被吹捧起来。其实，那并不是他个人的左右，而是法律的公平尊严。
1717
律师应维护法律的公正，维护原告和被告在法律上享有的权利，而不是“花谁的钱就为谁消灾”，甚至指使他的当事人出伪证说谎话，那就丧失了律师的职业道德，就是制造冤假错案。
1718
没有尽善尽美的生活，因为生活本来就是酸甜苦辣五味齐备的，况且人的喜好各有不同，就是一个人的好恶也是不断变化的，静长了思动；动长了思静。这样就不可能都觉得是美好的。
1719
没有个人的利益就没有动力，人都是为自身利益而奋斗。过去一个阶段让人们学雷锋毫不利己专门为人，可惜这样的人太少。大量的国有企业，靠政治思想管理，结果还是不少空了壳。
1720
得势不要骄横，失志不要萎靡，要相信曙光就在前面，因为风云之后阳光就会出现。人的一生不能总是一帆风顺的，波折是会不断出现的，尽管前面的时日较短，也不应该自暴自弃。
1721
人到了任何时候都不要骄傲，不要有自身优越感，要恰当地估计自己。一旦这些毛病发作，就会狂妄起来，走上孤家寡人的路。往往坏了自己的事，就会在歧路上越走越远不能自拔。
1722
时间是治愈心灵创伤的灵丹妙药。一切无法消失的精神创伤，只有随着时间的推移而渐渐减弱，时过境迁由于淡化作用而逐渐减轻或消失。不过病灶是终生存在的，遇某些诱因而复发。
1723
一些太憨厚、太实在的人，不免成了那些铁公鸡的佳肴。不论任何时候都是光入不出，在什么情况下都不吃亏，这种人很难交往，因为这种人是属香火的总是一头热，往而不来莫再往。
1724
要有平常的心态，不大喜大忧，情绪稳定可以减少疾病。老年人要特别注意保养身体，尽量减少疾病。生了病不但自己痛苦又是社会负担，也是子女的累赘。失去了健康就失去了一切
1725
对子女的关爱是人之常情，也是人的天性人人如此。世界上的事物大凡都有度，如果把腻爱当作关爱，尤其对成年子女，大事不把关小事不撒手，甚至沦为子女的奴隶，结局不容乐观。
1726
现在一些企业或个体商户，为了追求效益，大做虚假广告宣传。特别是医药界更是猖獗，他们瞄准了一些常见的不易治愈的疾病患者，推出“尖端高科技”药品，以高价出售欺骗他们。
1727
伪劣药品冒充“灵丹妙药”的宣传，其特点是利用现代医学的病理研究成果，套用时髦的词语，讲得尤为透彻，可是他的药真的能好使么？多数是受骗。谈透病理只是诊断跟药效无关。
1728
诚信是做人处世的根本，是品德的一部分。如果办事说了不算，算了不说，诺言条约随意废弃，那么这个世界将会是什么样子！食言而肥的人本身就是骗子，这种骗子更具有欺骗性。
1729
莫以小恶而为之，莫以善小而不为之，这是中国传统的为人之道。实践证明那些小恶不断的人必将铸成大恶；小善从不为之的人，不可能有大善。这就是从小事可以表现出本质的道理。
1730
有些个别机关企业，在办事用人上出现了腐败现象。铜臭染污了灵魂，金钱取代了德才。钱是上下级同事关系好坏的先决条件，没有钱铺路是寸步难行的。2是非成败是以钱为筹码的。
1731
抓彩票是撞大运，多数人得不尝失，幸仲者很少。实质是利用人们的侥幸心理搜刮人们的腰包。解放初期一再被禁止，同赌博一样，会有些人把待用资金输掉而陷入困境甚至发生意外。
1732
欺骗宣传太多了，几乎不择手段。白纸黑字说到了现场发奖励品，撒发红包、手机等，其实根本就没有这么回事，同推销“药”的一样，连谎带骗诱你上当。宣传也应做到言而守信。
1733
不堪设想在一个没有诚信的环境中，条款、许诺能有什么实际意义。诚实信用是立国之本是立业之本，也是为人之本。失信可以得到暂时利益，而会失掉长远利益，莫做背信弃义之徒。
1734
人若是在生活交往中充满了谎言诡诈，就谁也不能相信他。即使是真话，人家也要掂量一下，作几种可能的分析和猜测，于是就大大降低了人格威信。对于那些没有必要的谎更不要扯。
1735
文学作品，文学创作中的典型，在某种意义上讲是社会现象的综合，并且提炼升华使其更加典型化。读人家的作品大可不必疑神疑鬼，自己硬去对号入坐。这样做必然会造成节外生枝。
1736
要想知道隐蔽的内情，必须从一些微小的现象入手，透过现象看本质。不要忽略细小的现象，特别是那些有内在联系的现象，它是探测隐蔽面的透视孔。还要区分偶然的和大量的现象。
1737
你对某些现象不理解吗？只要你留心分析观察亲自挨近它，作进一步调研，都会弄明白的。再回头来看那些现象，就会恍然大悟。人间没有拆不开的谜！不去破解它才会成为永久之谜。
1738
退休后的一切活动，除了给部门服务并无利害得失，因此一切要随便些，一切要消遣些。只要在法律、道德和伦理容许的范围内，一切可随心所欲，不要无意义地给自己划定任何桎梏。
1739
走好最后的一段路，退休下岗的人都有这样的想法和希望。这一段路有的虽然不用为生计奔波，但是身体却不似当年了，特别是子女没有安排好就业的，将会成为难以解脱的沉重包袱。
1740
人生就象在大海中行船，不断地迎风破浪，稳定只是相对的。因此要有突然发生意外的忧患，在心理上应变的措施上，要有足够的准备，否则一旦疾风险浪突然袭来时，就会骇然无策。
1741
如果人人都能合情合理地对待别人，合情合理地对待自己，得失不越公理，取之有道舍之所应，就会心平气和。反之只索取不思给予，尽管找了种种欺骗自己贬低他人的理由都是徒劳。
1742
能够把自己规范在合情合理的范围之内，取之有道舍之所应，无论搞事业或治家都会左右逢源的。衷于事业忠于家庭，何愁业不兴家不齐？怪的是那些奸狡之徒把后手留得过多过绝。
1743
你不能得到人的尊重吗？取决于你是否尊重人家；你不能被人忠于吗？取决于你是否忠于人家。人际交往中因果是分明的，这正象农夫播种一样，你播下什么种子就会收什么果实一样。
1744
“打仗亲兄弟上阵父子兵”这是中国的名言。这只不过是一般的规律，现实中并非完全如此。一些自私自利无情无义的人，尽管父子兄弟遇到难处，也是无关痛痒，甚至来个雪上加霜。
1745
真情见于关键时刻，良心丧于困地。有一些人，平时热情洋溢围前围后，到了关键时就不肯上前了；平时那种义气和豪言壮语音容尚在，转瞬却成了落井下石的黑客，还有的赤臂上阵。
1746
助人为乐是中国的一句名言，实际往往助人未必有乐。有的人他有困难你去帮助他，只要你未满足他的需要，他就会怨你甚至恨你。在法治的社会里，只凭善意好心办事未必行得通。
1747
人不怕别人不信任自己，就怕自己不信任别人。这里指的是别人不了解自己，自己却了解人家的情况下，不愠而又果断给可信者以信任的道理。如两者都在朦胧中，必须首先明辨是非。
1748
看人家的作品感想，正确的态度是吸取有益的的教训，借以不断提高自己的品格和道德修养，不必在某些事情上，牵强附会地与自己对号入坐，自作惊扰，这是修养缺陷知识缺乏所致。
1749
在一个环境里既然是共同体，就不能一心只想自己，把自己的事超前安排得满满的，时常提前埋下伏线。这样长此以往，哪里还会有共同的活动，如果说有那也只不过是堵空缺罢了。
1750
世间一切事物大凡有高潮必然有低潮。尤其是人为的高潮不可能持续多久，诸如故意回避不容的一面，夸大可容的一面，又不能在平素用心磨合，这样的朋友之交，是不会持续多久的。
1751
生活，正象电视剧《篱笆.女人.狗》插曲：是一团麻，是麻绳拧成的花；是一根线，也有解不开的小疙瘩；是一条路，怎能没有坑坑洼洼。人生是苦乐交织的年华！要理解它珍爱它！
1752
莫以为你作了一些付出或奉献，就会使人满足，事实上并非如此。关键是人家的定盘星打在哪里，有的人胃口大得能够连人都能吞下去，跟这样的人混得时间越长，对你的怨恨就越深。
1753
国家决定加强未成年人的思想道德教育净化环境培养后代人，很必要。其实，净化环境岂止青少年人！父母是孩子的榜样。不少家庭，夫妻不务正业，闹离婚，他们的环境更需要净化。（
1754
你想教育孩子，首先要教育成年人。成年人能起表率作用，不令则行；否则必然影响孩子。潜移默化的作用，不可忽视，因为己身不正，就难培养出好的好的后人，成年人教育更重要。
1755
过去总以为那些登场卖唱的人，是生活所迫不得已而为之的无奈之举。今天才知道并非完全如此，多数是爱好或癖好。有些人毫无报酬也力争演出，以满足自我淘醉和自我表现的心理。
1756
那些热衷于人群活动（剧团、秧歌、舞厅等）的人，毫无报酬，却那样执着，并不是如其说是“锻炼身体”，在他们的内心里却隐藏着一种本能的追求，甚至连自己也不能抑制的追求。
1757
人的一种恶习的形成，是经年累月的堆积，要改掉它是难的，不会轻易放弃。没有重大压力是不会改的，比如有的吸毒者你判他徒刑，出了狱，见了毒品还会犯瘾，会更加疯狂地吸毒。
1758
作为高级动物的人，理智应该成为行为的统帅，如果任意放荡无羁，纵欲自己的不良追求，对于外来的诱惑无抵御能力或无意抵制，必将铸成后患。虽然可以满足于一时而后患则无穷。
1759
光明磊落坦荡无私的人，他没有败露绝对隐私之忧。因此心常平和坦然；相反必然是忧心忡忡，心存疑虑终日不得安宁。其实那些走上悬崖的人，都是做事不计后果的现实快乐派人物。
1760
世间的事物，大凡有兴必有衰有生必有死。你的前程得意权高势大，但是不能永恒；你的身强力壮，但是前面必然有衰落病痛或死亡在等待你，这是自然规律，切莫骄横于一时之幸。
1761
在公共场合里，总有一些人表现特别自私。有的占据公共游戏器械既不运动又不让给等待的人，占着位置唠家常喀，不管别人站着等待何等急迫。中国人这样的素质，真是特有的国情。
1762
处人在于随和，不要把自己的癖好和恶习誉为标准的人生模特。并以此评品他人的正常习惯，这都是小家伎俩。这样做未必也不可能把别人都装进他的葫芦里去，人们可见其恶僻之顽。
1763
在一些重大事情上的摆布上，可以明显地看到对人的轻重，或者心中的位置。在那些无关紧要的琐事上的任何做作，都会有水分的参入，往往还会迷惑或扰乱人得思路把顽石当成美玉。
1764
看来“民心工程”无论国家、个人都是不可抛弃的。得民心者得天下，历来如此。作为小民无得天下之意，但为了处世交往亦须拥有多数人赞成，才可以办事情左右逢源否则举步维艰。
1765
为了身体健康，顺利地度过晚年，遇到难题必须泰然置之。你着急上火生气都完全无济于事，反倒毁坏了身体，自己去耐受病痛的折磨，有百害而无一益。可悲的是到那时却难以自制。
1766
前半生已经耐受了贫困、轻视、薄情和政治冤案的长期折磨，之后又经过了几次大的政治运动，是劫难的幸存者，活到今天真是意外！人长说：“大难不死必有后福”但愿这能是真的。
1767
生活就象大海中航行的船，每时每刻都在波涛中驰骋，没有绝对的平静。只不过有时波浪大些有时小些罢了，因为海并不是死水一潭，而船也不可能固定不动。波折动荡是永无休止的。
1768
能在波折动荡中生活自如，是人类能够生存和延续的前提。人的心脏不停地跳动，为了给生命启搏活力，是身体各部活动维持生命的动力。犹如发动机一样，它停止了，生命就结束了。
1769
不怕通情达理就怕蛮不讲理。象那种脱离本事的节外生枝的纠纷是无法预防的。因为你无法预料，所以完全产生于意料之外。可见处人仅仅凭一颗善意的心，那是不够的交往实在太难。
1770
人们应该支配自己的习惯，而不应被习惯所支配。应该有鉴别能力，习惯有良恶之分，有的人把自己的习惯当作不可更变的金科玉律，哪怕是沾染不久的恶习，也硬要美化和坚持到底。
1771
人到了病痛深重的时候，最需要的是关照。可是在当代的家庭中，成员们都在为生活事业忙碌，哪里有那么些时间照料？许多家庭做不到妥善安排，为家庭子女夫妻造成许许多多困难。
1772
其实“安乐死”乃是一个最好的解脱办法，将来很可能被人们认可，虽有种种弊端，但对高龄患绝症的人尤其需要。因为如其在病痛中挨近死亡倒不如安乐而去，又为家庭减轻负担。
1773
游山玩水人皆好之，其实不过是领略一下没有去过的地方，如果你就是生长在你现在去游览的地方，就会感到淡然无味。少见为怪，未闻为奇。走完了回味一下，不过是开开眼界而已。
1774
凡事一定要注重普遍规律，不能把思维安放在特殊个别的想象上，人人都是血肉之躯，一切行为都不会超越普遍的规律。不要相信超脱的“特殊人”和事，把希望寄托在个别的出现上。
1775
合理地安排自己的收支，并不是“自私”。谁见到把自己的钱财，统统撒向路人？如其说那些无功受禄的人，白白地拣了人家的钱财，那岂不更自私了吗！这些逻辑真是荒谬绝伦。
1776
谁也不能不为自己的后事着想，假如一味地为自己的后事筹谋，把眼光只盯在将来上，忽视了眼下，就会被脚下的东西绊倒，失掉了将来的利益，也丧失了目前的利益结果是一无所获。
1777
对于任何事物也不要过分执着，因为任何事物也不能完美无缺。当发现你执着的事物的缺陷时，就会过分失望，甚至心灰意冷，再无另择从业的勇气。中庸之道不偏不倚乃正确选择。
1778
可能在大多数人的内心深处，都隐隐约约地伏粘着嫉妒的垃圾。不然，那些很有经历的离退休人员，也常嫉妒他人的成就。其实那些人在岗时，也都是红眼病患者，容不得别人超过他。
1779
假若遇到外来的刹那超常的殷勤，还是不拒绝为好，不妨让它们表现一下，因为它们觉得自己比你的家人都强，不怕它们得意忘形，因为那不过是暂时的，长久的还得靠自身力量维持。
1780
如果总是把索取作为生存的依托，他就不可能有扎实的立业思想，当依托不达目的或更佳的依托目标出现时，就会另做选择而去。没有一成不变的事物，客观条件变化了一切都会变的。
1781
没经重大考验的默契，只能看作是萍水之聚。事物都是以对方的变化而变化的，如果抛开对方的变化，固执地抱定初衷，那就是无知的蠢人，最后就会成为一舂莫大的憾悔而遗恨终生。
1782
不少人说再婚的夫妇，不容易处好，过长久的少，特别是各有子女的更少。其实，只要放弃过甚的索取，立足于自食其力，不格外贪图便宜，互惠互利共度晚年，怎么会不容易处好呢？
1783
试看那些共度晚年的结发夫妻，有的过的富也有的过的贫，他们一心一意为了家庭子女不辞辛劳，他们怎么不想一下谁吃了亏。如果按打工算，穷了的她们应该挣的钱究竟哪里去了？ 1784
那些有非分之想的再婚女人，她们不是为了相扶患难共度美好的余生，而是企图把自己装进保险箱。什么养老医疗丧葬，花钱享受。就连子女成家也都解决了，把自己当成了妙龄闺秀。
1785
妙龄闺秀又能怎样？结了婚不也得共同劳动创造生活吗？不少也是白手起家。天上也不会掉馅饼。难道那些年超半百的老妇反倒比青年人身价高上几百倍！岂不超越了市场的价值规律。
1786
一些再婚的寡妇，总是过高地估计了自己的身价。以为找了男人，就应该享受到人间能够享受到的一切，男方就得供她任意享受，把人家的一切财产都网罗在他的锦囊之中，实在卑鄙！
1787
无论男女都应该有自食其力的精神，切莫把自己的富裕妄图接嫁在人家的基础上，想拣点外快，实现侥幸的发财梦。这种美梦十有八九实现不了，因为世界上没有这样轻松的百万富翁。
1788
广察“心细”论者，多是养汉老婆或奸夫给女方男人的贬辱。用来混淆听视，企图给监视者施压力。为他们的破鞋勾搭创造宽松的环境。不然为什么不说自己为何被人“心细”上了呢？
1789
那些采花盗柳的流氓，或养汉老婆，他们多么希望对方或自己的男人，完全粗心到傻瓜的程度，对他们的无耻行径当作西洋景欣赏，如此他们该活得多么潇洒！那不过是痴人说梦而已。
1790
要想做人就不要抛掉人皮；要想到社会上鬼混，就不要跟人家再婚，那样该多么自由，不管进舞厅上妓院心中毫无顾忌，可以尽享低级下流之乐，或许遇上老铁，还能给儿女攒一笔钱。
1791
人的健康生活，应该是有主流有支流，即有主业和辅业。爱好习惯都是在生活生存的大前提下而存在的，如连饭都吃不上还有精力去搞习惯爱好吗！不要用爱好习惯作为幌子美化恶癖。
1792
人的可悲之处在于护短，一些人在非正常的生活中形成的恶噼，总是拼力加以掩饰和美化，厚着脸皮自欺欺人。甚至还贬低别人的正常起居，似乎天下的人，都不如他懂得如何去生活。
1793
那些惯往污秽地方去的人，常表白自己的一尘不染，那么为什么不去那些健康向上的地方？是气味相通还是去寻找搭档！因为那里的人臭味相投，心有灵犀一点通，稍加暗示一拍即合。
1794
志同则道合，志不同则道难合。即使暂且苟同也不会持续多久，如果不能互相磨合的话，结果只能如此。其实，所谓志，在一些人只不过是一些癖习，如果不肯些许放弃便难如愿以尝。
1795
连续为老干部大学编写三个快板、柳琴并排练演出，受到好评。这样以来学校总找写材料，尽不完的义务没完没了。学校任命当文史班长，这又增加了许多负担。真是人怕出名猪怕壮。
1796
光阴如流水，蓦然发现那些街头扭秧歌的人比几年前老了许多。有的熟悉面孔出现或增多了皱纹，有的人已经不见了，当然又出现了一些年轻陌生的面孔，时间送走一切又改变了一切。
1797
时间这东西对于人生来说，究竟是短还是长？这取决于人的感觉。有时感到平淡流水的生活，会使你觉得漫长，特别在煎熬苦困的日子里，恨不能两天当作一天过，却蹉跎了宝贵年华。
1798
热爱生活，首先必须精心编织生活，用自己的辛勤制作为生活争光添彩，还要不断地去修补时常出现的不足。生活就是人生，生命的活力只有生活的实践、情操的陶冶，才能展放光彩。
1799
看来那平淡的日子，在人的一生中也是值得珍贵的。因为那毕竟也是有限的，也是很宝贵的。人到晚年对于既往那些平淡的日子，恨不充实地度过，流失的岁月中，有多少留恋和悔憾。
1800
人生是一部读不完的书，写不完的文章，是一段暂短而又漫长的崎岖的羊肠小路。一切事情都不是结尾，什么事也做不完，脚下的路没有尽头，也没有终点，除非你不能再走了。
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人生感语（第19集1801－1900）
1801
梦的路上充满了鲜花，生的路上塞满了石子。人生就是在不灭的希望与渴求中，走尽了石子充塞的路。如追撵西下的太阳一样无论你怎么撵，它总是停在你前面的地平线上引诱你去追。
1802
其实短斤少两何止商业！事业、服务行业也都存在。医院注射药针，还剩许多，护士就给你拔针了事，消毒敷衍、对药减量，贪污盗走或转用给他人作为私人交易，比短斤少两更卑鄙。
1803
怀旧并不是一件坏事，可以从中得到教益或受到鼓舞。如果一味沉醉在自己的那一段得意的光辉历史中，淘醉得飘飘然起来，甚至傲慢起来，那就大错而特错了。昔日不就是你的今日。
1804
任你如何大喊狂奔，如何猖狂地表现自己，上帝给你的时间就是那么多，大限一到也就乖乖地消失了。如果你那时还有机会沉思一下，不知你能如何最后地评价已履的历程是何等感觉！
1805
年过半百再婚的女人，为什么好的少？原因是这种人都少有终生打算，有子女的总想落叶归根，或捞把钱带给子女；也有的挂上了第三者，另寻新欢；还有的品质下流被人家驱逐出去。
1806
似飘悠不定的扬花，象枝头栖息的野鸟，如荷叶上滚动的露珠，一些二婚的女人尽管静态地看似乎在寻求稳定和归宿，然而些许微小的震动都有可能决然另投归路，便一去不再回顾。
1807
假如一些再婚的高龄女人，能一心一意地为新建的家庭添砖加瓦，做出一些感情投资，除去占便宜的心理，着力于建立平等互敬劳动的新生活，家庭定能巩固，而奸诈的女人难能如此。
1808
谁不想家庭和睦夫妻白头偕老？都是因为一方或双方缺乏这种愿望与诚意。一切过于理想化，脱离客观实际，又不能忍让感化对方，以放纵的个人主义待人对己，便把好的家庭毁掉了。
1809
如果一个人能够经常反思自己的不足，并不断地矫正，从总体和尽量多地知情社会，学会多方权衡利弊，以便理智地规范自己的作为，这样就能不走或少走弯路，也就不会留下憾悔。
1810
那些愿意听闲言的人，可以尽管让其去听，信不信由他。不要怕别有用心的人蛊惑，越是流言蜚语多的地方，越能检验出人的心胸和辨别是非的能力。主意还得自己定路还得自己走。
1811
对于那些地震狂或专门吹嘘自己贬低攻击她们后起之秀的人，尽管已经退下了政治舞台，还是常习不改，在一些毫无意义的事情上煞费苦心，去默默和人较量。这是她难以改变的本性。
1812
本来辉煌的时候也并不光彩照人，而退下岗来却总以过去的职务陶醉，甚至看不起别人，实在是狂妄无知。也许这种人就是以自我陶醉法支撑着空虚的骨架，酷似一具风化腐朽的骷髅。
1813
什么事情也都是开头新，长此以往也就没有意思了。旅游如果不选新鲜的景点，也就乏味了。如今农村各种“山庄”遍地开花，水库边盖上一栋房子，便自称山庄，膳食成倍的提高。
1814
技能尽量自己多掌握一些，须知求人难。人生在世完全不求人是不可能的，但是一定要少求人，只要尝到求人难的滋味，那种拿五作六的架势，遇到这样的人，再为难也不要去求他。
1815
应该相信，人间的真情是有的。不管来自哪方面的压力或来自政治上利益上的时髦挑拨，对于真正的人都无能为力。 尽管自己付出了高昂的代价和牺牲，都是无憾无悔，.这才是高尚的。
1816
何必对于自己并无连带关系的，以往的真实面目的了解，往往遇到有意混淆而愠怒。权且当作眼前完全没有看到什么；其实事实上已是最好的自白，再去周旋，其结果就是多此一举。
1817
凡是自己身外的事，可以完全抛开，不要被其扰乱心情。世界上的人本来就是千奇百怪的，本质习性、道德观念不可能一样。你不愿意与其周旋，也不可能，只可以不被左右烦恼自己。
1818
如果把取自变为互惠或给予，再婚的寡妇就不会一离再离。当前的现实是很多50--60岁的单身女人，多想找男人，可是却又把自己的身价看得过高条件苛刻。所以多数是找不妥干上火。
1819
因何当一起共事的领导人贪赃没落时，总是感慨惊讶？这是因为人的贪婪自私的本质所决定的。人一旦放松了自我约束，利令智昏，萌发侥幸心理必然干出想不到的坏事最终断送自己。
1820
离退休下岗的人，不管过去职位多高都是百姓一员，应有自知之明。那些不知趣味的人，还以过去的老爷身份，夸夸其谈自己的过五关斩六将的往事，就令人讨厌了。就不被人重视了。
1821
对人在于忠诚，人家有事不要借故躲避撂台，别把自家的事总是想法摆在前头。偶然的巧合与故意的安排长了谁都能看得出来。人生在世，其实都是真真假假地处事，看不破就是真。
1822
当涉及自身重大利益的抉择的时候，平时在些许无关紧要事情上的包含姿态，就会一扫而光。到那时人们就现出了本来的面目，两种利益相冲突的共同体，在当代是不会永久存在的。
1823
利益是否冲突？在于各自的标准基线，单方要求的胃口过大，当对方不能满足的时候冲突就会出现。或许以这种冲突掩盖着实现欲达的目的。世人多是利己索取之心太重不肯考虑他人。
1824
现实社会中，仍然凭良心、信用和品格办事经常是行不通的；只有凭证据、法律和周密的合约，才能少出麻烦。因为商品社会一切是以利益为取舍，那些口头的许诺常被负心人所否定。
1825
感情用事要有区别和限度，在重大事情上不可过分爱面子，必须按相关法律、制度和手续办事，没有把柄的迁就，必将为日后埋下纠葛和烦恼。人心易变人脸易翻，只有法制才靠得住。
1826
那些什么都“好说”的人，到了利害得失的关键时候，就什么都不好说了，甚至抛掉良心诺言去钻法律空子，不惜当面说谎捏造证据，收买证人去打官司。这些事情历历在目切勿忘记！
1827
先小人后君子，这是当今处事不可动摇的原则。否则就会陷入被动，伤了感情、损失了利益后悔莫及。谁是负心汉？谁是贼？只要有了机会和条件可能谁都是。大事绝不能用赌注处置。
1828
处理家庭事务必须心平气和，就事论事，不搞节外生枝。只要遇事颠倒颠，先找自己的毛病，才能处理好出现的矛盾；也要诚恳地给对方指出不足，避免强词夺理，硬拿不是当理说。
1829
有的人为了侍养老人，向生活多年的丈夫提出：不同意接养其父母就离婚。以此要挟就范，后来丈夫在外忧内患压力下，染脑病一命呜呼。想想您的看法，真的“贤孝”也不能两全吗？
1830
利用或编造死去的人的优劣行径为己所用，这并不是创造，已被古今人时常利用。这种做法早已欺骗不了任何人，但是偶尔也有人再使用一下。只要能够看破其用意，也不必太叫真了。
1831
世界上的人际交往，总是真真假假虚虚实实的，没有绝对的忠诚、实在；却有绝对的虚假。在市场经济中，有的人撒谎拐骗起了家；有的人忠厚诚信吃了亏。有人说，这是暂时的现象。
1832
成功的动力不仅是决心、目的和追求，而兴趣爱好也尤为重要。浓厚的兴趣刻骨铭心的爱好，它会使你自觉地能动地去学习、奋斗，那种不倦的自动的力量，是任何勉强都不能取代的。
1833
平淡未必无味，只有那些狂人，才寻求不间断地轰轰烈烈，那样永不间歇休息，血肉之躯何能承受得了。只有热爱正常的平平淡淡，才是一个塌实忠诚的人，才是真正的创业和守业者。
1834
冷静地对待诽谤，从中矫正自己的不足。但是对于无端地贬低，毫无根据的侮辱必须横眉冷对，并有理有力地予以回击，因为世界上不存在善意的诽谤，有了事实根据就不算诽谤了。
1835
人生在世要有独立生活能力，依赖他人那是万不得已的下策。那也是在山穷水尽的时候的无奈之举，因为那时，你已经完全失掉了自尊和自主。无论是哪方面，依靠人家都是等于自毁。
1836
亲戚远来香，久住难为人，这条谚语千真万确。串门是交往的常用方式，可是过频了倒给人家添麻烦。感情要建立在互帮互助上，不必在形式上搞疲劳战术，应该尽量减少无为的麻烦。
1837
前日秧歌头的话道出了一点内情：“乱搞破鞋，跳槽更好，家人都找到秧歌队来了”。各队经常打仗，窜队。有的十数里外日日不漏自觉自愿，为何有诺大引力，就是为“锻炼身体”？
1838
家里外头的处事也是一样，在没有重大的利害冲突时，往往会表现得和气团结，而一旦涉及个人的厉害得失时，则各不相让。甚至，兄弟姊妹父子亲情也会一扫而光，翻脸就不认人了。
1839
为了有一个稳定的心情，对于未来的一切憧憬不要过高，尽可能低估些为好。要有能够突然出现意外打击的心理准备，才有可能在意外的变化中，提高心理的承受能力，保持沉着安定。
1840
亲人活着的时候，时间长了有的关照上不够耐心，甚至厌烦。死了以后反倒有了耐心和孝敬之意，过年、节等又去上坟添土，似有无限的怀念。假若真的又复活了，就又会有厌烦之感。
1841
任何一件事情，如果与自己无关，也就很少有人去管。这是谁也无法干预的大数法则，你不能强行要求人家去作无为的奉献，尤其是损人不利己的事情，要求者的贪婪也只是一厢情愿。
1842
总是事事处处让人家满意，事实上是不可能的。各有各的处事方法逻辑，没有一个共同的尺子，怎么能做到经常皆大欢喜？为了适应人家的口味，谁也不肯完全抛弃自己的利益满足他人。
1843
水涨船高，总是不能停在原来的水平线上。人的思想欲望也是这样，随着情况的变化，也在不断地拔高。人向高处走无可非议，而自己的索取和知足点亦应有度，也要做到适可而止。
1844
“饱暖生闲事”之说，常被苦行主义者盗用其意。好象越穷越安定，饱暖反而多事，过去那些饥寒交迫的奴隶，频频起来革命，就是为了生存饱暖。就多数人而言，饱暖比饥寒安宁。
1845
“富贵起淫心”现在看来，此说合乎实际。一些有权有钱的人，吃喝嫖赌鼓等五毒俱全，贪污腐败贫寒的人很少，因为条件不具备，一旦有了可能，若是在监督不力的情况下更加疯狂。
1846
岁月之暂短，容不得蹉跎颠沛，假若一帆风顺地走下去也还是不够的。何况又有一些挫折坎坷，一些难熬的日子，真是转眼不觉两鬓霜！不少走过的路，都是无可奈何的亦应无怨无悔。
1847
在一定的生活水平线上，经济上的富有不如精神上的富有，退岗后尤其如此。有的人家趁万贯，就是空虚无为，成天打麻将遛大街；有的从事写作、学习乐趣十足，精神上充实而欢乐。
1848
只要活着，就不停地奋斗，不懈的努力，多数人都是这样。植物的世界也是如此，在严霜和毁劫到来的前一秒，还是不歇地吸收水分养料，进行光合活动，直到失掉生存条件方休。
1849
凡有人群的地方，就有勾心斗角。过去在岗时体会较深，没曾想老干部大学里，那些退休脱去乌纱的老年人也是如此。设埋伏，看笑话，争当班级干部，嫉妒一应俱全，本性难移。
1850
一些中学男女生，在公共场合里，背着书包谈情说爱，搂搂抱抱十分放荡，有的几对成帮结夥，动作下流，语言低级。这么下去能念好书吗？这种时髦将毁坏了下一代人葬送掉了前途。
1851
安静团聚的日子过久了，就会觉得平淡；只有经历过漫长的两地生活熬煎的人，才能真正理解安静团聚的日子确实是无价之宝。于是珍惜每一寸和偕的光阴，便成了自觉的生活必然。
1852
宽松自在的日子，真的来之不易，它是用漫长艰苦拼搏努力，以及幸逢和平环境，机遇等因素的综合。有的人卓绝劳苦地奔波多半生，还是不得温饱，仍继续劳苦奋斗，总是难得如愿。
1853
向前看强我者人山人海，往后看不及我者也是人山人海。大凡人的意愿都是出人头地，于是才有炫耀嫉妒和虚荣，那些幸运者总是往前比，落伍者也总是往前比，很少有安于现状的人。
1854
要适应孤独寂寞，不可能总是轰轰烈烈，一个人过日子的时候要调整好自己。跟任何人也不能总在一起，暂时或永久的别离说不定都会有，因为这不是一厢情愿的事。都要顺其自然。
1855
夫妻之道贵在专一。那些朝三暮四的人，广交暧昧的人，到头来不是另寻新欢就是被人遗弃，成为“离婚匠”，若是不改终生没有安定的日子过。下场可悲，坑了人家也害苦了自己。
1856
人不知死车不知翻，谁曾想蔡景春老师前日还给我们讲文学课昨日坐摩托车，同儿子一块撞车毙命。撇下妻女儿媳这个完美的家庭刹那破碎了！人间的悲欢离合，有的却是无法预知的。
1857
月近中秋，人们张罗过中秋节。这个民间的传统节日，一直被农家所重视，不论贫富都要吃月饼，除了相传的一些说法外，都把它看做是合家团圆欢乐的日子。也是离人倍思亲人之日。
1858
今年中秋月儿完全满圆，超出“十五月亮十六圆”的常规。电视台说，二十几年后的中秋才会有今日这样的圆月。这是天文推测，是自然规律，人们会对今日圆月做出种种浪漫的设想。
1859
贤孝也不能两全吗？在于如何安排。为了脱身去照顾老人，必须离开丈夫。丈夫不同意就离婚，这种做法可取吗！这是孝而不贤，她的老人也未必同意这样做。两全其美的办法没有吗？
1860
养了一盆兰草，叶儿少而长却伸向四外。试图让它规范些，用绳拢起，结果无效再出新叶还是拼命地拉长脖子伸向远方。它不恋赖以生存的盆土。当拢束去掉，它比原来更伸张十倍。
1861
人是金钱的主人又是金钱的奴隶；金钱能够救人也能害人；金钱太多了没用，太少或没有时几乎寸步难行，一分钱憋倒英雄汉。为了钱而丧尽良心，为了钱而失掉人格的人不乏其例。
1862
说谎能把对方欺骗，也能够得意于一时，却永远失去了人们对她的信任与尊重，把自己的人格、信誉葬送。这是指对自己的亲人和朋友；对于敌人便是人们必需的常用策略。
1863
所谓“克夫”，原本是迷信之说。现实中有一些纵性放荡的女人，常使丈夫失利受挫得不到安宁，最终导致事业失败，前途没落。这些都产生在人的作为上而不是生就注定的。
1864
人心易变，一些再婚的老年妇女，总是与丈夫貌合神离。表面亲亲热热而内心又是一样。自己一毛不拔还挑丈夫的歪理，抡脸子闹纠纷当初结合时的恳切态度丢得一干二净。
1865
家中总是把自己的事当成天，要办的的事非办不可，不以商量的态度自决，势必损伤感情，本来简单的问题复杂化了，又给团结投下了阴影。真正热爱家庭的人决不会这样做。
1866
人最怕堕入偏见之潭，再加上执拗的个性，就成了十个老牛也拉不动的死橛子。对于这种人你想开导说服启迪他事比登天。在平常无关紧要的交往中不显现，关键时刻暴露。
1867
不要忽视预感，它是经验、知识、逻辑和平素这种事物本质的了解度进行的加工整理。它是自动快速进行联想、综合、判断的结果。它使人对可能发生的事情有心理上的警觉。
1868
人情往来，细思之对谁都一样。哪怕是父子兄弟夫妻，都在于从交际往来中，体现和建立关系。人之亲疏恩怨都是在交往处事中形成的。个性、本质、道德修养起着主导作用。
1869
家庭中讲不了真理，说不清道理，真正能起作用的就是真情和良心，而真情和良心又都来自于人的本质、道德素养、追求、个性的类型。真情，不是靠掩饰做作所能够得到的。
1870
感情贵在专一，如果都一心一意而不是三心二意，都为对方和家庭着想，各种枝节的矛盾很容易谅解或解决。貌合神离的夫妇，索取无度的结合，只会整日处于财物的纠葛中。
1871
对前程的期望值不要过高；对亲人朋友的要求不要过高；对将来困难时受恩者的援助希望值不要过高。那时自身自立能力丧失了，更还有情况条件的变化，一切或不一定像想象那样好。
1872
人就是在不断地同风浪冲击中生存，不可能总是风平浪静，不时会出现沉重的意外打击，这一点应有所准备。有心理上的准备，就不会被突如其来的打击压倒，提高应对和承受能力
1873
可悲的是那些老年丧偶或离异的妇女，她们有的怀着不切实际的再婚发财梦，想要一步踏上富婆的天堂，为她的子女捞一把横财，便不惜耍花招施奸计。不义之财取不成结果害己坑人。
1874
其实那些心怀歹意的离婚匠，有好善终的极少。不要脸丧尽良心给儿女当“搂钱耙”，结果晚景凄凉。儿女把她的钱划拉光了，就不拿她当人了，她只有在悔憾自责中去鬼门关报到。
1875
人能否舒心，环境十分重要。不能设想置身于一个多事无礼的环境中，反倒心怀愉悦，这是难以做到的。除非所发生的一切都与自己无关，那样站在一旁看热闹，也许是最开心的选择。
1876
排郁消怒，一旦事到临头平时研究的对策往往无济于事。这是对于客观的非理刺激缺乏淡化能力所致。既然是两个身躯各有个的做人处事方法，守住自己的原则一切皆可从听视中排除。
1877
什么也没有健康宝贵，什么也没有安乐值钱。光认识到这一点还远远不够，见诸行动才是关键。怎样才能健康，怎样才能安乐？任何人都能谈出一二三，然而，事到临头兑现难上难。
1878
世间没有永恒的事物，一切都在变化。山河如此，人际关系也是这样。对于亲仇恩怨不必过度，应以平和淡化而又不失中为好。这样可以在发生变化时，不至于过分的处于被动地位。
1879
不少人言行之间距离很大。有的人故做道貌岸然，言谈清高得很，可是行动上却低于常人。有人疾呼“不必仰视别人活着！”他自己却百般吹拍对他有用的人，有的当场表演丑态百出。
1880
偶遇8０高龄过去“成份”高的人，她们在搞阶级斗争的年月里，有幸生存下来，但已是心灵创痕累累。幸亏后阶段拨乱反正，而积下的遗留问题，已是无法弥补和平复的历史遗痕。
1881
创作本来就是一种辛勤的劳动，自当珍惜。为了奉献社会，愿意无偿地为小剧团、秧歌队编创些演唱材料。有的演出还获了奖，自己做出这些贡献，只可表明，尚有一些奉献的价值。
1882
思想情绪的稳定，来源于追求贪得的相对稳定，诚信的品格与目光的长短、最终目的直接相关。易于反复的人，多数是患得患失的人，也是没有知足点的人，跟这种人打交道难有对等。
1883
做人要善良、忠诚，也要有自我防护能力，凡事不可凭一时的感情用事。因为对待复杂的社会，单凭自己的美好愿望处世，当意外突然出现时，没处去找说理的地方？后果由个人自负。
1884
生活的代价，应该以自身的经济和心理承受能力决定，应该有不可轻易更改的标准。不可用高昂的代价去兑换，有的你作孤注一掷的投入，也未必能够换来。因而，代价不决定一切。
1885
有些事情有它自身的必然规律，正像定时器一样，到了时候就要突变，如果你在平时没有使它改变原设定的时间，它就会一反常态而现出另一种面目，到那时侯任何姑息都将无济于事。
1886
对外联系或处事，要沉着冷静，遇到些许刺激要观察忍让，不要立刻以牙还牙，有些事情或许别出有因，即使是对方无理或小瞧于自己，也要尽量沉默不急于回击，以留有回旋的余地。
1887
脆弱的关系，禁不住波折的考验。在一些无关紧要的事情上，都是计较发怨，甚至提出极端的做法，不依不饶地纠缠不休，那么在涉及切身利益问题出现时，就更不会有谦让或谅解了。
1888
夫妻关系破裂了可以再组成家庭，却给孩子造成了生活、心理和精神上的创痕，将随着年岁的增长，而愈加严重。这无异于制造古怪孤僻的下一代！这种人太自私了，太没有责任感了！
1889
性格变异了或一方本质变坏了，家庭就难以维持了，必将走向解体。真正苦了的是孩子。谁能让他们转变？一旦到了那种地步谁都无能为力。家庭毁掉了，孩子的命运也被同时毁掉了。
1890
家庭在于互相珍惜，感情要从一点一滴积累，夫妻关系贵在彼此忠于。一旦私欲越轨，便是家庭不幸的开始，侥幸隐晦也都无济于事。人类的这种的苦恼，都是自己制造的能够怨谁呢？
1891
在众目睽睽的背面，是表演者脱掉伪装的场地，那时侯自然原形毕露。彼时她再也没有装模作样的耐力了，就会迫不及待地干她想干的事。同时也就把其真实的面目毫无掩饰地暴露了。
1892
在人际交往上，绝对没有无缘无故的热情和温存；也不会有无缘无故的冷淡和鄙视。大凡异常的举动，都是前次交际所埋下的伏笔。这是以正面窥探到背面的，百发百中的逻辑规律。
1893
现实生活就是这样：你能够得到的不用卑躬乞求便可得到；你不能得到的低三下四地退让也是无用。只要有坚定的意志不可动摇的主意，任其事物如何走向，听其自便也就完全可以了。
1894
动机和效果统一论者，一贯认为有什么动机就有什么样行为，就会有什么洋的效果。换句话讲效果是动机的具体表现。这就有力地一针见血地撕破了为自己的行动作种种诡辩的伪装。
1895
在有经验的猎手面前，任何伪装和狡诈都无济于事。除非从根本上改变兽性，与人结交成忠实的朋友，或者在正常的生活状态下获取衣食。任何不道德的“外快”都会使其葬送掉自己。
1896
如果以你的憨厚无私的给予和奉献，调动起来的不是真诚与满足，而是不尽情理的贪欲，那么你的憨厚给予和奉献就应该做适当的调整，否则，你就成了贪欲者心目中的最廉价的傻瓜。
1897
到现在我国人口已达１３亿！已是人多为患，造成就业谋生更加困难。学费之昂贵，就业之艰难，将愈加严重。从现在起，谁家生了孩子，就无异于埋下了后半生的贫穷苦恼的种子。
1898
本来应该由社会承担的养老，却让各家承担，养儿防老的传统观念就难破除，热衷于传宗接代的旧习，就会成为减少生育的天然阻力。国家则会为了减少养老负担，反而会使负担更重。
1899
社会在进展，一切在变化。你昨天熟悉的东西今天就陌生了；昨天的道理，今天就讲不通了。一代社会造就一代人，不可能完全一样。道德观念的差异更大，生活的方式志趣差距突出。
1900
健康的兴趣，是事业成功的基础。对于毫不感兴趣的事业不可能成功，因为你不会自觉地投入精力和认真地创造思索，即使有一点点成功的机会，也会在不知不觉中溜掉，难有成就。
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人生感语（第20集1901－2000）
1901
写作是艰辛的也是快乐的。在思索构思的时候，那冥思苦想的时候，是艰辛的。但是只有投入了艰辛地劳动，播下了收获的种子，才会有可能得到文章发表时的那种成功的欣慰与快乐。
1902
人只有在活着的时候，亲情、友情和钱财才有意义和用处。死了就一切都化为乌有了，能够留下的是亲友的怀念，但是到了熟知你的人不在了，也就会永远被人遗忘了，人人都是如此。
1903
同下棋一样，自己的走法往往取决于对方。有时不是你想怎么走就可以随意走都行。办事处人不要总是按原来的想法办，应该看准对方的走法，确定自己的步伐，否则就必然会失误。
1904
何以欢乐健身？平淡地心情难以为之，只有象大难已去绝处逢生那样，无比的欢乐就自然而生。每日都能欣喜若狂，除非有如此的心态。对现状的珍惜，只能产生在一番大难过去之后。
1905
如果你和吝啬的人交往，还是照样的憨厚，那么长此以往，你就成了憨蛋！到头来你付出了许多人家还是不知足，“小抠”的辱号还是逃不掉的，由此观之，倒不如以其人之道而为之。
1906
有些人处世为人，并不是对任何人都是一样的，他有双重标准；对己对人也不是一个尺码。因此对人苛求挑歪理回避自己的平素自私为人，就象锯破盆的轱辘匠一样，专门去寻找斜杈。
1907
与人交往，事事处处不可光想自己还要时时想到别人。只有这样持之以恒才能被人认可，这是需要投以诚意的，光耍尖心眼是不能做到的。那些总想在与人交往中少付多收那全是妄想。
1908
莫把顽石当美玉。一块满是斑痕方圆不规的河卵石，开始匠人一时辨认不清，却把它当成彩色斑斓的美玉。可是日子久了，它就自行证实了自身的真正价值。鉴别乃是辨认的必需过程。
1909
习惯形成性格；性格决定命运。在某种意义上讲有一定的因果关系，无论过去和现在，为人处世，方法、个性关乎到成败得失。因此养成良好的习惯，对于个人的前程利弊至关重要。
1910
任何具有一定特殊性的事物，都有其变化发展规律。对其左右只能在可变的范围之内，不可能轻易动摇和改变其固有的基本规律。因此一切顺其自然，不必徒劳也不必抱有幻想或强求。
1911
安乐才会有闲情逸致，否则终日为了生活疲于奔命，或被棘手的事情纠缠忧心忡忡，哪里还能够过老寿幼诞！看来这些没有实质性的过场，应该淡化消失，没有必要再搞这些活动了。
1912
不少年来到了腊月就张罗着过生日。能有多少人？在哪办伙食？都要费一番反复思索研究。购菜、跑饭店定餐，到了寿辰之日已是疲惫不堪。接着就过除夕，或是再隔一天就过大年了。
1913
当疾病来临的时候，不要慌，要沉着冷静，要及时就医；也不要上了抓钱的庸医的当。而小病大治开大方开贵方，搞一些无关紧要的检查，以创收多分红，这些做法病人是防不胜防的。
1914
你如果处在时违运蹙的窘困中，不要气馁，要努力拼搏；你如果处在左右逢源的走运时候，不要得意忘形，提防势去时的尴尬。才能走好人生之路。不留下那些对过去的惋惜和悔憾。
1915
没有永盛不衰的企业，也没有永居要职的红人。依靠大树乘凉的过客，不会有永远提供如意的栖息驿站。因此切莫因驿站的豪气而自得，也不因驿站简陋而生弃遗之念，应选荣辱与共。
1916
其实，时间总是匀速运动。长时间地准备，觉得日子过的很慢；到了年关却匆匆而过，仿佛它比往常过的快了许多。有的人在欢快中时间从容而去；有的人在危难之中，觉得度日如年。
1917
人生就象不停地驶向前的马车，说不定到哪里就发生故障。健康的人，亦有仙逝夭折之虞。到了古稀之年，就是残车弱马，要做好从容而去的心理准备，前看不要畏惧后看也不要留恋。
1918
人不可能永留世间，百年终有一死。人们都愿生平过的愉快，临死痛痛快快，少遭罪，别连累活着的亲人。其实安乐死，应该提倡，这是为那些康复无望的病人的一个轻松解脱的选择
1919
也有的人，一辈子净是钻营取巧，屡屡得手，甚至发了违法或不义之财；有的人一向奉公守法，偶然出现了与常人常有的不轨之处，却犯了事，甚至受到了从重处罚。这是常有的现象。
1920
掌权管事的人腐败，就会出现种种怪现象：违法者逍遥法外，守法者得不到保护甚至受到陷害。腐败者本身也没有安宁的日子过，因为他们终日提心吊胆，他们玷污了社会也害了自己。
1921
如果没有非分之念，一切从自己的实际出发，高不攀低不比任劳任怨，自然轻松宽慰。一些人长期被妄想折磨不得解脱，又不得不面对现实去拼搏挣扎，没有一刻轻松之感，甚是可叹。
1922
每当谈到自己的既往岁月，都感到是在转瞬之间。念书、就业、成婚直到现在，无论是平坦安静，还是波折升迁困惑，也都匆匆而过。有的丧了偶留下儿女，贫富得意和失志都不尽然。
1923
不要讳疾忌医。有了病就要医疗，不要回避，不敢承认甚至否定。这样只能耽误治疗酿成严重后果，病痛是客观实在的不以人的意志为转移，但是要确诊尽量避免误诊，才能有效治疗。
1924
老人对亲生儿女无远近；儿女对老人有亲疏。老人往往有多加关助贫累弱小的倾向，这也正是一视同仁和无远近的表现，谁也不会把不分贫富残弱一律均等对待，说成是合乎情理的。
1925
实行计划生育的今天，都是生一个孩子总是娇生惯养的。他们无论如何也不能理解过去多子女的父母的心情。他们必然要倍加关照弱小，而并不是偏爱，都是想要把他们扶侍起来的。
1926
世界上有些事情，尽管你想办得公平些，结果你也得不到公正的评价。原因很简单，评介者本人由于利害得失相关，他们都打上了个人的彩色，因此他们不能客观地评价客观事物。
1927
到火葬场与故去的亲朋好友遗体告别，那时就会感悟到人生是何等脆弱！一生的奋斗积累下财产或负债，也都消失殆尽，生不带来死不带去。进了火炉转瞬之间便化为一堆灰色的白骨。
1928
不要总是以教训的口气跟你的亲朋谈话，虽然现在他的地位、财产比不上你，但是，这并不是因为他无能，而你此时只不过是机遇运气使你暂时比人家强些，切不可得势就目空一切。
1929
权势本是过眼烟云，几年之间便随时而去。在岗时要清正廉洁，按照国家的相关规定落到实处，关乎群众利益的事，在落实上不打折扣，不贪赃枉法，当他下世的时候群众还会搭理他。
1930
虚假广告夸大宣传，特别是药品的误导关乎人的生命健康。可是一些黑心的厂家买通媒体，夸大其词搞宣传，也不知坑害多少人。简单的几味中药配制，便以以几十倍高价出售给患者。
1931
如今药价昂贵，诊断费又高，跟广大民众的收入不协调。一些常规的西药和中成药，价格高得出奇，产购销环节有严重腐败因素，药品国家定价过高制药厂过多，促销求利坑害百姓。
1932
在一个共处的家庭里，不可以固执自己的好恶，更不要用以律人；也不要处处事事光为自己打算。应该舍弃一些人家不能苟同的恶习；还要适当的关照别人的习惯和爱好才能得到敬重。
1392
凡事要分析鉴别，不要固执、盲从、崇拜，否则就会成为狂热的时弊的牺牲品。即使是你的偶像，只要他不是神话中的超人，就不可唯言是听，明显的谬误更不可盲目信奉固执地尾随。
1393
不要总是花昂贵的代价，去体验那些不确定的事物，不可什么都试试看，那些理想概率很小的可能，甚至是不可能，就不必过分执着，否则失败挫折的悲哀，就会无情地到来悔之晚矣！
1394
如果不是坦诚的与人相交，必然处处扯谎，有必要的和没有必要的一律扯谎，必然自相矛盾，长此以往就失去了人们的信任。其实真正的人，又不必隐瞒的事情，何必弄虚作假虎弄人！
1935
那些过重看待钱财的人，常常是自称不是管钱财叫爸爸的人，又是常常指责别人小抠的人。在他看来别人都把自己的血汗钱撒手抛给他，而他却不用拔一毛，那才是真正理想的好朋友。
1936
恶习不可能掩饰终生，除非默默改掉，能够做到的人极为少见，多是环境适宜条件具备时故态复萌。有些恶习一经形成，就毕生难改，特别是那些以耻为荣的人，其恶习只会愈演愈烈。
1937
总是为自己的恶习涂脂抹粉的人，不可能纠正恶习。由于痞疾顽固，自己不敢正视自己，就想用颠倒黑白香臭，美化恶痞的方法去自欺欺人，甚至赞扬邪祟诽谤忠贞，以此去美化自己。
1938
为什么对一些多数人看法不好的活动藕断丝连呢？为什么那里暴露出来的丑闻脏态却避而不谈呢？反说那玩意儿有益健康呢？原因就是气味相投。物以类聚人以群分，这倒是它的规律。
1939
当你作了不遗余力的投入，把它当作唯一的依托，而到了最后的关键时刻，得到的却是以怨报德的背叛。当今世界屡见不鲜，那也用不着感慨，也不要震惊，因为那就是忠厚人的结果。
1940
不可以与不平等往来的人往来；不可以与不忠厚义气的人讲义气；不可以与一贯吝啬的人讲大方。应模仿你的对方，看人家是怎么做的你就怎么做，否则你就成了私欲小人廉价的猎物。
1941
给自己划一个框子，并要坚决执行坚持始终，才能保持身体健康：那些对于自己并无实际意义的事情就一律抛开。因为有什么能比自己的健康还重要的呢！失去健康就一切都不存在了。
1942
在科学知识领域里，其实没有高不可攀的区域，在于人们努力去探求。尤其在人们已经掌握的普通知识里，都不是高深没测的在于去了解，不要被一些人的故意垄断玄虚所迷惑或吓倒。
1943
知识能够改造世界，改变人类的命运；有的人却用知识去敲诈勒索，那些黑了心肝的骗子手，搞欺骗宣传卖假药、处不必要的大方坑害患者，搜刮人家的血汗钱不惜损人利己大发横财。
1944
尽管是最刚强的人，一旦病魔袭来的时候，一切也都无能为力了。病轻的时候只要有康复的可能就要投入力量医治，当病入膏肓的时候，就要坦然地面对现实，不怕而又不留恋地归去。
1945
大千世界有些事情是随机的；有些事情是有规律的。如人的生老病死，是自然规律，生是死的前提；死是生的必然结果，任何人也脱逃不出这个规律，只是给了一点延长生命的可能。
1946
煮豆燃箕兄弟相残的历史悲剧，结果都是留下无限遗憾，但是在权利之争的关系中，都是各不相让。事过境迁大势已去的时候，仅仅是感慨又有什么用呢？而多是另一代人才有感慨。
1947
总想让人给小灶吃的离退休领导干部，不遗余力地挣扎，竭力想恢复在岗时的权威，他觉得“人走茶凉”，失落感叫他怨天尤人。工资100%拿，住房待遇高于退休人员还是不能满足。
1948
团伙去外地游山玩水，是观察人最是好的时候。有的人在车上偷偷地抽烟，可是那卷卷辣烟却硬往别人喉咙里钻；开窗卖呆儿冷风吹得别人难受；拼力占好座、住宿抢占床位特别自私。
1949
人的习惯各异，只要是无害的习惯就应互为尊重；还有的人他热衷的习惯，别人不象他那样热衷，他就贬低挖苦，仿佛他的习惯甚至是恶习，也得跟他一样，否则，就是“太不合群了”。
1950
那些打麻将扑克成瘾的人，成天整夜地玩，那些“麻友”到一起围在桌前，头也不抬就抓起牌来，眼目中只有牌，此外什么也看不见，仿佛比吸毒的瘾头还大。玩物丧志已经病入膏肓
1951
也许自私就是人的天赋，不然为什么那么多人总是处处事事围着自己的小圈子转！很少或从来就不给人家想想。这种人为了满足自己，一味做着异想天开的外快梦，到头来却难以如愿。
1952
对于狂妄的贪欲者，在她迸发出一连串梦想不自量力地索取时，你没有必要去说劝她，因为会把你的金石良言当成戏语，曲解为给人当说客是让她吃亏呢！这种人就让她随心所欲去吧。
1953
平静安宁有待于人去构造，除了特大的事件的波动之外，在一般的情况下就在于人为了。随遇而安，就是到什么时候说什么话，在不平静中保持平静；保持平静了，自然也就安宁了。
1954
吃不消人家的小瞧，这是自尊的表现。对付的方法，一是自强自重不护短，二是给予必要的回击。对于不尊重你的人你决不要尊重他，只可以抓其弱点迅速回敬，是再好没有的方法了。
1955
人生的家人团聚都是暂短的，聚的时候往往不知道珍贵，几载之后别离了，方恨时间太短。为了事业；为了落叶归根；为了生计总是要分离的，这是必然的规律，家家如此，珍爱它吧。
1956
在饥寒中挣扎过来的人，深知道衣食的可贵；饱受慌乱之苦的人，最知道和平的价值；遭过冤辱的人，倍觉人权公正的重要。苦难的经历确实是人生的财富，有了它就有了前进的动力。
1957
人的命运不可比，往往不是个人的能力，也不是努力不够，就是撞大运。有的人幸运了步步得意；有的人时违运蹙，就是所望不达。甚至奋斗了一生，到头来还是落得个风烛残年寒！
1958
下流人喜欢下流人，但是他却不容忍自己的恋人下流；流氓在话语上厌恶流氓，但是他不肯也没有改掉流氓的意识。此类人要改变是困难的。好的环境能够改变人，而真正改变的不多。
1959
人到老年退下岗来，在家里颐养天年，为了轻松地度过晚年，一切都要顺其自然。不必勉强自己，怎么宽松自得就怎么做，因为其活动无碍他人。最好不要勉强自己，以随心所欲为是。
1960
捉弄人的广告，如今充斥报纸、电台、电视，街上的海报更是纠缠得行人不得安生。更可鄙的是骗人的假广告，误导人们上当受骗，他们大发不义之财。这些可憎的现象何时能收场？
1961
广告又更新换代了，变成了赠送（产品药品），借机搞夸大宣传，诱骗群众上当受骗。他们以低廉的成本赚取暴利。简单的几味中草药制剂，竟然卖上几百元，这种欺骗真是令人发指。
1962
暂短人生何所求？无非是家齐国治，身体健康，到了老年有一个好的归宿。这是众人所望，到头来多是不及。这就是梦的路上充满了香花，生的道路上塞满了石子，在不满足中挣扎着。
1963
人生是一种幸运。这个世界上有了我，亲历着人生的一切，不亦乐乎？那些没有生来的人，绝对不知道人生是怎么回事，酸甜苦辣，得失荣辱只有有了人生，才能体会到它的甘甜枯涩。
1964
有很多老人，除严重器质性疾病外，多数死于对环境不遂心，事情不如意，得不到家人的尊重和关照，长期压抑、愤怒、忧伤而造成一系列疾病产生，导致病死，否则他就会长寿百岁。
1965
狂热地追求天天都在轰轰烈烈之中，放荡地乐和，其实这种乐和是没有的。人生总是处在静动的适宜交替之中。起码必须从事维持生存的必要劳作，如果饥寒交迫，那还有乐和可谈吗！
1966
长寿之道的根本，就是得有一个温馨的家。有了经济条件，还要有人的忠心和气相处的关系，这样才会有诸如营养、运动、心理平衡等“四大基石”的健身之道。否则 将是一事无成。
1967
家庭和谐在于对一些小事上不挑斜理，处处事事想到对方就会有相敬如宾的气氛，行动上多随和对方，不搞个人兴趣第一，不以个人的好恶主宰一切，自然就能步调一致就能坦诚相处。
1968
不要撒谎不要失信，这是树立人的品德的起码条件。对于下流的男女，他们总是和对方阳奉阴违，嗜奔情场，蒙骗行为过不了多久总会暴露出来。诺言要履行，任何情况下要实行诺言。
1969
可怜当父母的人，只知道一味地腻爱娇惯自己的孩子，甚至偷盗非为也帮助他解脱，其后果不堪设想。社会底层的人，总是望子成龙，可是却把他带入迷途，惯成为家庭的棘手累赘。
1970
你可以尽量离地痞流氓远一些，不要搭理他们。如果他侵犯到你的头上，就要认真对待，要有几手准备，防止他狗急跳墙蛮不讲理起来，尽量回避，但是不要怕，必要时可求援于政府。
1971
那些骇人听闻的贪污腐败事件，实在让人感到失望。这样下去必将大大削减发展的能力，老百姓身遭其害。国家为什么不采取有效办法，遏制腐败？不然国家、集体的财产将蒙受损失。
1972
历经磨难而最后获得成功的人，必有强烈的爱和憎。他将得到过真诚无私的帮助，也会遭到损人不利己的小人的扰乱。更会得到嫉妒狂的嘲讽和攻击。人的一生就是在同美与丑的较量。
1973
跟商人往来，不会有便宜可占，只要能少吃亏就是便宜。这些人中多数是唯利是图，无利不起早，不便宜的买卖人家不做。更有甚者以次充好，以假代真，借以牟利，去大发黑心财。
1974
“货真价实，言无二价，童叟无欺”的商家实在太少，过去念《庄农杂字》有这样的句子。现在遍地商贩，短斤少两，以假充真，蛮横无礼比比皆是。天天都跟这些人打交道又躲不开。
1975
最黑心的是那些奸诈的小商贩，他们拼命地赚钱，不择手段。有的是为了供孩子念书，有的是为了发财，去蹲市场。还有的是下岗的工人干部，有的把怨恨一股脑地对向买主发泄怨愤。
1976
没有绝对舒心的环境，一切舒心宽松都需要自为。在市场经济的建立过程中，经常要跟贪得无厌的人打交道，又离不开社会，吃亏受骗就在所难免了。办事交往须谨慎，过后无须烦恼。
1977
修身，要达到一个境界，就是做到任何干扰都无奈于我。我自我素，不动心不伤神，不大喜不大怒，一切顺应现实。得过且过不求报恩不与结怨，坦然处世得失不慌。便可颐养天年。
1978
退了休，一切大局已定，有住宅有劳保金，就去安度晚年吧！再没有能力去拼搏名利得失了。而可叹的是还有些退休人员，骄傲自负起来，比在岗时更张狂。居然忘了自己的现实身份。
1979
人的一生，有难以了却的心愿。也不可能事事样样如愿以尝，任何身资的人也不会例外。况且退休离岗了，回过头来再想去办那些力所不及的事都已经晚了。只有用知足长乐安慰自己。
1980
人情冷暖世态炎凉，当今最明显。因为市场经济下的一切，同商品一样，使用价值决定一切。为了巴结生存，必然攀高结贵，挑有用的交。世界上没有互不利用的朋友，古今都是这样。
1981
在通常的情况下，人人都能有看到自己身体真正不行的那一天，不过到那时很可能由于求生的欲望，还希望能够奇迹般地康复，不会相信眼前就是生命的终点。人最可怜的都是这样。
1982
其实，死倒是人的必然归宿，就应该视死辱归。看了多少人苦苦不愿归去，总是有千丝万缕的牵挂，即使是在难挨的病痛中，也是惦想活着的亲人，越是接近垂危越是强烈的眷恋亲人。
1983
真的是关爱亲人，又病入膏肓，苟延残喘地活着反倒拖累了亲人。人临死的时候，最好不要说些使人伤心的话，嘱托不必过多要求不必过高。心情要好，就象平时离家那样从容地归去。
1984
人在病重时，一定要控制自己的情绪，对别人要求不要苛刻，人家能到你的身边照料你就应该满足了。杂言怨语、慢待的情绪，病久了是难免的，不能够强求，也决不要有半点挑剔。
1985
如果自私到有来无往的程度，也就不值得跟他交往了。小的问题上都见不到真情，大的问题上他一定是趁火打劫的里手，他不会以点水的付出，帮助你解决当务之急。这是必然的规律。
1986
莫以利小而不为之，可是现在有些部门把一些利薄服务面广的便民业务取消了。群众感到不方便，呼声再高也没有用。这就是单纯营利观点，对于整体经济的运行就起不到协同作用了。
1987
过于自信和自好，当自卑突然降临时，必然是气急败坏的情绪骤然发生，带来很大的破坏力，将亲手打破自己苦心营造的家，并给家庭其他成员带来灾难。这就是气急败坏的可悲后果。
1988
一种人你用感情打动不了她，你用道理说服不了她，似乎魔圈一样带有周期性，几天就来一次。蛮不讲理无事生非，搅得你不得安宁。也许这是这“是生辰八字”造就的想免也免不了？
1989
所谓温和的人，到了不讲理的时候，更加愚蛮十分。道理她不讲，事实她不摆，怎么气人怎么讲。这是家庭不幸的运遇。跟这种人讲道理摆事实，究竟效果如何，实践证明效果并不好。
1990
或许人人都有恶癖，不过在通常情况下处于约束和隐蔽状态，一旦环境略有变化，就会自行暴露。到那时你会感到吃惊的，也会怨恨自己过分自负，到了没有纠正的机会
那就一切晚矣。
1991
时间是最好的淡化剂，亲仇恩怨得失荣辱，这一切都会随着时间的推移而淡化，乃至完全抛弃或忘掉。由此看来，对于一些棘手的烈性敏感的问题，时机不到。就不要急于去着手解决。
1992
如今的儿童都成了自家的小皇帝，或称祖宗也不过分，有的人对他的祖宗也不如对儿女。多半是父母与儿女有着相差悬殊的享受。父母节衣缩食，儿女享受高档豪华的消费，已不鲜见。
1993
当事者迷，用金钱能够堆出状元来？就宁可乞讨或割自己的肉砸自己的骨，也在所不辞。相当一部分子女被宠腻成“贵族”，在穷苦父母的娇惯下，走上歧途荒废了学业成了个败家子。
1994
一些二婚的女人，总是不肯踏实的一心一意地过日子，这就是二婚建立的家庭十分脆弱的要害。女人总是贪心不足，把自己看得过高，常在平静的日子里反复起高调，索取心水涨船高。
1995
日子虽然平淡，只要是过去了回想起来就觉得应该倍加珍惜。平淡的日就是值得留恋的日子。一些人不懂得生活，他们只知道轰轰烈烈舞厅酒巴的乐和，却不知道平和安宁才是可贵的。
1996
对于多变的事物，就要有应付多变的准备，凡事不要强求，力争则可以，但决不可以谦卑得达到乞求的程度。越是这样人家就越是拿把，不要给这种人留空隙，才能真正做到平等相处。
1997
耐心商量和气为人，尽管是一种美德却也不是对什么样的人都适合。有人就是不买你的帐，对于这种人也应该改变一下对策。其实，人是五花八门的，品德不同对待的方法也不能一律。
1998
应该有把握自己的能力，极力远离烦恼，任何情况下也不生气。碰到让你非生气不可的一刹那，要立刻本能地意识到，是选择毁掉自己还是让它无奈于我，冷静取代愤怒就不会上当。
1999
处世要讲求往来，对人要善良和气。那些出口嘲弄他人，无端贬低他人的人，都是小人之所为。他们自以为什么都高人一等，所以目空一切。对于这种人，只要远远离开他也就可以了。
2000
你想让猴子享受安静，那简直就是惩罚它，因为本性和根深蒂固的习惯，决定了它的好恶与苦乐观。然而它也有片刻的安静，那是正在酝娘着下一轮的蹦蹦眺眺罢了。人的秉性也难改。
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人生感语（第21集2001－2100）
2001
对人宽容就是善待自己。宽容别人不仅能够减少烦恼，甚至还能带来快乐。正象助人为乐那样心情愉悦。过去说饶人不是痴，过后得便宜。虽然不求便宜，倒也有回避烦恼的轻松之感。
2002
人的心态在一定程度上能够调整，寻求快乐就要回避烦恼，尤其不要自寻烦恼。如果能够看破人间的恩怨得失，顺其自然，不勉强不攀比，无比热爱时光珍惜生活，就能达到心态平衡。
2003
市场经济中多数人都围绕着金钱转。有的人只有一个信仰，即钱就是生活的目标，一切都为钱而奋斗。在他们看来有了钱就有了一切。什么亲情、友情，伦理道德，一切都不在话下了。
2004
看一个电视剧，在中间要插入许多广告，不管你爱看不爱看，有无必要看你都得耐着性子看完。这是强奸民意，野蛮地侵犯人权。交了电视费，强迫你看广告，不然就看不全电视剧。
2005
虚假广告真是让人触目惊心。各级电视台、广播站和报纸等新闻媒体，那连篇累牍的广告，有的让你难以置信：有不少疑难杂症都可以药到病除了。骗人宣传如此猖獗地登上大雅之堂！
2006
如今商家黑心可谓历史之最。今看《新文化报》长春一则保健品商店，他们无证经营多年，伪劣的商品百倍高价出售，又不开发票，无效回去找他们，他们就是不承认。黑心赚取暴利。
2007
四季的寒暑人事的往来，不断地变化交替，寒暖亲疏将伴随人的一生。暑来莫怕天热；冬来勿嫌天凉“莫道人情春光好，只怕秋来有冷时”亲亲疏疏远远近近，也无不跟冷冷暖暖相连。
2008
义愤也要控制，弄不好反倒招来麻烦。到那时就很少有义愤者为你鸣不平了。世间之人多数是“事不关己，高高挂起”，人多是明哲保身，趋从权势。真正见义勇为的，倒是很少见的。
2009
在大的风暴到来时，绝大多数人都是顺应潮流，谁不顺应就会碰得头破血流。但是实是求是之心，尽量不要废弃，尽可能地不做亏心的事。这样，任何时候才能问心无愧做个实在的人。
2010
无可挽回的偏颇，最终常常使人懊悔莫及，它又使人踏上荒唐路。其实都是因为过于执拗任性的结果。这山望着那山高，到了那山把脚翘；在真正的亲人怀抱里，心中还想着依靠别人。
2011
天黑路僻雨淋风吼，远离家乡，孤零无依。那时会突然想到以往平静舒适的时日，比黄金还贵百倍！此刻什么都离得那样的遥远。家庭的温暖，亲人的关照，悔不当初，不加千倍珍惜。
2012
最可鄙者就是为达到个人的目的，信口编造谎言，进行挑拨离间。对亲朋对家庭里挑外掘，眼睛总是盯在私利上，有的人得了便宜还卖乖。家庭中有了这样的人就是最大的遗憾和不幸。
2013
法律上过偏“保护妇女利益”，造就了一大批“离婚专业户”的骗子。婚姻法修改后，还有一些寡妇老婆仍停留在旧法律意识上，妄想从事婚姻诈骗，这已经成了当前广泛的社会问题。
2014
既然男女平等，为什么二、三婚的女方，不挣钱的让男方养活，挣钱的也让男方养活？是寡男寡女比例失调吗，城市里恰恰相反，是女多于男。这是一种反常现象是不会存在多久的。
2015
你的日用品必须从商人那里买来，一些商人拼命宰割顾客，有的没有成交指着顾客背后以下流语言谩骂，甚是可鄙。商海是战场，往往还是流氓商贩撒野的地方，那里的较量特别激烈。
2016
私心人人有之，超越别人可容纳程度之外的私心，就需要加以克制了。否则一味自私下去，就会欲得而失，反倒吃了大亏。适当地谦让，不会削弱自己的利益，相反于己于人都有好处。
2017
一些保健产品价格奇高，效果并不是象宣传的那样“神”，他们总是利用现代的医学科研成果做敲门砖，理论讲的头头是道，可是产品能否管用？声言攻克了世界难关，全是夸大宣传。
2018
面对那些无理的兜售劝说，不必动真感情，不要烦也不要辩，付之一笑了之，何等轻松！最好还是少跟他们联系，免得耗费了精力又伤神。对待无知和无理的人，这种方法也是适用的。
2019
好生气的人最容易上当，到头来都是自己吃亏。周瑜若不是生气，诸葛亮也就不能三番气他。一切等闲视之，孔明有千条妙计又其奈我何？气大伤身自己吃亏上当。好生气是致命弱点。
2020
文章贵创新，总是尾随人家跑，是写不出好文章的，就连发表的价值都没有，更谈不上值得一读了。要用自己的语言习惯，运用自己的构思方式，表达自己的与众不同的观点才有价值。
2021
一场秋雨一场凉，秋后的天气早晚已经使人感到阵阵寒意。真是一年一度秋风劲，送走了盛夏时光。不停的岁月，如滚滚东逝的河水，一去不再返回。今年已是古稀之年时间过得真快。
2022
人的个性不可拔尖，如果个性太甚就招人烦了。大凡这种人都有一种优越感，总以为谁也不如他，目空一切必然自以为是。仿佛这个天地空间里容纳不下他。说话损做事绝谁也不理他。
2023
人和事物都一样，有他的幼稚旺盛和衰老。得势的时期过去，衰落即将到来。人也不能总是走运逢源，往往处于长久安宁的后一阶段，就会接踵出现麻烦事。需要冷静客观地相应对待。
2024
要想经得起突发事件的打击，平时要有一定的心理准备，不管遇到什么情况，都不要慌张，越是难题越要冷静；越是沉重的打击越要泰然安定，理智地思索想出办法，有条不紊地解决。
2025
安逸平静都是暂时的，而坡折意外总是相伴而来，给你提出一些必须思考和解决的问题。家事的变动，身体的疾病等，都在给我们酿造需要处理的问题。生病和死亡，都是必然的规律。
2026
跟商业人员打交道，必许步步有把柄，留余地，结算上尤须留有主动权，否则他就要熊你，他们是不讲道德交情的，他们认的只是钱。在成交前和颜悦色，一旦成了交就变了一副脸孔
2027
保持不生气的根本方法，就是淡化一切。什么事也不要过于叫真，一切得过就过不要计较，凡事让人三分，遇褒不喜逢贬不惊，些许损失不必治气，赢了又能怎么样？退让平心自守。
2028
与己身无关或关系不大的事情，都要尽量抛开，莫因此而上火损身。凡事都要有个度，超过了难以容忍的范围，就要果断处理，之后还是平静。不要拖拉将就，那样就又会重蹈覆辙。
2029
用退让换来的安宁是绝对不会持久的。只有符合各自利益和道德习俗，自然之融合才是牢固的友谊与结合。因此，对于对方不能苟同的做法，就要因需要而改变或节制，只要可以承受。
2030
健康的身体是创业的本钱，也是快乐的源泉。身体垮了任何幸福也都没有了，什么事情也都办不成了，到那时侯就只有靠平时积累的恩惠情感获得亲人的关照，自己一切都无能为力了。
2031
人的最痛苦的时候，也就是最需要亲人关照的时候。到那时，一切都不由自主了，因此要有严格控制自己的准备，必须有逆来顺受的心理，外界的冷暖自己是无能为力的，只有接受。
2032
如今的家庭为什么有的不稳固，多数是由于人们的无边享受欲望，非分的追求“乐和”所造成的。他们放弃了与丈夫的关系，去到社会上寻找非份的欢乐，于是就亲手打破了现有家庭。
2033
对于报有无限寻欢作乐恶习的人，用迁就忍让妥协是没有用的，因为这种人是改不了的，只会得寸进尺愈演愈烈，直到不可收拾。又不可能长期处于抑制之中，没有改变这种人的先例。
2034
马倒悬崖收缰晚，一意孤行的人到了最后丧失了回头的机会，后悔也无用了。人无远虑必有近忧，凡事要想得远些，不能只顾眼前。站的高才能望的远，高瞻远瞩，是处世的优伶之子。
2035
过于贪心必将欲得而失。一些老龄寡女，既想成家度日，又想借机发一把外财，到男方继承财产。脱离了法律自做空想，有的因口味高而错过机遇，有的就只好孤独地过完所余之年。
2036
人之廉洁不在于富有或贫穷。“高薪养廉”未必在任何国家都能奏效。有的穷国薪高不达足以满足其一定之所需，甚至贪欲无度，直系亲友的牵累，所需之无境，反倒会勾起无度贪欲。
2037
干部廉洁一在于法度制约，二在于品德培养。法必严德必建，依此为奖惩任免升降的依据，闭塞迂腐后门之路，不论哪一级的干部一律依法为鉴，首先要杜绝督查部门的贪赃枉法行为。
2038
留下几张照片，作为将来的纪念。今天是国庆５６周年，辽源市人民广场的人并不多，跟往常一样，有些游人。拦河坝工程在继续，掘土机轰轰作响，工人忙碌着，在这光辉的朝阳里。
2039
为什么人无千日好？因为人的思想在不断的变化，多数由于私心利己而放弃了公平，损坏了对方的利益，甚至野蛮无理地对待人家，于是就产生了隔阂。原来的友好就被不满所代替。
2040
处世讲往来，办事讲信用，长怀公正公平心，才能建立人格信誉。阳奉阴违，口是心非，时间长了，难免被认识破。光进不出或多进少出的处世方法，是死门交往的模式那是行不通的。
2041
相当年共事的那些同人，据知不少已经不在人世了。可是他们的为人，关键时刻对同事的善恶却不是一样的。有的是见利忘义，有的是共扶患难，人的一生总是给后人留下一些念想。
2042
尽管市场经济多奸诈，信用还是要讲的。他奸诈你不要跟他学，只要你有自我保护意思，不要盲目的相信诺言，事事讲求手续法律，就不容易受骗。不要有骗人的思想才能宏扬信用。
2043
顺从适应，是人类对自然规律必须遵循的原则。一切违背自然规律的想法和做法，必然受到大自然的惩罚。规律只可适应不能违背。冷则防寒，热则防暑，以达到适合自己的生存条件。
2044
物极必反，什么事物都有个度，不可走极端。贫穷饥饿造成营养不良；过度富贵营养过盛，又来了富贵病；锻炼能够强身，过量锻炼反而有害。那些无知的人，不知道这些辨证的关系。
2045
难以满足的欲壑，总是依靠人家的谦让是无法填平的。私心越重欲壑越深；还有那些不良的嗜好，走下坡路的恶习，这些东西得不到遏制，迟早会以各种引信而爆发，恢复了本来面目。
2046
没有支撑点的自我清高，超越自身条件跟人家攀比，那就是把一厢情愿寄托在悬空的海市蜃楼之上，总会有一天一切幻觉都将散去恢复了实实在在的现实，仅有的一点资本也无济于事。
2047
挫折和突变是最好的警钟，它从不同的角度提醒人们，不要一味沉浸在平和稳定之中，忘记了不断变化的客观事物，随时都有可能击破你的乐园之梦。它会唤醒人们要特别警惕新变化。
2048
面对突变要沉着冷静机警地应付，该决断的就要当机立断，切莫优柔寡断。当断不断，必遭其乱。要有果断的决策能力和不畏惧的魄力，才能在突如其来的难题处理中，做到镇定自若。
2049
再婚的男人，想让对方说自己大方，那是不可能有的；而“吝啬”的桂冠无论如何投入和给予却是脱不掉的。因为她门的欲壑是无法填平的。来的目的是无度地索取，怎么能够满足呢。
2050
世界上私欲永远不能满足的是再婚的女人，没有一个男人用多么大的给予，能够使她们真正满足。她们把自己当成稀世珍品，把男人当成“摇钱树”，只想享受不想贡献只索取不给予。
2051
一些有了孩子而再婚的女人，很少有全心全意为新家庭出力的，总是有一些心情放在孩子身上，甚至把家庭作为暂时的栖息，有了一点不随意就想离去。因此，真正能相扶患难的很少。
2052
子女不知道父母的心情，只有当他（她）做了父母后，才知道做父母对子女的心情，然而，却还不能以己度人，因此还是不能真正理解父母的心情。可怜天下父母心，都是对待儿女。
2053
有些人对人对己，并没有一点理性认识，总是稀里糊涂地，盲目地任性前行，对自己的行为是非得失全然不顾。甚至表现了愚昧执拗，别人的开导听不进去，甚至做歪曲片面的理解。
2054
不同的文学素养，不同的知识面，写出的作品也是不同的。特别是修改别人的作品，尤其要慎重反复思考理解原作的意境，那些好出人头地的人常弄巧成拙，把佳作反倒改成了废品。
2055
吝啬鬼自己有钱不用存在家里，去向别人借，借不来或不达要求，就骂人家“吝啬”这就是吝啬鬼的逻辑。事实上多数爱骂人是吝啬鬼的人，他本身处事总是往里拐，他就是吝啬鬼
2056
吝啬鬼多么希望所有的人，都对他大方施舍，如果真的能那样，自己不就成了亿万富翁了吗！他总是抱怨别人太吝啬，他的如意的发财梦，总是实现不了，财富总是掌握在他人的手里。
2057
平平常常便是福，苦乐都是相对的。当遇到波折的时候，就会感到平常那些常规的活动，每一件小的作为活动，人际交往都是在安详幸福之中。但是当时却觉得平常得很又平淡得很呢！
2058
没有一个稳固的家庭一切都是枉然。因为不知道何时就会突发解散的决择。似在浮萍上的露珠，随着波涛起伏而滚来滚去，不知哪一下滑过边缘，就会掉入水中，那时它就不再存在了。
2059
难平的是人的欲壑，难知的是人的心。而且两者又都在不断的变化之中。不过从总体上以及一些细节上，这种变化都会或明或暗地表现出来，事物总是有规律的，也决不是不可掌握的。
2060
凡事应该进退有度，特别是在复杂的人际交往中，要跟多种多样的人交往，对方的个性习惯，处事方法各异，没有固定的规律可循，只有在实践中寻找适当的方法对策，才能适度进退。
2061
街坊依旧，门市房的牌匾却经常的变换。每更换一次，都要庆贺一番，鞭炮齐鸣，高音喇叭拼命地喊，把宿舍窗玻璃震得哗哗响。身居闹市难以排除这些干扰，他们喊够了才能停。
2062
总是以自己的习惯律人是无知的人。尤其是以自己的僻习乖好责难不与尾随的人，就更是无知了。如果他是不懂尊重他人，一切想以己度人，把同伴当成了仆从，他就会成为孤家寡人。
2063
串门逗留的时间不宜过长，应该给人家留点休息时间。个别人家习惯马拉松式的持久战，动辄就是一天，让人疲劳不堪。人家远离他们，他们还反讥人家。对这种人还是远离他们为好。
2064
仔细观察，多数趁几吊钱皮的人，在骨子里总是不时地散发出得意高傲的气息。瞧不起不如他风光的人，指指点点泱泱自负，好象不可一世，拼力自显夸夸其谈，这种人真是令人作呕。
2065
远离不良嗜好，一旦染上不良嗜好，改掉是困难的。吸烟大部分人已经知道其危害，就是不想改或改不掉。索性放开量抽，宁肯抽死也不馋死。象这样的人类似的癖好种种都改不掉。
2066
在戒毒等遏止不良嗜好中，看出人类的理性自律能力，在一定程度上是多么薄弱！已经染上恶习，很难自己偷偷地改掉，甚至在法制的强力管制下，还是跃跃欲试，可见恶习的顽固性！
2067
大千世界无奇不有，人间的事情也是五花八门的。对人办事死抱着一个方式往往是行不通的，仅仅凭着善良的出发点，在不被人理解的时候，反倒惹来反感。有的人就是不认你的好心。
2068
人友情亲情都是不可少的。可是文化大革命中，以阶级划线，不管他们是否反动，只要是成份高，就是对立的敌人。这样一来，子女就要跟成分高的父母对立起来，甚至要六亲不认。
2069
血统论也不知坑了多少优秀的人才，只要你投胎到不好的家庭中，你就会失去为国家发挥才智的机会，成为另类的人物，不管你怎样忠心于国家，也难以得到机遇，跟着家庭背着黑锅。
2070
一些老同志相继去世。回首当年只是转瞬之间，人事之短真是令人感叹。想来一些人忠厚诚朴，一些人奸诈古董。在运动中有的为了捞油水，负心害人到头来还是以没有爬上去而告终。
2071
人的追求不论是高尚的还是低下的，一经酿成，就是一种不易消除的能源。它必然每时每地都在奔往，并不惜一切代价为达到其目的而狂奔，甚至表现出乞求和为之而抛弃一切的心态。
2072
张狂的习性，形成于旷远岁月，逐渐铸成了本质细胞，在达到质变之后，多数是一生也改不掉的。尽管在外力的影响下，自做收敛，一旦气候适宜，总是会故态复萌甚至是变本加厉的。
2073
人生不会永远是健康的，迟早致命的疾病就会到来，那时侯也不要惊慌，一切顺其自然，自然规律谁也扭转不了。一是尽力医疗，二是不悲伤，视死如归，在死亡面前，懦弱毫无用处。
2074
你再大方慷慨，也不能使一贯吝啬的人感动。在那种人的心目中，总是贪得无厌的，一切都为自己的利益服务。人家对她的宽让无论多大都是应该的，这种人的心理实在是难以琢磨。
2075
儿女对父母的孝敬，莫过于顺从，不理解父母的心意地孝敬，反会给父母增加负担。虽然作了花费也不一定效果太好。孝不能离开顺，应该顺从老人的意愿，听从老人的吩咐为孝。
2076
年年春节前家家户户准备过年，忙的不可开交，买吃的用的，还要随人情走礼串门，平素的安宁被打乱了。一晃年就过去了，留下的就是疲劳，有的人家钱花光了好东西也吃净了。
2077
人生最重要的就是和平安乐，过去说平安是金。生活安宁才会有幸福，否则一切都失去了前提。热爱生活，首先是珍惜生活，避免求全不达自寻苦恼。贫也乐，富也乐，欢乐就是幸福。
2078
灾难使人坚强；痛苦挫折使人聪明。不经过灾难挫折的锻炼，是没有经过捡验的幼儿，稚气和狂热，经常使他跟灾难挫折靠近，只有饱经风霜的人，能真正了解到生活的甘甜与残酷。
2079
拜年是祝福的一种形式，到长辈家中问候带来欢乐，迎接新的一年生活的开始。长者给来拜年的人“压岁”钱，谦谦让让，显得很和谐。这种传统的常规习惯，已被一代一代地传下来。
2080
上了因特网眼界开阔了，外界的事情知到多了。无论交往、语言和时尚，都会跟时代贴得很紧，被时代抛下的感觉，将很快消失，很可能一跃跳到前头去。批判地接受那些时髦的东西。
2081
老一代人跟一新代人，在消费观上有很大距离。老一代人经过生活的磨难，深知穷苦时取借无门，友断亲疏的滋味；现代人在前辈的娇生惯养下，有的只知享受，不知道受贫寒的难处。
2082
依赖和搜刮老人，是那些娇生惯养的孩子的唯一来钱之道，他们自己不能维持一般的生活，却一味追求时髦的高消费；同时还瞧不起那些节俭的人。认为节俭的思想过时了应该讲享受。
2083
这一代“娇子”，一旦遇到大的困难时就会毫无能力和勇气，不知道要溃败到何种狼狈程度。因为没有克服困难和吃苦精神，什么洋相都会出的。他们能否有战胜困难的毅力和骨气呢？
2084
年年春节过的快，一晃就过去了。其实时间是匀速地运动的，只不过打上个人的感情彩色使你产生错觉。你越是嫌它慢他就越慢；你怕它快，他就越快，几乎一晃就过去了这是错决觉。
2085
老干部大学刘敏患病住院，同学去看望她，她不知道自己到了肺癌晚期，已是７０多岁的人了。她虽然儿女双全，过早丧夫，又过了一段漫长而寂寞的独身生活。还打算康复后去旅游。
2086
人生几何，尤其年事已高的人，一定要有心理准备，到了要走的时候，千万不可留恋，那是没有用的，要从容就范。到了需要人照料的时候，自己遭罪也会连累家人，就不如早走为好。
2087
一生能有几个新春乐？人生难达百岁，可总是奋斗不息，只要呼吸不停，希望这个魔鬼就在怂恿他为它的实现而挣扎。哪个人不是这样，都是在得失荣辱，悲欢离合中，走完最后的路。
2088
春暖河开大地渐渐干爽了，阵阵东风把沉睡的山野唤醒，河边的柳树开始有些绿意。新的一年已经开始了。年轻人奋斗创业，老年人度过严冬又有了生机，盼着平安度过新的一年。
2089
因特网络是一个无边的知识世界，在那里可以找到你需要知道的一切，只要能够学会操作方法，几乎是无所不有无所不能。但是那里也是一个垃圾堆积的世界，要有选摘地浏览和吸收。
2090
那样好的一个园地，为什么多数人沉湎于游戏和聊天的消耗中，白白浪费了大好时光，甚至荒废了学业。这都是不理智的，有度地上网学习查阅资料，要好好运用那是多么好的工具呀！
2091
网友都是一些改头换面的人，姓名、地址、性别、年龄大部分是假的，还可以随便更改。于是真话、假话无法考证，又没有任何责任，你无法找到他。所以，那是一个虚幻的谎言世界。
2092
虽然电脑上了网，聊天尽量减少，那是一些无用的徒劳。还是查找一些有用的资料，对于学习有利。一直容易迷恋青年人的游戏，更是毫无价值，有的学生因此而荒废了学业落了伍。
2093
联姻只从财产和对方老人的给予着眼，是难以平等相处的，多数落空。尤其是男方依赖于女方的，那是永远也直不起腰杆的路，甚至走进死胡同，眼光狭隘的人总是做海市蜃楼的梦。
2094
当今的家庭尤其是再婚的家庭，不管如何投入感情，一旦一方走了极端过于执拗，说解散只是顷刻之间。一方散了心，任你如何努力，也都无济于事。多变是当今部分女人的难改恶习。
2095
脆弱的家庭，给中老年人带来了灾难。一方沾了恶习，又是不听劝告，这个家庭的命运就面临解体。给以后的生活思想带来很多阴影或创伤。其实人应该随和能够自律，不可一日孤行。
2096
事实无情地证实，过于善良忠诚，没有应急事变的准备，迟早必然吃亏。有的女人本来就是没有同度百年的意识，这样的女人就是你身边的贼。跟你同床异梦，心里装的全是她的子女。
2097
没有良心的人，必然是恩将仇报，以非为理，使你伤心不迭，悔不当初。面对沉痛的教训不可掉以轻心，太忠肯了，必然是后悔莫及。人家什么事都会干出来，你太诚恳了就必然吃亏。
2098
今天是春分，熬过了又一个寒冬来到了春天。在这树木吐绿河水欢流的时候，人间还是冷热变幻，经历着一个个不平静的日子，身体也一天天衰下去，怎样才是解脱的路尽在茫然中。
2099
今年电脑上了网，又多了一些消磨时光的内容。但总想不要白白消耗，要做些有益的收藏和积累，待不上网时用。于是就不停地广泛收集，就可这一年消耗吧，时间谅也不会有太多了。
2100
到外边办事要耐住性子，你会遇到很多使你看不惯的事，诸如态度蛮横，衣貌取人，故意刁难，言语无礼等，还是要耐住性子慢慢办，如果发生口角，非但事情办不好，还伤脑筋。
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人生感语（第22集2101－2200）
2101
一场别扭过去了又趋于稳定，一切还是照旧，只是身体消瘦了一些，思想上又多了一些想法，对前途的憧憬又挨近了实际。别的不要考虑一切顺其自然，只有注重身体才是特别重要的。
2102
身体是重中之重，一切都应以此为取舍。没有健康的身体，一切都化为乌有。成家无非是让生活更充实一些，彼此有些照应。如果总是自私自是反复吵闹，就不必勉强地将就下去。
2103
一个普通的老百姓，必须按照政府的规定要求去做，有意见允许保留就够民主了，在文革那咱，意见不同就要挨斗，甚至祸殃亲戚子孙。随着时代的进步，以人为本，人权逐步好转了。
2104
老百姓的利益，有时在贪官污吏的压制下大打折扣。国家给予的利益权利，受到截留。血汗被收刮，形象被歪曲，黑白被颠倒，在四人帮时比比皆是，社会的进步，等级尊卑在消除。
2105
一个单位领导班子腐败，其下属就很难清廉，必然作风散漫服务质量劣化，企业或单位日趋衰落。对腐败分子，特别是领导干部的贪污腐败处罚不力纵容迁就，是造成干部腐败的根源。
2106
编谎言说假话，从来是小人的惯技。更可笑的是出尔反尔自相矛盾。前言不对后语，这种现象多出在不懂事的幼儿，他们思维简单，前后脱节不足为怪。可惜一些老年人也还是这样。
2107
与人打交道，首先应该和气谦虚，但是不分对象总是退让，有时也会使对方小瞧于你，能够办的事他也推委搪塞，甚至虎你。到了应该讲理的时候，也要打开情面严词以对以求得公正。
2108
气数之说从某个角度看或许有一定的道理。一个集团，一个家庭，发展到了一定时期，矛盾积累到一定程度，就必然要解体，你怎样维持也无济于事。这也许就是气数，是无法挽救的。
2109
建立一个家庭是不易的，尤其是在各揣心腹事，或极端的个人主义难以收敛的人，建立了家庭，自己又去打碎。这也许是一些意志薄弱者难以逾越的规律。到头来总是以误人害己告终。
2110
主观自是的人不可帮，根本就瞧不起你的人不可帮。否则便是自讨无趣，倒不如像看戏那样欣赏结果为好。有的人，即便你提醒了她，她反倒偏不苟同，这种犟人倒不如不管她更好些。
2111
略读几年前的“人生感语”，大部分事实证明被言中，但是在处理具体问题上，还是被幻想与情感所贻误。因此，当突变的事情发生时，受到很深的打击。其实早就预见到了这种结局。
2112
面对一些官僚架子十足的官吏。老百姓其奈我何，真是门难近，脸难看，话难说，事难办。本来可以顺利办成的事，却要费很大周折，让你站得腿疼，他却拿五作六，急得人心中冒火。
2113
也许老年人再婚，都是由甜到酸，再到苦再分离，大约需要三至四年的周期。因为都是各揣心腹事，同床异梦，和贪欲冒尖，本质渐渐露出，于是就会爆发碰撞，甚至找借口解散家庭。
2114
好抱幻想的人，有时会把违背规律的事情异想天开，用美化现实去看待别人欺骗自己。明明是同床异梦的暂时栖息，却要做天长地久考虑，结果就会对正常的现象，感到困惑意外不解。
2115
让理智指导行动；让感情充实行动；让毅力巩固行动。最重要的是理智，理智来源于学习实践整理总结。要做善于总结经验教训的人，而不要做忘记教训而一味让感情和面子左右的人。
2115
有些事情往往是这样：一时的感情冲动或一时的爱面子，做出了承诺或决定，带来了长时间的遗憾甚至是悔恨。如其这样，倒不如当初毅然拒绝，得罪只是一时，而却免去了许多懊恼。
2116
尤其要有足够的警觉，不要没有根据地过于相信别人，更要善于识别一些狡猾的人，她们精心设计的圈套让你往里钻，达到她们损人利己的目的，如果一不小心，就会吃大亏上大当。
2117
还是不要跟那些吃营销饭的江湖骗子辩论，她们的目的是骗你上钩，买她的货她好赚钱，这样的人能够讲真话吗？只不过是诡辩术，连蒙带虎。最好的选择是远离她们，不上她们的当。
2118
一些打工挣钱的人，看来也不容易，但是他们干起活来很滑处处虎弄，你的怜悯之心就会暗淡了，他们没有等价交换的意识，良心他们不讲，可是就连名誉也不顾，就是一锤子的买卖。
2119
城镇里一些小市场中，尽管很小也充满了奸诈，在那里没有一点和气生财的影子，耍秤杆、故意算错帐多收钱、侮辱买主的现象时有发生。“八荣八耻”宣传这里头确实是一个空白点，
2120
摇摇欲坠的再婚家庭，大多处在风雨飘摇之中，都是将将就就，各揣心腹事甚至是有今个没有明个。在那些贪得无度过分放纵自己的女人那里，总是把自己放在自由王国之中骄横极欲 。
2121
人要有一个清醒的头脑，不要感情用事，尤其不可被任何假象迷惑，况且连假象都不做的人，常常暴露本质的人，再抱幻想就是自欺了。也只能有所戒备，逢场作戏地过着看看着过。
2122
信任与不信任不是凭空产生的，信任不是赏赐也不是人情给予，而是反映事物的本质。社会在发展，一切都在不断地变化，特别是人的行为，往往随机性很大，好或坏都不是铁板一块。
2123
不可盲目地否定或怀疑别人，也不可无依据地相信或轻易肯定别人。即使真正了解了那也是过去，那只能做参考，将来怎样还需要以其行为去体现。不这样看问题就会成为一个糊涂虫。
2124
近朱者赤入墨者黑，人以类聚物以群分屎克郎子离不开大粪。怎样认识人？就看他喜好的热衷的是什么。没有一个洁净的人喜欢到蚊蝇成群，腥臭扑鼻的地方去享受，去常了就熏醒了。
2125
张新云7，1日绝情出走，说是去郑州照顾儿子，其实是索取不满足、对外不能为所欲为，又有她妹妹的“参谋”，不可能长久。志不同则道难合，人当欲望膨胀时是不会知己知彼的。
2126
不要把事情看的过重，其实这是再婚女人的规律，尤其对于这样的赶时髦的人，怎能死心踏地过日子？只不过是暂时栖息同林鸟，过不遂心便自飞。应该是自强自重，一定要活得更好。
2127
解脱了，不要感到空虚，慢慢地就好了，要有个调理的过程，要尽可能把这个阶段压缩的最短。在一起时也有许多难熬的时候，不也想到解脱吗，象她这样的女人是根本就靠不住的。
2128
再婚女人的欲壑难平，今天满足了还满足不了明天，永远是在不满足的状态下计较。她们不顾自己的条件，一味地跟同类最高的比，总是不断地台高自己的身价，随之就是索取计较。
2129
她既然无情你就不必过于有义，感情这东西不是单方面的，而是双方的组合。特别是对早已离心离德虚有其表的和谐，更不值得用以欺骗自己，需要的倒是面对现实，戳穿其伪装面纱。
2130
世界上最薄情的就是索取无度的再婚女人，她们总是把自己当成稀世珍宝，不自量力地自命身价百倍，把自己看得比黄花少女还值钱。这种人永远也找不到满意的搭档，找了也过不长。
2131
越是困难多的时候，越是检验自己支撑能力的时候。要学会适应波折多变的生活，一件一件地应付，多件集中应付更好。车行山前必有路，只要沉着理智地应付，就会柳暗花明又一村。
2132
人要有这样一个信念和勇气，就是越困难的时候，越要挺直腰杆，越要发挥出超常的能量，把难题办得更好。泰山压顶不弯腰不屈不挠，靠的是沉着理智。任何时候都不要气馁或蛮干。
2133
以高昂的代价换取来的感情，是不值得珍惜的；感情是双方恩惠的积累，而不是单方面的付出。难道如今就没有真正诚心患难与共度过晚年的善良再婚女人？铜臭感染了所有的人？
2134
人要有气节，什么事情都要有度，不可过分强求。尤其感情的东西，作一下表白就可以了，不能反复要求，否则便会有乞求之嫌，反倒降低了自己的人格。对于不知情意的人更无必要。
2135
休向再婚觅真情。如今哪有几个再婚的实心实意过日子的，多数是怀有取利之心。索取与日俱增，刻薄而过高要求达不到就独自离去。在她们心中只想索取，哪里会有真正的夫妻感情1
2136
再婚的女人实质就是高价雇用的保姆。过一天有一天的利益收入，什么时候她觉得划不来就走，你想留也留不住，甚至反目成仇。对待这种人千万不要多情，因为她们都是变化无常的。
2137
急难中卖房买房，又没有周转金，那是最熬心血的事情。人的一生中也经不过几次这样的熬煎，尤其是到了老年，身体不支精力不足更是雪上加霜。这样的折磨，必然加速身体的衰落。
2318
看过去有什么用，留恋既往等于空想。其实既往也是甘苦交织，在当时也是诸多失意，过去了不要去美化它，要正视它抛开它。向前看，去创建自己追求的生活。莫用回忆折磨自己。
2139
抛开那些并不真正值得留恋的过去，只有未来才是吸引自己前进的动力，希望本是无所谓有无所谓无的，只要勇敢地去生活去实践，就会有更加美好的前程。至少不会沉浸在苦闷之中。
2140
已经年过古稀，究竟前程还有多远难以想象，只是还象往常那样向前走，似乎忘了自己的年龄。可是往日的刚毅已经默默地替换成脆弱，经不起挫折和打击，此时多么需要平静安逸啊！
2141
尝尽了老年丧偶的苦恼，再婚难以找到同甘共苦的人，多是为钱财和享乐而来，尽管生活优越开始还是心满意足，时间长了贪心就大了，甚至把所有的钱财都装进她的腰包也不能满足……。
2142
学友刘敏电话：张走了劝我不要悲伤。她知道我要去东丰居住，她说要保重身体，就别再找了，免得再受精神打击。可是自己不能独立生活，又不能去子女家，最后这一段路怎么去走？
2143
困难和挫折相继来临时，要坚持住不要丧失信心，更不要去苦恼自己。其实走过的生活之路都不是一帆风顺的，苦中有乐；乐中有苦。尤其是再婚以后，哪里有真正的平安坦然的日子？
2144
美化失去的过去就是以假想欺骗和捉弄自己。半途而走的那三个人，全是骗子、欲壑难平的冷血动物，尽管给了她们真实的感情和优裕的生活条件，却总是同床异梦，最终还是滚蛋了。
2145
只要看一下相关的感语，就会恍然醒悟，原来那一段段再婚后的“美好时光”只不过是自欺欺人，哪里有风平浪静的时候，都是在勾心斗角互相猜摩中度过。因为她们没有长久打算。
2146
愉快轻松地活着是一种本领。人生一世也算是幸运，不然也都分散在大自然里，成为各种物质的一部分，哪里会有人形、思维、苦乐。不要愁苦，那些败类分子不也活得心安理得吗？
2147
那些干尽坏事的人，心里有愧有今天没有明天，但是他们还在寻求欢乐。我们走过的路做过的事，光明磊落问心无愧，遇到了困难，就更应该在困惑中自作欢乐，何必去苦苦折磨自己。
2148
常言说“满堂儿女不如半路夫妻”，现在半路夫妻过不好多半都是为了儿女而不诚心过日子。尤其是老太婆总是想为儿女捞一把，发点外快。所以如今的半路夫妻，多半不能患难与共。
2149
实践证明，多数再婚女人都是为钱财、享受而来，她和你同床异梦，心目中只有她的儿女。多数是自己身价百倍，到了你家就想操纵经济大权，报酬上讨价还价，狠不能把你一口吃掉。
2150
人生最基本的秘诀，就是活得轻松愉快。过去本来可以轻松欢乐地生活，由于对生活期盼太高，又有子女的就业、升学等的牵累，总是在忧郁中送走了多数的岁月，那是何等的遗憾！
2151
不能等到一切完完全全安排好了，回过头来再去欢度人生。其实根本就没有这样的机会，那么也就只有抛开一切包袱和难题，去尽情生活，不要总是被包袱压得重重的，失去生活乐趣。
2152
人生几何？前面的事情多得很。要效仿忙里偷闲和苦中作乐的办法，及时行乐，莫.待有生的时光即将耗尽，苦了自己的一生，当猛然醒悟的时候，已经为时太晚了。多数人都是这样的。
2153
商场多奸诈，压价是常规。你要的再少他还是说高，买主没有说货便宜的。但是，煞价如果采取贬低的方法，往往引起卖主反感，尤其是不讲理由只是一个劲地喊贵，这种人真是无聊。
2154
没有一个健康的身体，一切都是枉然。不管你有多大的志愿和超群的才华，病魔一来什么都无用了。雄心是以健康的身体为依托，否则便是空想。人到了重病来临时，一切都被迫放弃。
2155
也许是出于自私或嫉妒，把那些退休后尚有很大出众特长的人冷落下来，是事业的一大损失。不借鉴先人的经验，独自去闯，必然要走弯路的。为了事业，难道真的就容纳不了他们吗？
2156
过去说老干部是国家的财富，现在有人说是国家的负担。财富也好，负担也罢，对这个群体不能一概而论。老年人未必全都保守，年轻人也不一定都能开拓，总是要有个传承的过程吗。
2157
又是一年秋风凉！今年秋不比往年，独自一人又面临搬家，这边天天接待来买房的人，他们想法各异，有的并不想买，只是有意打无意撞闲扯蛋。但是也要应酬，也不知多咱能够卖出。
2158
因为卖楼房，有机会接触到一些时髦狂，她们稀里糊涂跟着时髦跑。现在，时兴大厅，她们就以为厅小就不好，甚至要把承重墙扒掉，并说得５万元装修，狂妄得很哩真是讨人厌恶！
2159
追赶时髦，在一些年轻人尤其是没有受过良好教育的刚刚脱贫的年轻人，有的竟苦苦追赶时髦，似乎时髦就是进步、先进，就是跟上了时代的步伐，一切传统的东西在她看来都过时了。
2160
过去的，已经成为过去；现在的正在成为过去。过去没有的，有的现在有了；现在没有的，或许将来会有。未来应该是一个广阔的天地，希望的源泉。也许这就是人生永不减弱的动力。
2161
穷汉子盼一百个来年，苦难的人们心中，总是以为前面一定会是幸福的乐园。因此就能忍受难以忍受的苦恼，度过穷困潦倒的岁月。但望苍天不负人心愿，让那些穷苦的人也富起来。
2162
为了金钱世人如此奸诈。淡泊了友谊、抛却了亲情、颠倒了恩怨、丧失了人格。虽然有了金钱可以享乐无边，而内心的愧疚也不要抛掷脑后，为富不仁，骄横狂敖的爆发户报应在迟早。
2163
到了法制社会，一切口头许诺、约定都没有约束力，切不可以轻信他，它是随着个人利害得失为取舍的。真正有约束力的是书面合同、协议，因为立法保护这些协定，能够有地方税理。
2164
有些人是奸诈的，办事不可以表面取舍，要观察也要了解。听其言观其行，再加上时间的推移，日久天长才可以做到了解。否则与其合作，必须从法制的角度，寻取妥善可靠的保证。
2165
不要美化失去的东西。人们的认识易于偏颇，要么就好的完美无缺，要么就坏的一无是处。要正视失去的东西，失去的不一定都是好的，容纳不了的东西失去了就是一种解脱。
2166
著书立传是一件高雅之举，也是一般人坚持不了或无能为力的事。有的虽无惊天动地的事迹，但也是历史潮流的一个缩影。留给后人意义重大。人们习惯于佣佣碌碌，少有这样的志趣。
2167
对父母的抚养是无条件的。有的人说父母的财产我不要，我也不管他们的晚年如何。这是畜生的逻辑！谁见过父母不指望子女养老，就把他仍掉或饿死的吗？象这种人还有点人味吗？
2168
人当被感情占有时，就会失去理智，看问题必然偏颇，甚至没有根据地下结论。事过境迁，事实的真相就会否定原来的结论，甚至感到当初太荒唐了。一见倾心的时候，最容易不理智。
2169
也许世界上完全理想的事情根本就没有，十全十美的人也都没有。这样想来用一个对开的比例划分，从好坏的量上取定义于优劣，或许可以。不然好坏交替何以定义优劣，区分好坏？
2170
抛开恩怨，面向未来吧，去创造自己的前程。有志者能够用自己的美好光景，回答那些目光短浅的离弃者。一定要在身体、精神和生活上，过得康健愉快，在相比之下成为一个胜利者。
2171
谁能生活过得好身体健康，谁就是胜利者。这不是用虚荣伪装能够替代了的，需要的是自我调节能力。这种能力来源于志气刚毅的决心和不气馁的性格。过去不是在被贬低中崛起的吗。
2172
随着国家经济的发展，退休劳保人员也该相应分享成果，不过肯定要少些。由于国家政策好考虑到了这些当年出过汗马功劳的退退休人员，尽管给的很少终究没有忘记我们，这就好啊。
2173
辽源农行是一个亏损的银行，上调的工资费用已经计算好了，就是没有地方出钱，还在请示等待中。几代黑心的贪官，把市行吃跨了，他们也够过了，可是坑苦了在职职工和退休人员。
2174
发表文章其乐无穷。今天在辽源《网络文学》发表诗词70篇，按投数一律审核过关。又投上30多篇，以期达到百篇。已经名列第一了，今后还要继续投稿，这是一个很好的发表园地。
2175
没有想到象我的《回忆片段》、《人生感语》那么长的篇幅，都顺利地在辽源《网络文学》上通过发表，还有几个“专集”也都照发了。这是一个极大的鼓舞，终于把作品公诸于众了。
2176
不要被善于表演的人所蒙骗，她制造了苦恼又要以关心的姿态来捉弄你，让你的苦恼雪上加霜，这就是此等人的用心。既然分手了，就各自淡忘了却为是，不必耍弄什么没有用的招法。
2177
连同专集迄今已在辽源信息港“网络文学”发表文学作品200多篇了。几年的积累创作，今天派上了用场。不过还要继续提高质量，写出更多的精品，争取在国家级刊物上多发表些作品。
2178
国家决定今年对企事业单位在职、离退休人员调增工资，这是国家领导人对人民的关怀。前几年已经免收农业税，种地又给补贴。这是国家发展进步的表现，也是“三个代表”的落实。
2179
都要珍惜如今的社会进步，我们有幸赶上了这个升平时代，有了好领导人一心为民众谋福利，尽管不能同时一步到位，在和谐的社会里，ＧＤＰ在不断增长，随之就是生活的普遍提高。
2180
独立地生活尽量不依赖任何人，至少身体健康时要这样。如果只是单方的依来那也就可能依赖不成，短时期的或几次性的则可，否则就会难成所愿。要做好身体衰落之年的办法打算。
2181
依靠社会吧，今后养老、病、死等事，在老龄化社会里，必须有个安排，国家撒手不管是不行的，因为他们负担过重，他们是力所难及的。的工作、子女、家务就足以够他们负担的了。
2182
从容地沿着事物独有的规律轻松前行吧，在不情愿中不习惯中，逐步适应和习惯，还要在困境里找到宽松，不让困惑忧愁挤占掉人生并无多久的大好时光。这才是明智的科学选择。
2183
富也是过，贫也是过。不管贫富难易只要顺心就好，其实那些富豪权势者，不少是精神熬煎最厉害的人。为富不仁担心民愤；弄权枉法害怕上边检查，总是忧心忡忡，提心吊胆地活着。
2184
人们在平常不去玩味家庭的温暖，只是毫不在意，不知道温馨和谐的可贵，甚至轻易对待不惜打碎它。可是当它真的破碎了却又想拼命找回它，到这时已经晚了。平时应该特别珍惜它。
2185
热爱今天吧！因为无数个今天让我们到达人生的终点。如果每一个今天都过得欢乐有意义，那么一生中就充满了幸福。明天，就是明天的今天，今天也要为明天的今天奠下美好的基础。
2186
人，能够生存就应该轻松欢乐，也可能为了今后长远的轻松欢乐而使当前忧心忡忡，这是欲得还失，让后虑患及当前是不必要的。正是“人生有酒须当醉”，把今天过好也就足够了。
2187
人无远虑必有近忧，这个“虑”不是忧虑，而是考虑。凡事要为后事奠基有所准备和顾及，留有长久的余地。这就要根据自己的具体情况而定，不要以过高的期望，而为现在加上包袱。
2188
凡事要多想几种可能，不可执一，多虑而不多疑。分析研究问题时，要经常纠正偏激。要全面地思考，但是例外也会发生，这就是事物的复杂性，按照已经发生过的比，也未必不变化。
2189
在复杂的商品经济社会中，办事必须遵循法律，一些比较重要的交易或事情，一定要在法律的范围之内，健全合法的手续制度，不可轻易地凭信用或口头许诺办事，否则就可能上当。
2190
人嘴两层皮，常见的是出尔反尔。空口无凭，必许有法律生效的凭据，否则你就得不到法律的支持，瞪眼吃亏上当。特别是涉及一定数量的钱物的交易，只有利益得失而少有人讲良心。
2191
爱面子，不好意思，这些传统的习惯，过去是一种美德，而今天他经常让人在办事时，让那些忠诚憨厚的人吃亏。你爱面子，人家可不买你这个帐，认为你是傻瓜疏漏，此事屡见不鲜。
2192
由此看来，大凡与人打交道，特别是钱财交易都要谨慎。莫不如干脆就权且当成跟鬼打交道，跟江湖骗子周旋，如果你总是以己度人，那就要冒险了，说不定你就主动钻进他的圈套里。
2193
帮助人要真诚，不要有捞一把的念头，不要过于自信和自作聪明，把别人都看成是白痴。求人的人不要过度自谦，也不要给对方戴高帽，有些人不理解你，只以为离了他什么都不行了。
2194
如果你委托的人，常常不是按照你的意图帮助你办事，总是越俎代庖，让你失去自主，经常将他的小聪明强加给你，甚至还瞧不起你，你就不必再去求他，否则只会重蹈覆辙事与愿违。
2195
你谦虚求人，往往人家以为你无能为力，所以还是自力更生的老传统办法好，自己有多大能力办多大事，办不好也无怨无悔。其实有些人，总是把别人看的很低，甚至给你出下策。
2196
向坏处着想往好处努力，这是对待解决问题的科学态度。凡事在一定外在或内在条件的变化也就随之变化，没有一成不变的事物，就在于如何促其向有利的方向转化，这是成功的秘诀。
2197
时髦狂也是否定狂，他们认为凡是现在流行的就是绝对好的，进步的。于是就认为凡是过去的或老年人的风度习惯都是落后的或坏的。因此在商场或官场中，老年人不如青年人受欢迎。
2198
跟着时髦跑，就得一批批淘汰衣服、家具，乃至住房，甚至对象可能都在更新换代之内。由于赶时髦，不得不掏空积蓄甚至背债。这是一种意念的偏向，传统美德不可完全抛弃或否定。
2199
新东西或新时尚有进步的一面，也有不足的一面，需要在实践中检验。节俭的传统观念有利于持家，而不利于商贩。年轻人好赶时髦，是他们宰割的人群，为了时髦，她们宁肯腰包空。
2200
蒙蒙胧胧有一种意向，似乎老年人应该继续因陋就简下去，而年轻人则需要尽情享受现代生活，有些人就是这样对待老人的，自己豪华时髦是天经地义的。他们颠倒了传统的人伦道德。
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至此我的《人生感语》已发了22集2,200条，写作还在继续。 欢迎专家学者和广大读者指导，留下您的宝贵意见！谢谢。 ――作者 高和义
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（下集终） 全文终 谢谢阅读！
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