1001
希望越高往往失望越大。特别是不切合实际的希望必然落空，到那时常常是怨天尤人，甚至气急败坏。却不晓得那是自己亲自架起的空桥。因此，类似幻想的希望绝大多数是靠不住的。
1002
一般的规律告诉我们凡事极端的很少，大多数不会超越普遍规律。因此对一切事物都不要把结果设想得特别好或特别坏，只能是偏好或偏坏。若是一律把坏事看成好事也不都是科学的。
1003
天下无不是的父母，为人子者不可对上辈吹毛求疵，对下辈卑躬屈膝。甚至对老人虐待对子女腻爱，须知代代相传，不久就会轮到自己的头上。时尚扭曲倒是应该对老人跟对子女一样。
1004
希望太高了往往受挫太重。一切坦然自若，只要情绪不过激，便任其发展。对于小人不可过分信任，也不要抱有“感化”的念头，太盲目了就要上当。对于极端缺乏教养的人一般即可。
1005
要禁得住突变的打击，就要对可能发生的事有所准备。处事要谨慎平素切莫陷入太深少留把柄，少做无把握的只凭良心的事，如今讲良心的人少，见利忘义的人多，否则将会造成遗憾。
1006
小人多变，是因为他见利忘义，见移思迁，心态多变，常常是在反反复复中徘徊。一经有了风吹草动，有了可乘之机，就会原形毕露，这种本性难改。其本质要害是他没有良心和感情。
1007
不少人以宗教信徒的身分，风雨不误地去“聚会”，其目的并不是什么信仰，而是另有所为。只要看他是否真的按宗教之规办事，就可以分辨真假信徒。多半是采取实用主义的取舍法。
1008
宗教被利用古今有之。太平天国洪秀全利用“上帝教”夺政权；如今李洪志的邪教“法轮功”的传播是他敛财闹事的手段。还有的怀着不可告人的目的去教堂“聚会”，全是自欺欺人。
1009
虚荣心过盛的人，在心目中谁也比不上他。这是因为他的“硬条件”是虚构的，靠着造作的外表，在任何人的面前他都会自我陶醉，贬低或看不起他人。自命不凡，其实则处处不如人。
1010
下定决心而又能付诸行动的人，并且在行动中不断校正自己的具体步骤上的不适，牢牢掌握既定的目标，才能最终达到预想的目的。尤忌，动摇不决朝定夕改。须有持久的恒心和毅力。 （
1011
人，不能只图清闲安逸，如果总是这样就会一事无成。在青年时代，能刻苦勤奋就能为将来的清闲安逸打下基础，哪怕以几倍的付出，亦应在所不惜。切莫把创业的黄金时代蹉跎殆尽。
1012
从病苦中解脱出来的人，更会觉得健康的可贵。因此，在健康时要倍加爱护自己的身体，饮食起居寒热冷暖应自照应，时时处处提防六淫七情为害。必须培养自己能够排除干扰的能力。
1013
那些不能跟人家共患难的女人，处处留后手以为自己很聪明。以为万一黄了不至于两手空空，这样久而久之人家就不信任她，很可能最终将成为一个流动的“妻子”，找不到归宿之地。
1014
讲真话，并不是在任何场合对任何人都是美德。对亲人朋友讲假话，不但可耻还会失去亲朋的信任；如果，对坏人或敌人讲真话，就是自找倒霉或当叛徒。一些心怀歹意者故意混淆它.
1015
意志薄弱者，往往在几句虚捧中忘乎所以，对于那些似是而非的“赞美”丧失辨别能力。忘了自己的身世和低于常人的弱点，于是，又狂妄起来再去碰壁，不一而戒这是他的可悲之处.
1016
过犹不及，极端过分了就成了病痞。可叹的是那些以自己的癖好自豪的人，每每是以自己的“宽心丸”作骄傲的资本，飘飘然天旋地转起来，以自欺为自慰，不经常反思自己教正自己.
1017
人要是把自己看得过高了必然瞧不起别人。自命不凡，自作“身价百倍”。于是感到这个世界亏待了他，就想入非非，要到另外一个世界去“高贵”一番了。她到哪里也是不会知足的。
1018
在事业上哪个时候最幸福？是成功的时候，还是创业的时候。其实，有成的创业之苦苦中有乐，那种热烈的追求是最幸福的；成功便是奋斗的终点也是新奋斗的始点，奋斗永不会停止。
1019
人生哪能总是轰轰烈烈，必然有平平静静的时候。有忙有闲有苦有乐，有喧闹烦哗也有孤独寂寞，不可能总是一个调子到底。因之适应就是为人必有的能力。不论什么环境都必须适应。
1020
富感情重恩义的人，不但自己过得充实也会给他人带来欢乐；麻木不仁稀里糊涂度春秋的人，似乎与己与人都无存在的价值。因为不但自己活得没有滋味，还会给他人带来很多不愉快。
1021
好对人家挑剔的人，多数是不肯正视自己的人。这种人常常是孤家寡人，跟谁也成不了真正朋友，也不会成为广受欢迎的人。因为他不知检查自己，但是他却很能挑剔别人和苛求别人。
1022
三年能够培养成一批徒弟，却改变不了一个愚昧无知的人。而且费尽苦心下大资本还是无济于事。蒙童一点就透；愚者百唤不回。看来教育不是万能的，有的人忤逆得根本就无法改变。
1023
搬弄是非造谣挑拨，是一些贱妇蠢男的无耻本性。他不论对亲戚朋友就连素有重恩的亲人也不例外，这种人不会有好的下场。虽然暂时他还活得不错，可是他为自己的将来培植下苦果。
1024
对亲人不亲对仇人不仇，就是麻木不仁的人。这种人还美其名说是自己有涵养，这种涵养恰当地说是亲仇不辨远近不分。跟这种人打交道，你尽可以不理采他，切不可以对他倍加恩惠。
1025
和亲人闹矛盾，去找与亲人有成见的人寻求同情和支持，一定能如愿以尝。但是，其结果是自寻被愚弄咎由自取，酿成亲者痛仇者快的苦酒，最后由自己去喝。无知的蠢人才会这样做。
1026
不能超越普遍规律把希望放在特殊例外上。例外只是个别和少数，千万不可寄以厚望否则到头来定会追悔莫及。如今家庭事务夫妻父子关系，都是在这个大潮中奔流，个别例外者甚少。
1027
如今被子女认可为合格父母的很少。因为索取没有尽头，在与他人攀比上永远是不及的，由于念养育之恩者不多，通常被看作是应该的，因之反哺和关照父母的人少了。多的只是索取。
1028
走自己的路让他们去说吧！只要不是固执只要不是错误，认准了的路就要坚定地走下去。对于来自不同角度的冷嘲热讽、虚捧和拆台付之一笑即可了之。当你成功了外界的评说就变了。
1029
不要把自己的事业前程寄托在海市蜃楼之上，要脚踏实地一步一步地往前走。即使是脚踏实地有时也会栽跟头，就要有坚韧不拔的精神跌倒爬起来再走。只有这样，才有希望获得成功。
1030
对人对事都不能过激，任何偏颇过火的思路都会导致处理失当的结果。即使是面对过激的人或难以接收的事，也要真正看准了再推迟一下之后再从容处理更好。匆忙强硬处理难免不当。
1031
莫好高务远做力所不及的事，也不要过谦自卑。太谦虚了会限制自己能力的发挥，把自己规束在实际能力之下，能为而不为往往坐失良机。因此不要为了谦虚而阻碍了自己能为的发挥。
1032
会生活的人，不仅十分珍惜他的将来，而且十分珍惜他的现在。珍惜将来是从珍惜现在的一分一秒做起，如果他不珍惜现在，就等于毁坏他的将来。今天为明天夯实基础将来才会美好。
1033
用真心去对待你的亲人吧！真心相处的要诀就是真实坦诚不存私念。如果总是把利己损人奉为“圣经”律条，见利忘义贪心过度，就必然虚伪奸诈，难以伪装多久，终将成为孤家寡人。 （
1034
慎独是旁无他人之时，要谨慎自己的行为严于律己。对于朋友和亲人也要跟当面一样如一不二，否则，他就不是真正的朋友和亲人。真正的朋友和亲人，是在患难的时候才能识别出来。
1035
平时一贯忠实于朋友和亲人的人，往往当你到了山穷水尽的时候扬长而去，甚至落井下石以怨报德；而平时尚且阳奉阴违朝三暮四的人更靠不住了。跟见利忘义的人为伍必将有害无益。
1036
感性之乐与理智之忧相互碰撞，常常是此增彼减难以相间平衡。任何盲目的乐和盲目的忧都是多余之举，为人千万不要被假想所折磨，倒是应该充分地占有更多的时间去享受人间之乐。
1037
自满自我陶醉，有时也能使自己兴奋一番，但实践的验证，难以得到真实的感受，这是自欺欺人，它就像梦一样瞬时即逝，一切还是照旧，带来的便是惆怅叹息。这种自慰之法不可取。
1038
在一定的环境中，维护他人的声誉也就是维护自己的声誉。有些小人善于背后议论诽谤他人，甚至滥传瞎话挑拨离间，到头来自己却赚个里外不是人。有的人似乎不传瞎话就成了哑巴。
1039
正确对待人生，正确对待生老病死，正确对待得失荣辱，才能安然自得、舒适从容地走完人生的征途。一切顺其自然，莫及之事不强求，不攀贵结势。这样可能过得苦些却可平静青白。
1040
棋手有一句话“一步走错全盘皆输”。过去以为它是夸张之语，实际上有些事真是如此。有时候一步走错步步维艰，尽管花费了许多心血付出了不小的代价，仍然难以达到理想的目的。
1041
路走错了可以回来再重走；事办错了有的将永无挽回的余地。那种热情代替理智的人，常常回过头来埋怨自己。倒不如凡事三思而后行，尤其关系重大的事，要反复斟酌不可草率用事。
1042
跟智力偏废人性扭曲感情冷漠的痞子花费心思，真等于与癞蛤蚂赌气，和狗计较香臭，它在闭塞的理性空缺中一无所知，而你却去动脑筋耗细胞，伤感情起愠怒，岂非大可不必如此的。
1043
动物本来就是无亲疏无理智的，它只有贪婪的条件反射功能，并没有人情道德；由于没有理智，它不知道什么是教训，因为它的记忆是线性的，而且不可能作用于大脑，说教是无用的。
1044
钱，竟有如此的魔力。它使小人唾涎三尺，忘记了廉耻失掉了人格。那些自私虚荣的小丑奔钱而来；当其虚荣心和贪心不能同时满足时撕破伪装，觉得自己还廷值钱，就产生了优越感。
1045
既然有“不般配”之感，何不果断地解散而走了又回，有几次人家提出坚决解散而不走？过又不好好过，走又不肯这是什么发卖。对这种人能抱几分希望？不过是坑了这家坑那家罢了。
1046
“般配”有相等之意，有绝对和相对、一点和全面、实在和虚伪、公认和自我感觉之分。那些专以虚拟的优越感，即所谓“长处”与人家的“短处”比较而忘乎所以的人是最无知的人。
1047
将就着过，这里边需要付出多大的精神上和物质上的沉重代价！将就究竟能保全什么？如今看来实在是得不偿失。四年多的时间，多么漫长啊！日子过得真难受。平静安逸可望不可及。
1048
看来愚昧无知的人，想让他很有修养地对待人是不可能的。他只能是鼠目寸光，患得患失风雨阴晴变幻无常。一些微小的利益就足以使他眉飞色舞；一些微小的损失就足以使他疯狂了。
1049
跟谁也过不长到一家坑一家的女人，大概就是过去所说的“犯八败”的无耻贱人。她是这山望着那山高，到了那山把脚翘；就像一个分子式的分母一样，越是扩大自己，就越是不值钱。
1050
若是过高地估计自己的能为，不知道人上有人天外有天的现实，将导致自己行为上的错误。因之葬送了难得的人生中仅有的幸运机会，又重新踏入了故旧的艰难之路，此时就悔之晚矣。
1051
切莫狂妄，任何情况下都不可以忘乎所以。不管时代如何变迁，谦虚本分踏踏实实地为人做事都没有更大的损失，这本来是一种美德，不管谁人非议这种品德，还是要弘扬这种美德的。
1052
令人不解的是为啥现在的医疗费高得如此出奇。诊查费提高一倍，药物也是暴利。确诊一般常见的疾病需用上几种仪器，再化验一番，就得几百元之多。因此很多人有病是诊治不起的。
1053
既然知道乌龟的习性，翻盖是常有的现象，就完全可以看成这是它的本性。不必为此伤脑筋，它愿意翻就让它任意去翻好啦，权当卖呆散心岂不更好！切记即使不翻盖也会伸嘴咬人的。
1054
她犟你不要犟，她拿把你不要当做一回事任她去拿让她拿个够，直到自感没趣就好了。虚荣只是她个人的品质，莫需为其感到脸红；自私馋懒能满足什么程度就做到什么程度决不免强。
1055
要不改变本性，就有滋生杂草的土壤。不管在何种目的支使下，做何种表现行为都是粉饰，绝不会持久，很快就会现出原形，甚至变本加利。因此不应被暂短的假象所迷惑要保持警觉。
1056
贪婪无度的本质不会让你平平静静地过日子，最长也只能是几天。败坏、私欲、馋懒的本性又会挑起新的一轮风波，闹的不可开交之后再平静下来...。 就这样反反复复地不断循环着。
1057
暂短的平静安宁的前面，就是一场令人腻厌的风波。可能这个规律在现有的基础上不会改变，因此要有足够的警觉，应付突然的变化。最重要的一点，就是千万切记：不要陷得太深了。
1058
心胸狭窄、贪得无度、意志薄弱、反复无常的人，跟任何人也难以成为终生伴侣，这种人永远也不会给任何人以幸福。她只会使你陷入无穷无尽的烦恼之中，乃至丧失掉对生活的乐趣。
1059
人生好象置身在森林中，各种各样的树木、各种各样的动物、各种各样的花草足以使你眼花缭乱。不可能一一知道它的习性和它的品质，需要细心地慢慢观察研究，谨慎地多方了解它。
1060
在任何情况下都不要过于狂妄，尤其不要目中无人，过度迷信自己的聪明。即使是自己满有把握的情况下也不要傲慢，谦虚些岂不更好。有些人做事先把大话扔在前头却往往当场现丑。
1061
境由心造，退后一步自然宽。在特定的环境下心境的好坏有时也取决于自己，如能尽量保持一种好的心态，即使环境差些，也会感到欢乐。这就是知足常乐，不想那些不可能实现的事。
1062
什么是幸福？其实知足才是幸福。如果总是终日在忧心如焚不满足的折腾中生活，即使条件再好，也会身在福中不知福，也会愁肠欲断；反之无过高要求，一般条件下也会感到知足的。
1063
一切要从自己的实在情况出发，高不攀低不比自己看自己。不要追求时髦赶潮流，有些时髦潮流不都是健康的，它绝不是现代的同义语，有精华与糟粕之分。盲目赶时髦潮流弊多益少。
1064
切莫忘记自身已是上年岁的人了，年逾花甲一切无能为力。一些未了的心愿恐怕难以实现，光是操心自忧非但无济于事，还会毁坏了身体，自己遭罪还会累及他人。淡化那些操心事吧！
1065
情绪要冷静，遇事要沉着。发急过激并不是老年人的性格，在长期工作生活的磨练中，应该养成沉稳的而且平和的处事态度。任何事情，急躁是没有用的，求强争胜乃是青年人的事情。
1066
跟不知足的人为伍，因为它总想取之于你，没有知足的止境。在永远也不能满足的计较中永远也不会安宁。人生中若是和这种人遭遇便是最大的不幸，付出多大也无法过上安宁的日子。
1067
用多半生的辛勤努力，换来了足乐的晚年。不幸的是不能尽情享用这血汗换来的成果，而是在他人的争夺中伤透脑筋。这种局面有什么可珍惜的？早些解散就是早些解脱，此外没有出路。
1068
在你争我夺之中，总是把目光盯在财产上，这样的家庭不存在亲情和感情，只有怨恨、中伤、挑拨和破裂。这倒不如一贫如洗利索，然而那样就会讨借无门，过上难以忍受的窝囊日子。
1069
生和死就隔一张窗户纸，轻轻地一碰就是另外一个世界。有的人跨越这两个世界之间是艰难而痛苦的；有的人却是不知不觉的转瞬之间。不论如何，这一条路终归是所有人的必行之路。
1070
找不到根据证实人死后还有灵魂，但是人死后生前的业绩、声望和品格总是给后人以感染。有人说：“人死事了，管它评价如何！”，这是消极的个人主义，应为后世留下有益的影响。
1071
虚荣冒顶了就会违心地拿把自己所愿的事，不管碰了多少壁陷了多少眼，还是在关键时刻故技重演，踏上钢丝转不过弯来。可是过后还是一而再再而三地虚荣拿把，丢尽脸皮出尽洋相。
1072
与贪心不足的人在一起，时时会或明或暗地受到威协和干扰，不可能真正的心情舒畅地生活。因为她无心好好过日子，整日整夜地患得患失，除了争夺那点养老费搅尽脑汁外再无别的。
1073
人的品质是自幼长期形成的，特别是没有经过教育的无知者，又没有得到应有的实践磨练鼠目寸光，因之她的无度贪心和私欲是根深蒂固的。不可能轻易地改变，有的会带到棺材里去。
1074
用自己多半生的拚搏，才换得了退休养老之日。养老费的数额高于多数的同龄人，本来是安度晚年的有利条件。可是如今跟贪心无度之人续弦，终日争夺这几个钱，闹得家庭不得安宁。
1075
遗嘱如没有人听也就不必嘱了。老人健在时，有的个别子女尚且挑邪理造疏远，一纸遗嘱他就能听？说白了只是遗产的分割，多得者未必知足；少得者定生怨恨；平均分又亏好不亏歹。
1076
可怜天下父母心。老人对子女岂有岐视欺负偏袒之谓，是故意混淆指教、纠弊；兄弟长幼的不同，只有吃穿用和批评表扬一律平均，要么一律表扬，要么各打三十板，否则就侮为偏向。
1077
看来，人死后挨骂是不可避免的，不管你如何尽力公道，也总是有人不满足。特别是那些不占便宜就算是吃亏的人，无论如何也是无法避免的。世界上做父母的对子女的奉献永无止境。
1078
相处邻里还是以谦诚为好，凡事要主动和气，这样有些矛盾就会解决。特别是自己有不是时更应如此，因为话是开心锁，只要你和气主动不讲非理，不欺人太甚，不少问题都能够化解。
1079
待人接物最首要的是热情。不要以为都是熟人心照不宣表现冷淡，久而久之人们也不会理睬你。甚至造成误解，以为你骄傲自大摆臭架子。善与人交久而敬之，自然会博得人们的好感。
1080
人过早地作死后的打算没有必要。谁也不知道自己什么时候死，而且这一段路究竟有多长，在路上还会有什么不测的情况发生不得而知。即使要安排后事也勿过早，情况也在不断变化。
1081
一般人，死后不必操办，越简单越好。还是生前过得顺心快乐才是最重要的，有心的后代知恩思报的人，何不于老人键在时尽心孝敬！关怀他们的健康，不要在病危或死后时再去忙碌。
1082
不能和瞧得起你的人成家。如果你跟自以为姿容超群的而又毫无修养的人为伍，她就会经常出其不意地挖苦你，使你伤透了自尊心。这种人既无知又无道德自己做主的事也常出尔反尔。
1083
那些自封长得好的人，只是窥其一斑。而在她身上那些达不到一般标准的零件、部位却护短回避，甚至自我感觉良好。进而就瞧不起他人，贬低他人，这是极不道德的愚昧无知的行为。
1084
相信梦的预兆有两种原因：一是梦随所愿，一是梦由所恐。一个是望假成真，一个是惧怕成真。有个别偶中的乃纯系巧遇。再一种就是对切身问题的忧心所致，而不是第六感官的预示。
1085
问卜求神纯系蠢人。那些编造的推导演绎方法都是撰者的笔墨游戏，借题发挥穷究邪理，万万不可相信。有很多赐卦弄神的人都是为了敛财或为其他目的而行骗的，全是一套骗人伎俩。
1086
反反复复离不开一个核心，就是无止境地索取。因此，满足只是一时一刻，而长期的是不能满足的。所以僵局分离是必然的，只是时间长短的问题。她早走一天就能早过一天安宁日子。
1087
事既如此，又有什么可怜惜的，发昏当不了死，放弃幻想吧。自傲虚荣越来越登峰造极，她越来越感到“不般配”了。原来也是恬恬自来的，几次强求才结合的，如今她却又出尔反尔。
1088
易涨易退山溪水，易反易复小人心。回光反照非疾愈，刹时平静转瞬丢。和小人为伍时时处于喜忧的两极突变之中。在反反复复的变化中，必须拿定主意，不可太单纯须以不变应万变。
1089
过分迁就无限度的谅解，弄不好还会养蝎为患。那些胸怀歹意的贪心无度的小人，其本质行为早已暴露无遗，还是无数次对她谅解，就会产生负面效应。她会更加肆无忌惮地任性妄为。
1090
从她的人品和缺乏教养的素质，以及超过常人的无知和任意放纵的胡搅蛮缠，就没有必要重视她了。因为她不具备起码为人的品质。智力健全素有修养的人，不要被她的耍无赖所气恼。
1091
对于这种人还有什么可怜惜的，根本就不顾你的死活，而只是残忍地索取。一些微小的事情也表现得极端自私自利，对她有恩的人也是毫不例外。冷血的动物，不可能存有感情和良心。
1092
怨之有别，君子之怨其志不成；小人之怨私利未遂。事出公理而自己目的未达，君子无怨于人；则小人无端妒恨于人。因之凡秉公办事者，也不可能所有人都拥护，只是反对者是少数。
1093
最不可重用的人，是那些阳奉阴违口是心非的人。特别是一些经常说假话的人，他们没有准确的表述能力，无为地歪曲事实，乃至事出无因地中伤同志，更可鄙的是捏造事实攻击他人。
1094
很多很多人都为生活而奔波，中下层的平民百姓想混一个稳定安逸的环境是多么不容易！不少人波波折折，差不多全是在忧心忡忡之中结束一生。偶有幸者，也是起起伏伏地好景不长。
1095
压力总是一个个地向谋生者袭来。无论在过去和现在，无论城市和乡村，无业失业者越来越多。事业那样的飞快发展，新毕业的学生长期待业，他们只有吃父母，父母下世了还去吃谁？
1096
也许那些官老爷能生活得轻松一点，手中有点权力。一些人为了自己的生活，不得不违心地进贡。但是也有不少贪官劣迹败露身败名裂进了监狱。那些暂时走红的贪官也是兜里揣兔子。
1097
只要不知足的心理不改变，就不会有真正的和好与平静。即使偶尔有一刹那的和平也是很脆弱的，一点点无关的事或一句话，乃至莫名其妙的自发出一种情绪，就会出现突然的恶作剧。
1098
没有知足点的人，不管你对她怎么好她也不会认为你好。永远不会好的，因为她永远也不能满足。你就是她的还不清的欠主，最后必然成为仇人，这种人就是当今世界上最不可交的人。
1099
人与人之间关系的好坏，不是单方面的问题。孰好孰坏，怎么衡量？首先自查一下你对人家怎么样。人与人之间的好或坏也不是无缘无故的，你对人家不好，人家也不会总是对你好的。
1100
从总体看家庭夫妻子女之间的关系，绝大多数都是一般过得去，最好的少最坏的也少。虽然我们看到一些离婚的、胡闹的、不孝的，但与总体比较还是很少。可见人的品质还是好的多。
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人生感语（第12集1101－1200）
1101
那些品质坏的人，总是以为大多数人甚至所有的人都和自己一样，都是无情无义唯利是图、鼠目寸光一味索取。更可悲的是有的毫无抵御能力，哪怕是谎话流言诽语，她也是坚信无疑。
1102
在法律不健全的人治年代里，由于权大于法，掌权者假公济私为所欲为。特别是在大搞政治运动那一段漫长的日子里，大量蒙冤受屈的无辜者和为国忠心耿耿的人，被打进十八层地狱。
1103
没有健全的法度，就不可能有真正的公平和公正。掌权者难免感情用事，甚至打击报复残害无辜，其中也真有所谓的阶级报复“打着Ｂ52旗号打击Ｂ52的力量”的当权者制造千古奇冤。
1104
世间居然也有妙不可解的事，那些善于在运动中制造冤假错案的掌权者，最终自己也难逃厄运死于错案。无可奈何的老百姓说这是“报应”老天爷给他们出了一口气，真是天赐的公正。
1105
失业贫困，并不是无能。人多业少毕竟要有一大部分人无事可做。这是当代社会发展的怪现象，有的钱花不了；有的连衣食的起码需要都无从索取，尽管你有能力，上哪去找事挣钱呢？
1106
没有一个人原意自己贫困撩倒，可是却有不少人不得不节衣缩食过着不被人们注意的穷困日子。可是又有许多骗子权贵为他们的艰难生活雪上加霜：假货、勒索...， 使他们更加窘困。
1107
从眼下开始吧，细心关照自己的身体，不等、不靠、不拖。自己的钱用不着别人心疼，真正的亲人把眼光盯在你的健康上；虚伪的表面亲人把眼光盯在你的钱上，成天打个人的小算盘。
1108
世事是滑稽的，滑稽得使你无法捉摸。真的、假的、善的、恶的一股脑混在一起，又互相冒充去蒙骗人。有的乔装打扮，使你在短时间里在小事情中看不破。因此，善良的人常常受害。
1109
可怜那些意志薄弱者，自己把握不住自己的行为，一而再再而三地碰壁，脑袋快碰开花了还是拗下去。她觉得自己挺坚强，打肿脸充胖子。其实这就是人们常说的“江山易改秉性难移”。
1110
所谓高级动物，是因为它有思维能力。可是人若是有了脑袋光用它吃饭喝水，那就亏负了造就她的“主”。而所谓的“主”也是让她的脑袋里只能长一根弦，只要听他的就什么都够了。
1111
既来之则安之，要有驾驭任何复杂情况的能力。不管事情来得如何突然，又如何蹊跷，又如何令人震惊和感伤，都要镇定地理智地应付，决不要乱了方寸稳不住阵角，这是胜利的前提。
1112
将就着过无异于是自残，因为实在是苦恼。人的本质个性既然不相容，硬是凑合少不得要忍气吞声，而谁又不强求谁，这又是何必呢！身体一天天坏了，心情不得平静，这样下去何苦？
1113
如果对方是过失，则谅解是必要的，因为他有改的可能；如果是品质上的问题，或是故意对立存有异心，就没有必要总是退让了，因为这样不会有好结果。互相体让给予才能共同生活。
1114
在无数次反反复复好好坏坏中，任何一种状态都不是稳定的。好的时候不能以为真的会长久如此，而坏的时候却有可能就此解散。因为这种日子不想再继续下去了，不知哪次就会解散。
1115
不满足的思想不解决就不会有稳定的可能，即使暂时平静了，几天之后又会由不满足发起的不满情绪，于是新的一轮碰撞吵闹又开始了。只要没有满足点，打打闹闹的日子就不能停止。
1116
人若是不能正确地估价自己，就会忘乎所以，甚至瞧不起别人。不知检讨教正错误的人，他不能在一次次的失败碰壁之后，从自己那里吸取一些教训，就像贪嘴的蠢猪那样记吃不记打。
1117
把大脑简单的人看得过高是一种失误。那种只有条件反射功能的贪欲者能有什么理智、人情和感情可言？只能扔大话甩硬刚，人家叫真时，她就瘪茄子了。可是，下一次还是重蹈复辙。
1118
好男儿志在四方。只要能敢于走出去，就有找到事做的可能，如果总是顾虑重重知难而退，就不会有发展的可能。当然也可能失败搭了盘缠挨了累，那也不要紧。只要不灰心就有希望。
1119
一切外来的赞成都是在成功之后；成功之前可能会遭到冷嘲热讽，或是当面贬低。这是在闯事业时将会遇到的，不过你可以完全不必去理会他。不留后路的挖苦者将来也许会无地自容。
1120
不得苦中苦，难得甜中甜。人的事业成就不会轻而易举得到成功的，必须经历一些或者很多很多磨难，才能一步一步地走向成功。尤其今天失业待业率走向高峰期，维持生活都很困难。
1121
国家不断进步，科学飞速发展。令人担忧的是那些下岗的职工，还有那些无业的毕业生，上哪儿“自谋”去？人是这么多，能够挣钱的地方少得很，那些幸运的大款能为无业者着想吗？
1122
甩开就业的包袱去发展经济，怎么能让人人都富起来？为数不少的下岗职工、待业的人他们的生活如何提高，这将成为一个广泛的社会问题，也是一个难题。贫富的差别将会越来越大。
1123
谁也不会把自己的命运想得最坏，可是最坏命运的人常常可以见到。有的人在梦想中颠颠簸簸地挣扎着，走南闯北一事无成，苦了一辈子，盼了一辈子，到头来原来的梦想都化为灰烬。
1124
在大量失业待业人群中，也会有几个幸运者，出人头地的红了起来，成了富有者。可是那毕竟是极少数的，绝大多数的人无业可从。不知老本能吃多久？也不知他的父母能够养他多久。
1125
回忆多半生的紧张、刻苦、奔波流离的日子，留下的是一杯五味子酿成的苦酒。说不清的酸甜苦辣，总的感觉是苦多于甜。这其中有不少苦痛倒是对自己要求过高所致，精神压力过重。
1126
那些“难得糊涂”、“水清则无鱼”之说未必可取，它有时成了合稀泥的调和剂。在是非面前装糊涂清廉之中参腐败，结果往往是成事不足败事有余。并非糊涂就可免灾水混就能养鱼。
1127
处世之道以和为贵；起家之本以勤为先。和气勤勉才能得人心奠基业。要具有善于团结人的本领有博得众人信赖的品格，同时又能业精于勤，不懈地拚搏奋斗，才有可能成为创业的强者。
1128
在贪官手下做事能长期安然无恙的人，他一定是一个忠实的奴才。不管他如何善于表演刁买人心，也不管群众对她评价多高，都不能证明他是一个廉政者，只能证明他手腕子耍的成功。
1129
与狼共舞必须有与狼搏斗的本领，否则必在狂舞中成了它的美味佳肴。狼在张着血盆大口向你发笑的时候，你不要以为他是向你表示友好，而是有了满意的食物。你赶快敲掉它的门牙。
1130
希望过高是产生不满足的根本原因。切不可以把希望无限地拔高，因为这样会使你在现实中屡屡受挫。对自己对别人都不要期望过高，宁肯把希望一降再降，也不要使自己受挫再受挫。
1131
想要建立一个超脱现实的患难与共的家庭，那只能是主观幻想。试看如今哪个家庭能够患难与共？每每见到的是今日好得到大街上表演，明日就到法院去离婚。很少见真正的患难夫妻！
1132
那些动摇不定的无知者，连自己在干什么也不清楚，就是稀里糊涂地朝三暮四出而反而。连一点主意都没有，作架势甩硬刚，到了敲钟问响时，却又夹起了尾巴。这种人从来不知羞耻。
1133
自私过度小气过人，一些微薄的得失都会引发一番波折。可见这种人的品格太廉价了，这就注定了她的结局是不会好的。即使有了好的机遇和条件，她也不会珍惜，直到践踏毁坏为止。
1134
不堪设想，如果一个人说话总是有真有假真假参半，谁能相信他的话？人还是尽量少说假话，除了对歹人实施策略之外不必要说谎。如果在我们这个群体中，人人以诚相处就会更和好。
1135
说话要表达清楚，描述要准确。能把事情原委如实地反映出来，不失本来面貌，这是传达情况的必须做到的准则。这也是语言运用的基本功，没有这种功底的人就不能准确地反映事物。
1136
几年来悟出一个真理，就是“骗子没真金，后老婆没真心”。她视男方的子女为天敌，总是存心嫉妒。也不知道这是否是普遍规律，还是个别现象？谁知道究竟是好的多还是坏的多呢？
1137
可叹世人多好走极端，总是以偏激的情绪对待与自己利害相关的问题。人类文明发展到今日，更应该为创造一个宽容的人际氛围献出耐心。最起码也应该有一点中庸之道处事莫太偏激。
1138
其实，世界上根本没有完全随意的人，也没有真正自由的人。为了理想、事业不得不暂时勉强去做自己不愿意做的事；假如不是这样，它的理想抱负就不能实现。皇帝和百姓都是这样。
1139
官越大风险越大就越不得轻松。有时候必须违心地去做自己不愿做的事，往往坚持不了公平和公正，这主要来自于亲友、上司和部下的关系和制约，有些事情的处理是不能两全其美的。
1140
清朝顺治皇帝登基十八年，忧国忧民不得轻松，选择了出家之路。康熙是历代帝王中较为杰出的君主，他为了江山社稷的权宜之计，也不得不违心地杀忠保奸，以维持官僚之间的平衡。
1141
真正的自由、平等古今中外尚未实现，不过人们总是追求它。一些别有用心的野心家就打起为民请命的旗号，笼络人心为他们卖命。一旦野心得逞，便掉过头来对人民实行独裁的专治。
1142
对未来的估计有时候比想象好得多；有时候比想象坏得多。不管比想象好还是坏不要花费更多精力去思虑它，因为那是无济于事的。除非能对未来预先做一些什么，否则都是无能为力。
1143
宁肯承受失意与困苦到来时的煎熬，也不被超前的忧虑所折磨。车行山前必有路，何必为路所忧！但是不能把车驶向死胡同或走向险路，必须不断教正前进的方向，否则便是咎由自取。
1144
今日是“圣诞节”，是耶稣基督的诞生日。世界通用的公历纪元就是以耶稣诞生为起始，到现在已是2001年了。《圣经》说耶和华是神，他的儿子耶稣基督是主，是基督教崇尚的神主。
1145
对任何事情也不要走极端。对日常的生活安排，既不可过多的超前消费，也不要过于紧缩。该花的钱不要太压缩，因为那样会误事的，往往适得其反，想要节约其结果反倒造成了浪费。
1146
应根据自己的收入开销情况，适当地调整和改善生活。身体健康时就要注意调养，一旦到了特别衰弱的时候，再想调养就来不及了。最可怜的是那些省吃俭用的人，攒下的只能是遗憾。
1147
“佳节思亲”之说，到了今天是否还能够站住脚？有待斟酌。老人对儿女在任何情况下都是惦记着的；可是有的儿女却不一定总是惦记着老人。那些专挑歪理的儿女只会背后发泄怨言。
1148
人们总是不肯扪心自问，自己对子女除了有的需要关照而给予关照外，真有偏爱偏向的么？难道自己就会那样做！只有一个孩子的人是无法体会的，也只能昧着良心责怨他的老人偏向。
1149
当离开家乡的时候，就会倍感家之温暖可爱。平素的一切人际活动都成了美好的回忆，甚至一草一木都是值得珍爱的。当你感到孤独的时候，就会想起亲人，也会自责已往自己的过失。
1150
只有家才是最温暖最舒适的。当你远离家乡的时候，你就会感到什么地方也不如自己的家好。“金窝窝银窝窝，不如自家的土窝窝”，“鸡鱼满桌不如自家咸菜一碟”这话一点也不假。
1151
人到难处想起亲人朋友。可是真正需要雪里送炭的关键时刻，往往是令人伤心的冷淡，你把往日的交情看得太重了，这个时刻就会伤心沉重。这时不弃的只有自己的父母和真正的朋友。
1152
那些有几十年工龄的退休人员，对原来工作过的单位总是有着一种亲依之感。每到年节时都巴望着给办点福利，并不是自己买不起，而是物微义重，别具一种情感。这些都是人之常情。
1153
元旦伊始，人们总是有着良好的祝愿，都希望在新的一年里心想事成万事如意。然而，世界上总是不断发生各种各样不如意的事情，也都落到某些人的头上。祝愿只是一个良好的希望。
1154
过了元旦就快到春节了。每年在这一段时间里，人们的心情和往常不一样，受传统习俗的影响为过节作着各种准备，都想把节过得吉祥如意。多花一些钱也心甘情愿，求的是欢欢乐乐。
1155
几经春秋冬夏年复一年，时日漫漫，实则光阴匆匆，转瞬间几十个年头一晃而过。有的人曾为前程呕心沥血，忧伤得失往往走了极端，回顾常常使人憾悔。过于叫真紧张等于苛待自己。
1156
过于求强的人，必然分外苛求自己，付出了比别人高几倍的辛勤。还有一些时违运蹙的人心劳日拙，甚至一生都在最底层挣扎直到生命结束。大多数人都是如此，因为多数是劳苦大众。
1157
外表暂短的变化，不就是本质的改变。一种暂时的表面的好转，往往是一种蕴藏着更加急剧地相反方向逆转的前奏。谁如果轻易相信并被其迷惑，谁就会坠入陷阱。遇此须冷静地观察。
1158
那些只知索取而不思给予的人，她永远也不会成为任何人的朋友。在平时的交往中有来无往或来巨往微；到了人家的危难之时必然是火中取栗。为自身小利而不惜丧失人伦道德和名誉。
1159
不知足的人就像弹簧一样，你今天满足了他的要求，明天就要继续加码；明天满足了他的要求，后天就要番。永无满足之日，因此这样的家庭必然是打打闹闹地过日子，直到散伙方休。
1160
穷汉子盼一百个来年，今年盼明年；明年盼后年，结果一年不如一年。不和谐的家庭，如果是小的分歧，有好转的可能；而根本的利害冲突解决不了，只能是同床异梦永远不会好转的。
1161
在有的人钱花不了有的人两手空空温饱艰难的环境中，那些尖端医疗、高级消费品都是供特殊阶层享用的。贫民百姓只好眼巴巴地看着现代的科技而望洋慨叹，生病得不到应有的治疗。
1162
慷慨解囊帮人于贫危的人是有的。但是不可能指望贫危的人都有幸遇到那样的财神爷相助，有的还被人乘火打劫雪上加霜。而绝大多数的穷人，都是自己的梦自己圆，结果谁也指不上。
1163
耳闻则心生烦。如果你身边的人经常为索取而讨价还价，纠缠个没完没了，你就会不得安宁，心情就不能得到平静。没有知足点的人永远也不能满意；偶尔的几分快乐，也是转瞬即
1164
自私自利的人，往往把目光盯在自己的脚尖上，向前一步也看不出去。这种人永远不能如意，总是因小失大，为目前的小利而毁掉长远的重大利益。这种人自以为聪明却反被聪明所误。
1165
无论社会和家庭都是一样，与人相处也都要有往有来。不同的是家庭中由于经济力的差异不能等价往来，但是也要有所往来。那些光进不出，一味索取不思贡献的人，不懂得礼尚往来。
1166
用佛家的观点看人生就是无边的苦海。实际上真正轻松愉快与苦难挣扎绝缘的人生是没有的，得失荣辱、劳碌奔波和六淫七情都不同程度的伴随着每一个人。其实皈依佛门也未必超脱。
1167
随着时代的发展，人类的生活条件从总的看有所改善。农民日出而作日落而息，面朝黄土背朝天饥寒交迫的时代已经过去了。现在的问题是如何真正共同奔小康，人人有饭吃有事可做。
1168
好男儿志在四方，闯一个阶段选定可适合自己施展本领的地方安家落户，这是最后的归宿。即使这样也不会一劳永逸，或会有许多意外的变化；也可能还会再次走出去寻找生存的地方。
1169
能力在闯荡中增长；经验在磨砺中积累。只有吃透社会上各阶层各种人一般的心理特点和办事规律，再掌握一定的交际艺术，具有相应的从业本领，须有百折不挠的精神，才会左右逢源。
1170
如果没有一个法定的要求，必然造成工作推着干，就连职工的工资也无故拖延。这种官僚权霸式的管理方法，不适应当代经济的发展要求。应严肃追究当事人和领导者的责任依法惩处。
1171
一些无能的管理者，为了创业绩增效益在克扣职工福利待遇上下愚劲，甚至采取拖欠延发工资，增加在途资金利息等低劣伎俩也无所不用其极。他们把人心搞散了，把一些企业搞垮了。
1172
智者一点即破，愚顽百折不回。你再有知识和道理反反复复讲得口干舌燥，等于对牛弹琴，听不懂吃不进。人家还是我行我素依然故我。对这样的无知和愚昧的人，就是神仙也没办法。
1173
不能正视自己的人也不能正视别人。这种人总是以己之长比人之短，有时还以虚拟的己长疯狂地笑话嘲弄别人。总是能找出自己的优越之点，哪怕是讥讽她也会当做表扬美得合不上嘴。
1174
在这个蓝天底下在这个气候中，有我的亲人朋友，也有很多很多素不相识的人，能够共同生活在这个地球上也是一种缘分。现代人跟动物鸟兽都改善了关系，人类就更应该团结友爱了。
1175
人跟动物鸟兽之间的关系，只要人类单方主动保护它爱护它，慢慢地就会改善，因为两者之间的利害矛盾比较单纯解决容易。而人类（或国度民族）之间的利害冲突错宗复杂解决甚难。
1176
衣物只有人家主动送的穿上才会心安理得，而不断讨价还价索取的衣物，再好穿上也不是滋味。更会勾起被索者的无休止的反感。一些无知的人总是贪心不足索取无度，闹的不得安静。
1177
没有长远打算的人，必然是采取弄一点是一点的策略，这样就更会呆不多久。如果这样一家家地走下去，到哪都心怀二意，到头来在谁家也站不住脚，成了一个名副其实的职业婚骗者。
1178
有些倔犟的人，碰了一百次壁也不吸取教训，是因为他不从碰壁中找原因。他总是以单项思维片面意念把自己的失误抛开，一次次地重蹈覆辙，甚至一次次地碰得头破血流也不肯停止。
1179
既然人是高级动物，为什么有的人就是改变不了自己古怪的个性？在她看来自己身上全是优点，越是怪越说明与众不同就越是高尚。这种人以辱为荣不知羞耻，丧失了自尊和自控能力。
1180
一些有分裂恶习的人，在岗时总是网罗亲信拉帮结夥。在单位中闹不团结，把有限的大好时光用于内耗。这种人野心勃勃，什么亏心事都干。有的人胡闹了多年，下了岗谁也不理他了。
1181
一个单位中，总会有一些投机取巧的钻营者上溜下压，扩充自己的势力，拼命踩着人梯往上爬。这种人多半是嫉妒狂，对胜于他的人拼命诋毁压制；对于不及他的则排挤嘲弄不择手段
1182
有些当官的人，依仗权势贪赃枉法，损公肥私坑害百姓，官升极品骄奢极欲，罪行累累。当他的罪行败露时，却又归罪于权势悔不当初，责怪权势坑害了他。如果不以权谋私何罪之有？
1183
古往今来大凡走邪路耍伎俩升官发财的人，其下场结局都不好。尽管得势于一时也很快灾难就会降临。这并不是神鬼的报应而是人民群众的怨怒、法制的不容。有的是恶贯满盈而败露。
1184
无限度索取的人，不管给予他多大优惠也不能满足，结果只会成为他的仇人，永远也不能成为他的亲人。交朋友是这样，父子是这样，夫妻更是这样。这种人就是不可驯服的害群之马。
1185
对于索取无度的小人，与她既无所求何必迁就？不能使她满足的给予反倒会勾起她更大的贪欲。格外的多给予不能满足；少给予更不能满足，莫不如取消格外的给予，反正都是不满足。
1186
其实无限索取只是一个表象，内在的本质是心怀歹意，根本就没想长久过下去的内心自白。她并不关心你的情绪和身体，破坏家庭团结等行为，这绝不是单纯是性格问题而是别有用心。
1187
因为不强求，完全可以按照既定的对策以不变应万变。突然变态忽近忽疏，或得寸进尺，或以走相要挟等等，如能就此了结更好，否则由她随便。不管言语上如何周旋对策上不可动摇。
1188
即使是解散不了，也不会有患难与共的日子可过。只能是朝三暮四好好坏坏地不能平静，那种从内心里互尊互让、锺于感情的理想家庭是实现不了的。只可惜到头来没有可依赖的伴侣。
1189
一年年地过去了，所余的时间不多了。身体健康时尚且如此，无休止地索取反复变态，到了需要真正出点力的时候，就能一反常态好起来？由索取无度变成懂事理讲良心的人怎么可能。
1190
心存嫉妒的人，总想看别人的笑话。甚至打赌迟早必然用到他，因而在尚未用到他之前就像亏他二百吊钱似的，拿五作六横挑邪理。对于这种人，最好是在任何情况下也不要求助于他。
1191
生活在世界上，人应该讲求良心。可是当今社会一切全凭法制、合同条文办事，法制合同能通过尽管是钻了空子，不管多么亏心谁也无可奈何。所以如今那些传统的道德观念已被拚弃。
1192
中国的儒家学说，在中国历史上影响颇深。可是到了今天在国内市场经济中，谁再继续奉行谁就会被宰割被吞噬；在国际交往中仍然坚持儒说，就会被看成是江湖傻子就会被骗吃大亏。
1193
良心道德、哥们义气、口头诺言等等在市场经济中是完全不可信赖的，它还会使人步上歧途。只有法律、合同才是不可或缺的唯一有效依据。因此必须懂法，还要在签立合同上动脑筋。
1194
后组成的家庭，只要有情有义互相关照谅解，不都是处不好的。然而，无度索取不思给予，只顾自己不关心别人，是不能和好的。必须做到不利于团结的话不说；不利于团结的事不做。
1195
如果自私到割断亲情、以怨报德和永不满足的程度，只有条件反射的索取本能，毫无同情怜悯他人的人，她就是一个不可交的冷血动物。这种人往往得逞于一时，但是下场肯定不会好。
1196
既然是不速之客，而且走了又回来，还有什么资格大言不惭地高谈“后悔”！真不知天下有羞耻二字。出于本性，不过是在平静之时再造一些磨擦，用自欺欺人的方法去安慰一下自己。
1197
虚荣过火了，自己的言行就会拆自己的台。大话扔出去了，引来的后果自己不能自圆其说，除了尴尬得无地自容外却得不到任何好处。但是为了虚假的荣耀、抬高自己的身价唯能如此。
1198
商贩宰割消费者，医生欺骗患者（药店坐堂医尤甚）他们为谋取暴利，作欺诈宣传误导消费、小病大治甚至滥用高价特药。他们有的装出一付假的笑容；有的蛮横粗暴地对待来诊患者。
1199
看来，建立一个温馨的家庭实在是不容易。有的根本就建立不起来，好好坏坏打打闹闹不得安宁。如果各自的起点撩得不切实际的高，若遇上秉性恶劣心怀叵测的女人，理想定成泡影。
1200
命运，尤其是个人家庭的命运，很大成份掌握在自己的手里。犹豫将会酿成灾难。既然经过多年的煎熬吃尽了苦头，就没有必要再无端地折磨自己了。人生能有几个五年？还等什么呢？
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人生感语（第13集 1201—1300）
1201
如果说超前消费是抢时间，倒不如说是先背上债再去走路。或者说是脱离了未来实际的收入而提前确立了消费标准，弄不好就得背上一生债务包袱，或者不当地消费过高而使后备空虚。
1202
现代科技的发展山河更易改，而随着生活的优越，人的秉性就更难移了。尤其是那些没有受过教育而又自以为是的人，他的秉性就更不可更改了，他一定要带着花岗岩的脑袋去见上帝。
1203
光阴匆匆，岁月去而不复返。回想起来走过的路，经历的事件一切都在眼前，仿佛即是昨日。可是在人的一生中将是远远抛下的既往时光和走过的路程。应该万分珍惜人生每一段时光。
1204
人们的生活、工作节奏随着竞争的日趋激烈和失业的不断增多而加快，给人们的紧迫感危机感日益加深。人们将面临着前所未有的精神紧张，这就会出现一些由于精神压力所致的疾病。
1205
什么也不如健康珍贵。然而健康不会抛开相关条件单独存在。如衣食住行，还有精神因素等，这些又多与经济、家庭等条件密切相关。哪个人不想健康？可是由于种种原因却实现不了。
1206
笑口常开可延年益寿，是指开心地笑。如果没有笑的基础也笑不起来，勉强地笑乃至苦笑和像京剧那样干笑，未必能达到健康的目的。笑，是心情舒畅的表现，开心地笑可使气血调和。
1207
用美化实际去欺骗和宣耀自己，也去欺骗他人，这种人害人害己。有的半路凑合为夫妻的女人，谎说他男人把工资全交给她，但是不说是否他一个也不花了，全归她所有了还是可钱乐？
1208
如今四十岁出头的女人，再找二婚是困难的。自己有孩子男方也有孩子和老人，如果个性十足私心又特别冒尖，即使凑合着找到了人家也不会过得幸福，倒会是更加痛苦也使人家痛苦。
1209
疾病常常给人们带来痛苦。有些疾病不是一日酿成，有的是在较长的时间里逐渐形成。对于疾病确应该防患于未然，由于种种原因不得不放弃疾病的早期诊治，防病有的就更谈不上了。
1210
退休就标志着对社会已经失去了存在的价值，留恋尘世过久并无意义，有的还会给子女造成麻烦。生病也要治疗，为的是减少痛苦。如果疾病较少，到了年高临终时可能就不会太遭罪。
1211
人的个性改变是很难的。对于那些与人与己都不利的个性，应该严格自控。自控的前提是能够意识到个性的危害和发作之前，这就需要有一种对己求严的精神，意志薄弱者是做不到的。
1212
能以理性取代个性就是智慧者。个性多形成于漫长的特定环境中，也可能有遗传因素。受教育程度不够、放纵任性和执拗过重等，都是坏的个性形成的原因。大凡理智的人就能够自制。
1213
不要给自己和他人留下更多的遗憾。为人做事千万不要偏激，因为偏激就不能恰当地处理问题。事情过后加以反思，必然感到遗憾，也为承受人造成遗憾。所以，还是中庸之道为最佳。
1214
宽容是避免偏激奉行中庸之道的前提。宽宏大度严以对己宽以待人，凡事作换位思考避免执拗偏激，遇事须冷静沉着，多想几种可能，态度一定要掌握好即使面对蛮横也不要逞强斗胜。
1215
一切顺其自然，不必勉强做作。上了年纪的人，不要争强斗胜去做力不从心的事。此时，往往忘记了自己的年龄，还以为是当年，结果是心有余而力不足，突然发现自己已经不似当年。
1216
练身运动，宜缓不宜烈；家务操作，宜慢不宜快。否则将会适得其反。保健还是坚持在膳食上入手不完全依赖药物。人道是药三分毒，不当用药还会损坏身体健康，是谓药补不如食补。
1217
除夕的鞭炮声稀稀哩哩地响了一天。搅闹得楼房里的人不能安静的休息，到了晚间被搅得看不好电视。这种传统的陋习本来已经禁止了几年，却又放任了，援援的鞭炮上市就又开放了。
1218
在人口密集的城市里，除夕的夜晚鞭炮噪音和空气污染为患。如今比不得当年人口少的城市，如何禁得起这种污染？人们又是在干蠢事了。但是如果政府不做强行禁止，将会愈演愈烈。
1219
一元复始，并不是简单地重复。对我们每个人来说都是向前迈了一步，这是不能重返的一步。你可以一一地数着记着察看着它的不同，就这样送走了自己的享年。回头看总是感慨万分。
1220
多少个大年初一，有的是在礼仪的约束下拜年问候；有的是背井离乡独身在外；有的是闷闷不乐忧心忡忡，家事外事的困惑而不得轻松。嗟人生的生离死别、穷通哀乐总是难以回避的。
1221
切记千万不要与不平等待你之人交往，和这种人交往到头来，绝对换不来对等。如果他小瞧你就要远远地回避他，天大的事也不要去求他，这就是做人应有的骨气任何时候都不能放弃。
1222
前人留下的经验教训，只有被后人所掌握利用，才会有价值。如果不去研究继承发扬光大，乃至断章取义，各取所需地利用就没有意义了，也辜负了先人的遗愿。这种人无能承前启后。
1223
生老病死是自然规律，是不以人们的意志为转移的。智者应采取从容的态度，力求轻松安乐，不做力所不及的事，一切顺其自然。无求才能无怨；无念便可无忧。尽量平静地度过晚年。
1224
用大的代价换来的暂时平静，是在等待着无法长久维持的矛盾的爆发。因为那些不知进退的人不会有满足点，在这个制高点上不断地再拔高是任何人也无法满足的。安宁只能是暂时的。
1225
在略有满意感的时候，并没有一些感戴互敬之意，还是一味把满足己欲放在首位，想的做的全是自己，这种人就是无情无义的人。在这种人面前，你只配是个供给者而不能是她的亲人。
1226
靠伪装扮演的小人，一旦遇到适宜的场合就会自己剥掉伪装丑相毕露。就会信口开河疯狂地中伤他人，发泄私忿在大肆捏造之伎的同时暴露了自己。失口难收自食其果使自身陷入僵局。
1227
良知已经丧尽的人，不可能在任何客观的启示和诚挚的帮助下，正视自己的严重缺点，永远也不会改正与人格格不入的个性。对于这种人抱有任何幻想和期待，都是不可能实现的空想。
1228
社会就像一架“摇号机”那样飞速旋转那么多号码球被滚动撞击，不知哪个有幸能跳出来。尽管机遇均等，然而毕竟跳出来的为数极少，它只是许多个同伴的代表，不可能都得到成功。
1229
最可鄙的是那些不要人格的人，她们对自己的威望信用不顾，在一些小的私利上不择手段地弄虚作假。有时被人家看出破绽被质问，她也毫不脸红不以为然。这种人不要脸皮不堪信赖。
1230
可悲的现实是：金钱已经主宰了一切。人们之间的关系，乃至兄弟父子也都是认钱不认亲了。为了钱她们甚至与亲人决裂认有钱的人为父为爷，辱骂长辈，一些所谓的大学生也是如此。
1231
既然他们把目光盯在钱上，不念养育之恩不思反哺，反而无事生非，挑歪理或明或暗地攻击老人。甚至连老婆孩子都找上门来搅闹。丧失人伦道德，又何必为他们作着这样那样的着想！
1232
子孝不在于父母给予多少；孝子不记父母打骂的对错。只有逆子才会挑剔非议父母的教育方法与分寸，他们把父母的出发点抛掉，留下的只是无端怨恨。甚至升学没给红包就情断义绝。
1233
没良心的子女，永无止境地搜刮父母。不管你已往给予多少，一次达不到要求就恼恨在心，远远离开列着架子好象迟早必定求到他的名下似的。劲鼓足了的时候就会找上门来无理搅闹。
1234
人到了晚年没用了，子女为了财产变态翻脸是屡见不鲜的。他们不是关怀老人的生活，而是把眼睛盯在财产上。甚至伙同老婆孩子找上门来大骂大闹，这时候有哪个孝子能说个公道话？
1235
面对现实，不要再为那些无义的后人忧心忡忡了。为他们付出了大半生的代价，省吃俭用可是到头来恩将仇报。是觉醒的时候了，只有自己才能真心关怀自己，否则很快就会追悔莫及。
1236
在多半生中，为子女恨不能把自己的一切都给他们，在衣食住行上首先考虑的是他们，从来不想自己，一贯苛薄几乎达到了虐待自己的程度。担心他们的学习、关注他们的进步和成长。
1237
他们长大了，找到了工作娶了媳妇有了孩子，老人已经疲惫欲死了。这时他们想的不是抚养父母，而是挑剔毛病，继续索取，好象欠了他们几辈子也还不完的债，难道这不是畜牲所为！
1238
最大限度享受自得自慰的是那些没有良心的人。因为他没有良心，所以也不受任何良心的谴责。不管做出什么亏心事，不管是他的父母、恩人都是他的谋诈对象，而且都是心安理得的。
1239
良心这个词逐步被人们淡忘了，还有不少人不知道它是什么东西。现在到了法治社会一切运作行为只要在法律上能通过就是对的，往往丧尽良心，得不到法律的制裁还会受到法律保护。
1240
如果有人问你：“你还有多少日子活着”你是否有新的领悟？人生是这样暂短，为什么不尽量从压抑苦恼中解脱出来，去享受这人间之乐！何苦让那百年之忧，来毁掉这几年的快乐时光。
1241
一切放得下，一切甩得开，一切为了健康。莫让那些烦恼、怨恶和不平去折磨自己了。当在病苦中是什么心情病愈时的那种欢喜告诉我们什么，那就是没有任何东西能比健康更重要了。
1242
是真心还是假意，是关注父母的健康还是把目光盯在钱上，是区别孝顺与忤逆的分水岭。更可鄙者是忘恩负义，不念养育之恩计较言语分寸，挑歪理找斜茬嫉恨父母，成为金钱的奴隶。
1243
无知和无情，是忤逆者的基本特征。因为无知不记父母的养育之恩，不知为人子者的义务和责任；因为忤逆，常把管教当成苛薄，嫉恨在心。这种人失去了做人的最起码的条件和品格。
1244
岁月流转贫富更易关怀依旧，这只有父母对待子女才会这样永恒。难道真的会有的父母歧视自己的儿女吗？多数是父母恨铁不成钢，要求过高可能方法有时不当，那并不是恶意和歧视。
1245
最可怕的是人子的无知和愚昧，往往把父母的管教怀恨在心，对她的投入花费的心血抛之脑后，关键时刻远远离开，不尽法定的责任。更令人痛心的是偏听歹人挑唆，把亲人当成仇人。
1246
有些怪现象其实并不怪，因为没有看透才觉得怪，任何怪的后面都是不怪。只要你注意观察、积累现象、综合分析，就能揭开谜底。须知，有了大量外表的偶然就会显露出内在的必然。
1247
见怪不怪，也许是因为司空见惯也许是过于忠厚。分析事物一面倒，缺乏两面的观察分析。大凡伪装都不是天衣无缝的，有的破绽就是明摆着的，一次次稀里糊涂不了了之就一怪再怪。
1248
心情冷酷的人，仅仅以面善给人以假象不会持续多久。跟这种人为伍，就像与狼共舞一样，有时他也露出笑脸，从牙缝里也能冒出好的语言，转眼之间，就会凶相毕露想把你一口吞下。
1249
既然这么长时间的等待，不但没有好转反倒日趋恶劣，顺心的日子越来越少，还等待什么？快到５个年头了。人生中有几个５年！况且所余的时间越来越少了，已经到了当机立断之时。
1250
人穷了奔亲戚亲戚不理；鸟饿了奔树林树林叶稀。人在急难之时最需要帮助，可是往往此时却得不到亲朋的帮助。世人多数是势力眼，饥则相就饱则远扬，最可贵最难得的是患难之交。
1251
平时并不觉得生活的可贵，认为一切都是平平常常。当您在危难病苦中解脱之后，就感到这种“平平常常”是多么的宝贵，又是多么快乐和幸福！珍爱这平常的生活吧，平安就是幸福。
1252
对于一贯放纵乖僻个性的人，又不能在挫折中吸取教训有所收敛，他只能再回到走过的那样严酷的经历中去永远碰壁，不然它就会毁掉当前这个本应是和睦的家。这种人不会接收教训。
1253
不少人说自己患重病时就服药自尽，这多是无可奈何的话。应理智地区别不同情况选择，如果患了不能治愈又长期不能死的重病，这个选择是不无道理的。否则会给家庭造成沉重负担。
1254
好走极端悔恨多。享用不可过度；节俭不能过度。对人施恩不能过度；对人苛求不能过度。如果对己过分克俭，全心倾注于儿女，当自己晚年受到冷遇积劳成疾的时候后悔也来不及了。
1255
如其积下财产，让无教养的儿女去分争去猜疑厚他薄我，产生怨恨；倒不如自己适当享用，更不必省吃俭用亏待自己。无义的后人给他留下多少财产也不能满足只会跟他的老婆孩子骂。
1256
尤其老年人，为自己的健康花再多的钱只要不是别人供给的，就不必太心疼了，都是应该的。不然以你省下的钱也不可能换来健康，疾病的痛苦只有自己去受。在消费中医疗费不能省。
1257
应该纠正一下多半生的习惯：挣了钱自己舍不得花给别人花。把自己的生活水平压得很低，别人花了多少钱也不知足，反而怨恨。这又何苦呢？在这样的现实面前切不可一条道走到黑。
1258
无义的子女你给他留下再多的财产，他也不会满意；孝顺的子女你就是给他留下外债，他也不会怨恨你，也会孝敬你抚养你。当你到了老年，有的儿女会和你算一些你想象不到的老帐。
1259
越穷越计较；越穷越自私。对于那些目光短浅的人，在贫穷的时候往往见利忘义，他甚至连几十元钱都是分毫不让。什么长辈亲戚恩人朋友都毫不能例外。也许这就是那些小人的本性。
1260
据知后老婆好的特别少，尤其现在都是过着看有利可图就过，油水不大就散。不管什么时候散都要把握手中攥，捞一把钱是她们的唯一目标，为了实现这个目标什么丧天害理的事都做。
1261
“家家都有难唱曲，户户都有难念经”一点也不假。如果你认为哪家总是心平气和风平浪静万事如意，那就是你不了解内情。不过，人家能够理智地处理和对待，做到家丑不外扬所致。
1262
当你早已发现你是在与狼共舞的时候，你必须把握住自己。无论它在发笑的时候，还是发狂的时候，你都要提防它会采取极端的行动，因为它在无时无刻都做着就地吞食你血肉的准备。
1263
像一个无底洞你永远也填不满，你投入多少也不会使无限索取者满足。岁月伴随着贪婪、怨恨、悔憾和怒恼一年年过去；感情恩爱温馨，在一次次的令人伤心的行为和吵闹中丧失殆尽。
1264
人家诚实节俭一心为家的言谈，她无动于衷，仿佛觉得她们太傻；人家发自家的牢骚却百分之百地共鸣，不顾情况如何不同她都会谈虎色变，怒目恶语转向自己的家庭并
搅起层层波浪。 （2002,4,1,）
1265
如能脱离感情的困扰，他才会感到一身轻松。感情是高级动物的特有专利，它足可以使人变得无比的高尚；也可以使人成为禽兽不如。善良的人十分珍重感情，常被它支配困惑或占有。
1266
万虑皆空的人谁也没见到；清心寡欲者倒是可能有。其实前者是人们的一种假想，真的万虑皆空只有植物人，因为他丧失了思维本能，步到悬崖也无动于衷。实现清心寡欲则在于条件。
1267
上了年纪的人，在子女面前就不能以长者自居了。如果还是像过去那样毫无顾忌地说这道那，就会惹人反感。如果你还以为是在当年，那就必须和他们调换一下位置，就会顺理成章了。
1268
满腔炽热的父母之心，总是以对自己关照的十倍对待孩子。也不知为什么父母老了孩子大了，在孩子的心目中父母的不是就越来越多了。因生活依赖关系的易位老人成了不受欢迎的人。
1269
人就怕不要脸，因为不知羞耻的人什么事都会干出来；人就怕不知足，因为贪得无厌的人什么事都会干出来；人就怕没良心，因为无情无义的人什么事都会干出来。这三种人最不可交。
1270
弱智的人好干蠢事，因为无知倒还情有可原；弱志的人干坏事，因为不肯约束自己是不能谅解的。有许多弱志者，就像吸毒那样失去了人格，在自己屡屡做出坏事后，还坦然不感羞耻。
1271
人生不过是历史的一瞬，有的人过得潇洒欢乐；有的人过得苦恼忧愁。不论哪个阶层，也不论从事哪种职业，有的人一帆风顺左右逢源；有的人波折坎坷多灾多难。人和人确是不一样。
1272
人死了，什么对于他也都是无用了。只不过有的人给后人留下了知识技艺或造福人类贡献卓越，人们代代相传永远纪念他；也有的人罪行累累，骂名千古遗臭万年。这些都是后人的事。
1273
如今支持着人际关系的，并不是恩德感情，而起主导作用的是使用价值，也就是有没有或有多大的用处。鉴如此，如果你没有用了恩德感情也就不复存在了，亲戚朋友亲人也少有例外。
1274
为什么有的人认贼作父；有的人以恩为仇？因为他们做人的标准扭曲。他们以势以钱的眼前红为追求的最高标准。人伦、亲情是可有可无的，他们奉行有奶就是娘给钱就是爸爸的信条。
1275
世界上的知识是无限的，任何人想成为万能手都是不可能的。隔行如隔山，你是这行的专家，你就不一定是那行的里手，事事精通行行内行的人，在现代高深的科技时代里是不存在的。
1276
复合型的人才，也只能是“一专多能”也很难达到“专”的“能”度。因此，人们很想得到多专多能的人才。如果“能”度不够，倒成了万金油式的样样通样样松的不堪大用的人才了。
1277
对于贪心无度的人，在任何时候都不能放松警惕或过多让步；让步只会引起更大的贪欲，并且一步步地加码，任何人也承受不了。任其千方百计，我有一定之规，如此怎样变化由她去。
1278
凡事有度不可过偏，一切坚持中庸之道为佳。节约与消费都不能过甚，这一点必须掌握好，不管邪风吹得如何紧，也不管不知趣的人钻了多少空子，只要不作让步，也就不会陷得太深。
1279
沉着、柔和从容不迫地与外界交际，轻易不要发火。即使遇到十分无理的人，也不要发急躁，你可以慢慢地说清情况，讲明道理，你不要跟他吵闹，可以让他发泄个够，让他自感没趣。
1280
在任何场合也不要逞强，不要得理不让人。特别是对于一些无知的人，何必跟他计较！在公共场合要以高风格高姿态对人，能博得群众的好感；即使有理也要让人三分，以求轻松愉快。
1281
要想增长知识才干，需要到世面上去锻炼，走得越远约好，遇到的难处越多越好。这一课对于青年人十分重要，家庭、学校都无法代替。在独临异乡的为难挫折中，领悟到亲情的可贵。
1282
家庭是温馨的港湾，尤其当你远离家乡的时候体会更深。亲人在一起呆久了，会觉得平淡一般；到了异乡外地，人生地不熟难事无人过问，过失得不到谅解，还是自己的家才是温暖的。
1283
优犹寡断，当断不断必是后患。人生不能总是在高额的付出中去试验。对于成功率极低乃至基本无望的事情，还等待什么？人生几何，谁能把所有的时光，全部都埋葬在试验与期待中。
1284
犹豫不决常使并不伪装的索取者得逞。你总是让她不尽的私欲暂时满足，于是在一刹那的缓解中，误以为有了平静的可能，就升起了一线希望；又迅速破灭。就这样一次次地循环下去。
1285
风烛残年的老人，都渴望子女的关照。但是那些无知无情的子女，只知道不断地索取苛刻地挑剔，不孝不顺。觉得往后用他的时候多了，父母将成为负担，就挑歪理找斜茬闹破裂远离。
1286
幼年以父荣而荣；老年以子贵而贵。那些子女地位显赫财源广进的老者，俨然尊容尚在，胜气不减当年；那些子女落伍而又薄情不孝的老人，自感身亏不如，慨叹毕生的操劳付之东流。
1287
古今中外不论哪个阶层的人，也不管他的财产权势多么优越，也难保在他生命最后一刻是满意从容的，也有不少高官厚禄的人死于亲人的谋害之下，这就是人的兽性的一面叛逆的一面。
1288
如果没有人伦道德和法制的约束，人与兽就没有一点区别。自身生存得穷奢极欲是人类和动物的天赋本能，就是因为动物没有人伦道德，没有感情不知羞耻，所以它们的行动随心所欲。
1289
中国人一向倡导“慎独”，就是自己做事在无人知晓的情况下，更要注重光明磊落不做违背法度、良心道德的事。就是因为有一些当面是人背后是鬼的人，这种人绝迹了天下就太平了。
1290
动辄绝交的人，他永远也找不到可靠的朋友，甚至连他的亲人，也会变成陌生人；人不要太倔了，过火地倔就是拗了，甚至明知不对也要硬拿不是当理说，拗过火了就会当面歪曲事实。
1291
吝啬是一种顽症，一经形成就难以克服了。其特征是不肯付出，包括财物的付出、劳动的付出、情感的付出等等。此类人多是无情无义之徒，鼠目寸光只顾眼前，不要人格、不要脸皮。
1292
处处事事一马当前先为自己打算，从不关心他人，就连应尽的义务也推诿偷懒，连一点姿态都不表。这种人的品质跟贼盗没有两样，他永远也不会有一个真正的朋友，因为他太卑鄙了。
1293
丧失人性的人，不但没有良心，还常常以恩为仇。因为她索取无度，根本就没有知足点，不管受惠多大总是不满足，由不满产生怨恨乃至成为仇敌，她的这种演变，是令人难以想到的。
1294
真是“看破世事惊破胆，参透人情冷坏心”谁也不能想到，用自己的血汗钱相助却遭来怨恨，世界上竟有这样的怪事！就连作梦都不会想到的事千真万确地出现在眼前，这种人可交么?
1295
道德心理上的缺陷，用物质是无法填平的。没有知足点的人，是心理上的先天性的顽症，而且过敏度高。你越是给予她物质利益，她的私欲就越冒尖，加大不满足感你就成了她的仇人。
1296
善良的人，总是以为对人家不薄，人家怎么能仇恨他呢？眼前就有这样的怪事：你给予她的那么大的帮助，她不但不感激反而积怨在心。无非是挑些枝节的邪理，和贪心不达转恩为仇。
1297
时间确实太宝贵了，尤其对于所余时日不多的人就更重要了。自己的条件并不太差为什么不能平静安逸地过上一段日子？这近５年的日日夜夜过得何等苦恼！一步走错了这第二步更错。
1298
谁能想到世界上什么乖僻的人都有，正象森林大什么野兽都有一样。其实世界上稀奇古怪的玩艺多着呢！不过人们只凭善良的想象肯定会失之千里，仅以诚挚怜悯对待万物是行不通的。
1299
人就是这样：尽管吵吵闹闹地过，尽管她下了多狠的茬子，却总有一种难以割舍的心情。理智清楚地告诫自己：散伙是迟早的事早走才能早解脱，然而却理解不了这种莫名其妙的苦恼。
1300
世界上的事本就是这样：自己的苦恼由自己承担别人是无法取代的。尽管你有好朋友和满堂儿女，他们能够做到全力以赴，而绝大部分还得由自己承受，他们也不可能经常在你的身边。
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人生感语（第14集1301－1400）
1301
理智和感情有的时候并不是统一的，明知她是为捞一把“外快”拣一笔财产而来，再拿人家的血汗挥霍潇洒一番。当目的达不到时就要起诉法律捞一笔“赔偿费”，对这种人何必留恋。
1302
切莫忘记：越是倒霉之时，越要调解好自己的情绪。泰山压顶又能如何！大丈夫不能被感情折磨倒，况且是冤家对头，又何必自作多情。多愁善感是自杀的利刃，振作起来顽强地生活。
1303
若是失去了健康、感情和追求，世界上一切物资财富都对他毫无引力。那琳琅满目的商品，那堆积如山的钞票和稀世珍宝，对他全是不屑一顾的无用之物。唯有健康感情理想才最宝贵。
1304
为财产丧失感情的太多了，为财产丧失人伦的也太多了。人世间的真情太少了，见利忘义的人比比皆是，什么叫恩？什么是爱？看来就是钱财，钱财就是一切。于是就酿成了种种悲剧。
1305
苦恼的日子结束之后，走自己的路，不必左顾右盼，也不必介意别人怎么评说，舆论有时并不是可取的向导。因为它参杂着偏见和嫉妒，也包含着不负责任的信口开河嬉戏与幸灾乐祸。
1306
感情如果是单方面的，非但建立不起来还会走向反面成为冤家对头。道德败坏的下贱女人，为了达到骗财目的跟人家结婚离婚从中渔利，只要能抓到钱想象不到的卑鄙行为都干得出来。
1307
其实，你想和不怀好意而来的人建立患难与共的关系，那是幼稚的梦想，这种奇迹绝不会出现。而那些长期寡居的暗娼，虽然你满足了她的一些要求，她长期形成的恶习也不会改变的。
1308
对于一进门就准备走的人绝不要挽留。即使假言与共百年，而行动却南辕北辙，就应毫不犹豫地劝她到下一站去吧，千万不要有半点幻想。投入再多也感化不了，还会诱起更大的贪心。
1309
很快人都老了，那些同过事的人都不似当年了。他们早失去了旧有的风采，精神迟钝有的扶着老伴步履艰难地走着。是的他们老了，岁月无情地把一代代人送走，一代代人又从容而去。
1310
人生几时明月当空挂？为了生活、为了子女呕心沥血，抛家失业背井离乡，挨累受辱拼命挣扎。在苦难的年代哪曾想过自己！好容易盼到退休，身体也急剧地垮了，不知还能维持多久？
1311
到了晚年不要认为自己的身体还结实，实际上各器官已经老化了。看来很健壮实际空有其表，禁不起挫折和折腾，即使是一些微小的打击也会造成严重的后果，晚年尤其需要安逸平静。
1312
世人本就如此，不可交的人你有好事他嫉妒；你有坏事他兴灾乐祸。不过有的人口头上忧喜与你同步，可是你有了坏事，就会在他的脸上露出开心的笑容，谈笑风生好象他遇到了喜事。
1313
人不但有与禽兽共同的贪婪本性，还有超过禽兽几十倍甚至几百倍的嫉妒。自从人类创造了道德、文明和良心以来，也从来没有使一些人的兽性、贪婪和嫉妒有所减轻，甚至不断恶化。
1314
好马不吃回头草，人总要有一点人格志气。一些女人没有家盼着有个家，有了家却不珍惜它，过上几天好日子就起高调把家弄得无法维持下去。走了想回来；回来再走；走了还想回来。
1315
自古道“良心丧于困地信用失于贫家”那些人格低下的人，在走投无路时就会丧良心失掉信用，对于帮助她度过难关的人以怨报德，平素的恩典诺言抛之脑后。此种人的后果绝不会好。
1316
人生是如此暂短，哪里会有那么多时间去试试看。需要的是当机立断，犹豫徘徊就会白白地浪费时间，到头来定会追悔莫及。总是怀着一颗宽容的心善待一切，克己为人却得不到好报。
1317
象袁正芬这样忘恩负义的女人，不会有好下场。当年她的前夫从云南把她调来已经生一子，不好好过日子离婚；再婚、三婚，到了这已是是四婚；度过了难关又毁约出走是一个骗子手。
1318
从今天起坚决清除这个坏女人的一切影响，重新起步，这一段经历只作为一幕秋梦让它随狂飚卷去。但是也很想看到她将来的下场。也只能厚着无耻的脸皮，去过那种下流无耻的生活。
1319
袁正芬下了狠茬，找来街主任把身分证户口本拿走，街主任说得通过司法解决。东吉法庭说东吉街电话打听过有关房改问题，可见她正在搞起诉。这种忘恩负义的人，实在是太可卑了。
1320
已经到了反恩为仇的地步，就不必再宽容相让了。你可怜她，她却不可怜你，你的死活她不管，只要能把钱弄到手她就会什么昧心事都做得出来。终究因为自己太善良了让恶人得逞了。
1321
其实在法律上是不讲道德良心的，只凭法律条文的规定，别的什么都无用。有些事是心屈明不屈，一些心怀叵测的歹人，极力钻忠厚诚实人的空子，丧心病狂不择手段地想发不义之财。
1322
法制社会，一切必须法字当头。不管什么亲人朋友，千万不要感情用事，也不要凭良心凭人格办事。在小的事情面前可能出现风格姿态，而一旦到了大的利害的抉择关键时只能靠法律。 2,6,20,）
1323
大概如今世上除了血统父子之外，任何亲人之间的关系都不会永远不变。特别是夫妻尤其是二婚以后的夫妻，多半是离心离德各揣心腑事，貌合神离同床异梦。一旦离散即成冤家对头。
1324
如果不能同心同德患难与共，不但毁了自己也坑了别人。现在人心多奸诈，不思奉献只想索取，总是不肯同心协力，挖空心思找便宜。人若都是这样就难以互相信任，必然是貌合神离。
1325
不妨把感情放淡一些，一切都在变化人与人之间的亲仇恩怨也不是铁板一块。最好的方法是面对现实，恩怨有节感情有度，尤其不可抱着一个固定的思维方式，一成不变地执拗于情感。
1326
用变化中的人际关系作为基础，感情必然随着基础的加固和动摇而不断地调整。谁固执地一成不变地把情感锁定在过去某个阶段之中，那他就是一个十足的傻瓜。切记感情不是永恒的。
1327
袁正芬这次下了狠茬子，是她的无情无义的贪婪本质所决定的。这种人为了钱什么丧良心的事都能干出来，如今她有了373 元退休费，可以维持了，就来个度过难关踹跳板用法律讹诈。
1328
袁正芬不会有好下场，在这四年半，就是她生命中的黄金时代。将将就就算做最长的停留，过上几天好日子就起高调，把自己推上死胡同没法转弯子，也只好怀着难言的悔憾步向困境。
1329
忽然起了一种蒙胧的概念，那些计较目前的微小得失而葬送了长远利益，以及处人上的因小失大等，是否她理智不健全？行为不控制自己，而反反复复耍厚脸皮不知羞耻很象理智缺陷。
1330
贪欲过份的而又没有良心的人，或迟或早必然变成仇人。满足不了她的无边的贪欲就会把你当成仇人，在机遇成熟时她就会凶相毕露，把你治于死地。只要能捞到好处啥事都干得出来。
1331
当她把自己所能豁出的一切全部豁出之后，再也不能过上无忧无虑的日子时，她就会把自己埋于悔恨的深渊之中，步步下沉步步陷落直到被淹没，她这卑鄙无聊的一生也就永远消失了。
1332
狗要是不改变吃屎的本性，不管走到哪里，也不管怎样乔装打扮，也不管怎样娇揉造作它都是一只狗。尽管你供它好吃好喝，它还是偷偷地在人前背后总是把目光盯在大粪上流涎三尺。
1333
无知的人，一步步把自己赶上绝路。因为她做事不留后路，到最后走投无路的时候回过头来所有的道路全被自己堵死了。此时摇头、憾悔也无济于事，只有在难言的苦恼和忧伤中消逝。
1334
孤独、寂寞的日子，大概多数人都经历过。其实人生不可能总是轰轰烈烈，苦恼、困惑也总是如影随形，即使在欢乐的时候，它也会悄悄地混在喜悦一起钻进你的意境之中，去折磨你。
1335
最难过的时候，还得自己去挨；最痛苦的时候，也得自己去受。在这个时候最需要的就是理解关照和安慰，只有心术不正用意不良的人，才会来个火上浇油。这种人其实是畜牲和无赖。
1336
心情过重了，往往是自作多情，自己去折磨自己。世事沧桑多变，亲仇恩怨都在不断地变化，思想心情不能总是停留在一个界点上不动，这样就会做出许多蠢事，到头来只是追悔莫及。
1337
淡化便是解脱路，何必多情自熬煎？一生过分心高要强，致使日日精神负重。本应该轻松地过上几年好的时光，可是却在拼命奋斗。对未来的期望过高了，就这样完全毁掉了有生之年。
1338
脱离了一场灾难，就好象得了二次生命应该好好地活下去。人们常说大难不死必有后福，是因为经过了一场大难，得到了深刻的教益，能够知道珍惜自己的分分秒秒，过得更有意义些。
1339
莫为小人伤脑筋，凡是小人她们做事都是不留后路的，而且把事情做得很绝。因此常使人不能心平气和，其实各自的身价相差悬殊，对于一些无知的小人，跟她们拚搏赌气是不值得的。
1340
不要被疯狂扑过来的狗，突然落水露出那种乞怜相所软化，当它得势时就会以十倍的疯狂猛扑过来，那时候你再求侥于它是绝对办不到的。教训尤其深刻，怜悯狂犬一样的人必遭其害。
1341
对于猛扑过来的狂犬，只是敲掉它的门牙是不够的，还必须毫不犹豫地打断它的双腿它才能停止进攻；如果你就此拉倒，那就留下后患，它还会以百倍的疯狂报复。必须果断地除掉它。
1342
埋下怨恨的种子越多，后半生就越不好过。对于无知的人，只知道发横财，什么丧良心的事都干，不肯给自己留下一条后路，当走投无路的时候，回过头来一看，退路全被自己堵死了。
1343
无知的人常干蠢事，为了满足贪欲不择手段，一步步把自己推上绝路，最终是欲得还失得不偿失。多亏苍天赐给她一张不知羞耻的脸，一颗不知懊悔的心，否则她就会自觉地告别人世。
1344
世上的憾事多如繁星，应该统统置之度外。还是调整好自己的心态，走好自己还没有走完的路。时间不多了，精力也倦怠了，不必再为烦恼的事伤心；不必再为未了的心意责难自己了。
1345
再婚就不可能有真情吗？应该是因人而异。其实初婚也不一定都是牢固的，不然哪来的离异？有的人思维扭曲或出发点不同，常讲一些连他自己也不赞成的言论，去骗己误人实在无聊。
1346
开拓一个新的视野，从已经陷入的思境中解脱出来，以便有新的进展。对于过去必要时就把这页翻过去，不要让它去干扰新的路径的形成。突然发觉这几年的思路，大多被家事所占有。
1347
人间再也找不到真情了？这不是时代的本质。人们是多么需要真情，多么渴望那种一心一意患难与共的真情！为什么所遇之人竟是那么自私那么没有良心呢？原来她们都是些社会渣滓。
1348
铜臭染污了多少人的灵魂？为了钱亲戚朋友义断亲疏；为了钱父子反目成仇；为了钱恩爱夫妻下毒手。看来，在今天钱成了一切的核心，有了它几乎就有了一切，它毁掉了人间的真情！
1349
谨言慎行烦恼少，忠言耿直是非多。看来这个观点是普遍适用的。有些话不说倒比说好，尽管心照不宣也比直言效果好得多。有些尴尬的事，采取淡化回避也不失为上策否则就会结怨。
1350
没有一人对自己后代不寄予希望，而且这种希望往往过高，甚至是无异于幻想。在实践中一个个破产失望，可是没有一个灰心放弃的。这就是人的可怜之处，此诚所谓可怜天下父母心。
1351
为什么“活得太累了”？还不是老人的未了心情。子女应该让他活得轻松些，想一想他为什么活得那么累，不应该理解吗？反倒指责训斥起来。其实倒是应该活得轻松些多想想自己吧！
1352
看来对任何人说话也要考虑到后果，太推心置腑了，就会招来无趣。特别是人到退休后，在所有人包括自己的亲人，也都自然地改变了尊敬态度，甚至在你面前说三道四指点你的不是。
1353
太阳落山时的徘徊只是一刹那之间；人在岁终之日也是很短的。人在临死的时候并不以为会离开人世，总是盼着健康的回复。这就是可怜之处，尽管活得痛苦熬煎，生的希望也不殉灭。
1354
没有一个好的环境和氛围，人活着一天就是遭一天罪，多一天忧愁。最重要的是淡化一切，否则被情感所折磨，被那些未了的心思所困扰将永无解脱之日。无能为力的关心全是无用的。
1355
谁不想活得好些轻松些？又谁会天天去找气生，又有谁时时去自寻烦恼！就是因为人是高级动物有思维有感情，如果人都象水下动物那样冷血人间的温暖、亲情、爱和憎也就不存在了。
1356
苦苦地挣扎，焦急的期待，前程究竟如何难以预期。人生的路总是蜿蜒曲折的，尤其是晚年的路更加难走。走同样的路现在要比当年艰难得多，因为力不从心，不同的参入干扰也多了。
1357
看破世事惊破胆，参透人情冷坏心，这话是千真万确的。外表的热诚亲密、小恩小惠的背后有着人家的目的，有的是为了让你进入他的圈套，当你伸进了脖子，你就陷入了被动的地位。
1358
不要还是蒙在鼓里，世道已经变了。儿女争夺父母的财产，是天经地义的时髦，有谁去关照父母的晚年苦乐！自私到了极点，人伦道德早已无影无踪。这一代孤独的老人晚景实在凄凉。
1359
还是按照自己的习惯活下去。对于来自各个不同角度的诽谤与责难，都可以置之不理，就让他们不知趣地说道吧！只要看一看他的行为，除了自私就是自封清高，实际上却是心怀叵测。
1360
无奸不商，现在一些小的店铺、修装工甚至一些大的商号中的人员，也都是偷工减料，马马虎虎能骗必骗。过去说的那种完全彻底的负责精神再也见不到了，这代人不讲道德无巧不取。
1361
默自洒干泪水，终究也是无人知道和理解，那些具有中国传统美德的不幸的人。孤独、寂寞、感伤和亲情的冷漠，过早地到来了！几乎使人无法接受。怎样度过人生最后这段艰难岁月？
1362
晚景参杂几分凄凉，想来苦苦奋斗多半生，那样的艰难岁月都能够铁样的心肠一心为着家庭的未来忘我地挣扎。到了今天似乎到达追求的顶点？不曾想却是这般光景，倒是亏待了自己。
1363
打麻将成了无志者的癖好，夜以继日地围着方桌搬砖头，输了钱坐出了病冷淡了家人的感情，却自以为“高尚风光”。于是他觉得，那些不玩麻将的人，真太“孤立”了不如自己合群。
1364
莫要过分伤感，人生在世对什么也不要走极端。你钟情，人家可能对你三心二意；你一心为他着想，人家觉得你是多此一举。最终得到的是以怨报德成了冤家对头。一切还是淡薄为好。
1365
一切要从实际出发，不可枉自清高。理想主义不如现实主义，知己知彼是处理决策事务的起码条件。机遇是有的，但是不能一味等待，如此只能是坐失良机，到头来留下的是一堆憾悔。
1366
有些退休的干部，已经失去当年威风很久了，可是那种趾高气扬的恶习不改，还是停留在当官时的风光阶段，爱训人贬低人，但是他忘了下市的茄子不值钱了，这种人确实是不知自爱。
1367
诚实的人对于歹人的行为，往往估计不足。因为不相信她能无中生有，恶意中伤的卑劣行径超越可能。就以袁正芬为例，她的做法和歹毒，我们连作梦也想象不到，可是她却干出来了。
1368
反恩为仇的人无异于豺狼，大可没有必要留恋它。尽管或许有时还过得去，但是那毕竟是当初，到了成为仇敌之时，本质上已经完全变了。况且在过去也没使家里过上几天舒心的日子。
1369
心细并不是毛病。心细不等于多疑，只有傻瓜才稀里糊涂不思考问题，对任何现象都满不在乎。那些偷鸡摸狗的人希望人人都是傻瓜，那样它就可以有肆无恐了。其实心细是一种美德。
1370
人情味不但对己而对人也须通情达理。有的人却是以己所不欲而施于人，这是专门对别人的理论，而对自己则另是一套。这种人不可依，因为他是利己主义者，又是可恨的害人主义者。
1371
极端的自私者总是以自身利益为轴心，言谈处事没有公理只有私心。这种人对外人妥协萎缩，对家人存心计较，他把上辈和下辈的利益全纳入了他的私库。出了钱物之外什么都不存在。
1372
由不认识到认识；由不了解到了解；由一般相处到建立感情，这样一个过程有的需要很长很长的时间。建立家庭也容易也难，这主要是缘分机遇或者是遭遇。忧喜成败乃是命运加努力。
1373
一般只求过得去就行了，不必再去求真考究关键时刻是否真心。那样有可能找不到可信赖的人了，只要做好自力度难关的打算就不必去想那些模棱两可的事，你好我也好谁不求谁都好。
1374
任何时候都不可放松控制自己的情绪，不论对任何人都要掌握住适宜的情绪，否则只会留下失误或遗憾。不要以为是知己而失控，结果往往伤损了知己，而造成关系破裂甚至结怨成仇。
1375
到了晚年慢慢地一切也都会淡下来的。不比血气方刚的年青时代，尽管长期奋斗形成的执着与追求，也还会顽强地延续一段时间，但是随着时间的推移、客观的变化, 必然渐渐地漠淡。
1376
人生是苦还是乐？有的人乐多于苦；有的人苦多于乐。究竟什么是苦乐的核心？以前以为关键是贫富，现在看来健康、温馨和团圆才是核心。这些就是必要的条件，也都是不可缺少的。
1377
后代人对待父母，真正为其舒心健康着想的很少。贫则嫌其无能；条件较好则算计其财产。他们以继承人的身份过早地想接收遗产，却不想让老人好好地多活几年，这一代人坏了良心。
1378
既然能当学生就应该会当先生。当你初学时，人家一带而过，你还没有听明白怎么能学会？只有那些怕人学会的保守者，才根本不想让你学会，他把关键的地方一闪而过使人不得要领。
1379
久离故乡想故乡，回到故乡感慨一番又想离开它，这是因为故乡太落后了。那些远走高飞的人，有了实力不忘故乡资助家乡建设，这是值得赞许的。那些乐不思乡的人家乡人也忘了他。
1380
唤回理智吧！在感情的熬煎折磨中，还是让理智去主宰一切才有可能摆脱。大凡感情的熬煎多是片面地沉湎于一个侧面不能自拔。如果全面地回顾综合分析其得失利弊，就会得到解脱。
1381
又是一年秋风劲，人生征途几时终？在最艰难的时期，尤须自强自重把握住有所为和有所不为。前途不一定那么悲观，事在人为，前怕狼后怕虎就会寸步难行。遵从自己的意愿不动摇。
1382
你留恋过去，是因为你美化或者片面地沉湎于好处，忽略或者忘掉了坏处。不然为什么当初竟是那样郁闷苦恼？事过境迁过去的恩怨得失勿须留连憾悔，也不必为其苦恼就让它消失吧！
1383
单纯依靠人家；人家就会拿把，还会从中使假以达到其个人的目的。凡事要看清实质了解人家的用意，当机立断。尤其一件事情要有几个途径，避免被人垄断夹杂进去与己不利的因素。
1384
什么是幸福？幸福本是一种感觉。那些置身幸福中的人，却说她很痛苦；而痛苦中的人却说她很幸福。原因是相对比较而存在的，不是绝对的。没有知足点的人，永远不会有幸福之感。
1385
痛苦终生的人，是因为他没有知足感。总是身在福中不知福，心高力不强，高不成低不就，优柔寡断转瞬即悔，欲速不达欲攀不得。不从实际出发用虚构的“理想”去欺骗和折磨自己。
1386
用美化过去安慰自己或折磨自己都是捉弄自己。在那段苦不感苦乐不象乐的过去，有何必要留恋？莫不如把那一段麻木郁闷的过去统统抛掉。热爱现实、充满信心创造更加美好的未来。
1387
若连一点点寄托都没有了，那么生活也就淡薄乏味了。于是世间的一切也完全失去了引力，生和死也就没有什么不同了。只是素有求生的本能，还在条件反射似的保护自己不至于陨灭。
1388
世事本就如此，在山穷水尽疑无路的时候，往往是柳暗花明又一村。只要身体康健什么难处都是暂时的，不要被一时的困境所压倒。夕阳西下也并不是无望，而几时之后又是旭日东升。
1389
抱着索取目的的给予，无异于诱饵。可是下了诱饵未必能够钓到鱼，或许搭上诱饵什么也没得着。到了那时就会怨恨对方不够意思，甚至谩骂冷语相伤。这都是不可取的为人处世之道。
1390
山上的阔叶又显出了斑斑离离的黄色。呵，又是一个霜叶红如二月花的晚秋确切地到来了！年年景色如此，然而却一年不似一年，风俗的更易人事的变迁，使得身经挫折的人感慨尤深.
1391
安乐死，只要能排除种种人为的失误或强加，完全出于自愿，终究会得到认可和提倡。对那些无治愈可能又连累他人的患者，无疑是个最佳的选择。但是对于卧床不起者需要他人协同。
1392
缺乏教养的人，她不可能把感情深化。和她相处勉勉强强只能保持平淡相待，她不懂得互相关照体贴的凝聚力量。而经常又是在一些小的利害上暴露自私的本质，甚至使对方感到失望。
1393
了解人很重要，准确地了解人更重要。对和你常在一起的人，必须准确地了解她，估计过高或过低，都要在相处打交道中走弯路。或不被理解，或枉费心情。切莫把盲目地估计偏差了。
1394
对于没有念过书的人，即使经验再丰富也不会有远见卓识，充其量只不过装腔作势罢了。她们对事物的处理不会有几个步骤，办着看就是了，她们对于诺言信誉并不看重言行经常矛盾。
1395
受教育的程度和自我修养短缺的人，她们的理智很差。有不少这种人稀里糊涂对人对己，对自己缺乏约束能力，表现得处处极端自私，往往因小失大，又不能总结经验教训常自找尴尬。
1396
从来人生谋生难，一切事实都是如此。自己奔波的多半生，眼看后代的无业，真正知道了人的生存是何等不容易。而侥幸的人毕竟不多，那些大量的普通人，为了生活倍受劳苦的奔波。
1397
不要在过去的对错得失中，去折磨自己了，谁也不是神仙，对于未来都是撞大运。那些“如果当初是那样”、“假如那时这么办”之类的言论，都是无稽之谈。全是马后炮纯粹是废话。
1398
不要美化现实，也不要美化过去。过去的路是艰难的，过去的日子是苦恼的，实事求是的对待它，在结束了过去倍受折腾的日子，就会感到解脱和轻松。绝无必要留恋并不美好的过去。
1399
独身这五个来月，虽然精神上苦恼些，身体倒比以前好了，花钱自由了。从前本来是自己的钱，却感到做主难。怕影响别人的情绪，自己紧手又紧手能省就省，又过上了当年的紧日子。
1400
其实袁正芬的出走，倒是一个解脱。眼看着在精神的压力下，身体一天天垮下去，连治病花钱她都赌气，哪里还有半点同情之心。不知她那填不满的贪坑中，能装进多少人家的血和泪？
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人生感语（第15集 1401—1500）
1401
凡事三思，不等于顾虑重重也不是犹豫不决。因为这样才可以少出不当少留悔憾。涉及与人打交道时，一定要耐心说清原由，尽量避免武断，这样不但把事情办了也能得到理解和支持。
1402
那种黄莲树下弹琵琶的精神，实出无奈也是可取的，不然就会被苦痛忧伤所压倒。苦中作乐，倒也是一种自我安慰的方法。可以利用它度过难关，作为迎接未来的美好时日的权宜之计。
1403
没有等价交换的单方依赖是靠不住的。一切都要作自立更生的打算，外力的帮助有时也起作用，如果完全依赖它，那就是赌注冒险，弄不好在关键时刻会被勒索宰割，结果是得不偿失。
1404
境由心造，退后一步自然宽。一切要从实际出发，不要抱定一个目标不放，在道路不畅的时候可以冷静地环顾一下，不一定一条道跑到黑。明知原定的目标难以实现，就作相应的调整。
1405
昨日霜降，天冷了。早晨天阴沉沉的飘撒着稀稀漓漓的雪花，屋子里冰冷，披上大衣还是直打哆嗦。想到伏天那咱厌恶热天，如今冷了，感到那时还比冷好过。这真是此一时彼一时啊！
1406
多数农村的中老年女人，到城里二婚成家的动机不纯，她们是为了继承男方房产。有的特别贪婪，要卸债（变相索礼）、每月要零花钱、衣物金银首饰等，价码超常。为的发一笔横财。
1407
她们悟出了一个窍门，就是那些乡村的中老年寡夫，到城里找个男人，享受一番糊弄上几年，老伴去世了她就轻而易举地继承了一大笔财产。这是几辈子都挣不来的，就成了万元富婆。
1408
修改后的《婚姻法》和《继承法》给人们提防骗子的法律武器。在于用法率去保护自己的利益。婚前财产登记、婚后的约定以及个人财产的处理，是完全可以实现心愿的不怕骗子狡猾。
1409
嘈杂、孤寞都是一种偏颇，两者应适度并且兼而有之为宜。人过中年就没有必要硬勉强自己去适应多变了，尽可能地稳定在自己习惯的环境中，不必被那些不负责任的说三道四所左右。
1410
勿轻信海誓山盟，一切须以实践鉴别。现在流行的“过着看”的做法，并不影响彼此真情的建立，对于怀有他意的人又可不留无聊纠纷的余地。那种先定后过的做法，无异于自戴镣铐。
1411
随机应变，是处事方法的灵活与技巧，对于既定的原则目标，是不能轻易动摇的，应该以不变应万变。有些事情办起来既是方法又是目的，但是毕竟方法是为目的服务的不宜混为一谈。
1412
脚踏实地的人，处理事务从不脱离自身的实际。那些自身条件不具备，又将索取不断拔高的人，最终都是落空甚至把自己赶上绝路。过度自私不思奉献，专为自己打算倒拆了自己的台。
1413
世界上好心本份的人是有的，在于你有幸遇到她。教育程度只是一个方面，有些品质很好的人，她们并没有受过基础的教育；而有些受过一定教育的人品质却很坏。知识并不等于品质。
1414
再坚强的人，也经不住连连受挫。为了生活还要挺住，坚持再坚持。假若在挫折中一撅不振就此沉沦下去，前程更可悲了。到什么时候说什么话，不放弃向好的方向努力不可自暴自弃。
1415
为人心不可太高，脱离了自身实际就是空想。有些人自称心高，可是超越自身水平太多总是实现不了，一次次受挫一次次错过良机，最终是高不成低不就。现实中这样的人并不是很少。
1416
负心的人，在下了毒手并未得逞而销声匿迹之后，端正的态度是：一不要过份地怨恨她；二不要时常回想她，更不要美化她过去的行为以虚拟去折磨自己。明智的选择是尽快地忘掉她。
1417
只要生活充实了，过去那些喜怒哀乐与恩恩怨怨也会渐渐由淡化而统统消失。那样可就轻松多了，便会在苦恼的深渊里解脱出来，前面又是一片广阔的沃野和康庄大道，定会充满生机。
1418
对于后代过多给予却使其无情；过多照顾却使其无能；对其抱过高希望却使自己失望。还是中庸之道什么都不要过份，过犹不及，偏颇过甚必将适得其反。由此看来亲疏都不可太过份。
1419
人到老年确是风中烛瓦上霜，有了今天没有明天。尽管看来身板还硬实，说不行只在一时之间。因此办事想问题必须现实些，已经不是要强的时候了，又何必勉强做那些力不从心的事。
1420
心情沉郁的人，对于外界的事物毫无兴趣，一切都是淡淡的。并且又会勾起一件件往事，于是就产生了苦痛欲绝的心情。为人切不可无情无义，做下丧天害理的事情，为他人造成痛苦。
1421
奸诈的市场，几乎让人防不胜防。从粮食医药食品衣着和日用百货，无一不有假冒的，一不留神就会上当受骗。有些假冒商品是很难辨别的，所以有很多人早已被骗，自己却不曾察觉。
1422
帮人之所需，急人之所急，这才是真正的关心。那些回避关键问题的绕绕扯扯，完全是扯淡。有些是小事帮忙大事不理，除了是他另有目的之外，就是怕费劲。这种人终究是得力甚微。
1423
没事别惹事；有事别怕事。在遇到难事的时候，特别需要冷静沉着，不要自家乱了阵脚。凡事往最坏处设想，向最好的方向努力，做好应付和应变的充分准备，才有可能立于不败之地。
1424
人的一生就是在一个又一个，一个接着一个的梦想中支撑着前进的。有时一个梦想破灭了，又自然而然地升起了另一个新的梦想，即使到了生命的最后一息也还是在梦想中不断地挣扎。
1425
越来越体会到身体比什么都重要，没有健康就没有了一切。为了这有生之年，活得质量好些，必须把健康放在首位。归根结底人的一切奋斗，都是为了活着，也都是为了活得更有质量。
1426
一个人独居生活特别乏味，衣食住行在此时亦无关紧要。没有思想勾通没有情感交流，作为高级动物是窒息的。看来人生活在一起，都是将将就就，不能十全十美完全如意是不可能的。
1427
无奸不商，如今一些“中介行”为了拉业务，制造了一些虚假信息，或已经消失的信息资源用以欺骗顾客。交了费一个个信息大部分不存在，应付一下就了事。他们就是这样欺骗顾客。
1428
面对这样一个奸如鬼的世道：传统的准则已经消失殆尽了，部门之间、人与人之间的关系都是利己自私，过去那种真心协作和忠厚诚实，已经被明争暗斗和尔虞我诈所取代这就是现实。
1429
有些事情是不能急燥的，更不要急于求成。欲速则不达，急则多误。心情不好的时候容易急躁，失误和过激大多发生在此时。过份刚强也未必有好的结果；心情不好要劝告自己别冲动。
1430
善于把过失和偏颇纠正过来，把遗憾减少或消除，应该有这种能力。话是开心锁，只要把事情说清楚，检讨自己的过失，即使错了也会得到谅解。要有把坏事向好事转化的姿态和能力。
1431
是的，何必为毫无感情的人悬念！甚至是下了毒手的人，还常常惦念有关的往事。也对，她根本就不懂感情，又何必讲感情；对于心怀恶意的人，又何苦去同情她、怜悯她和惦记她呢！
1432
在别人不了解自己之前，表现和炫耀自己不能太过份，应该适可而止。那些拼力炫耀吹嘘自己的人往往事与愿违，倒不如不卑不亢如实介绍自己的人，为人们所赞赏，而不会埋没自己。
1433
应该果断决策的事情不必躲躲闪闪，是不能拖拉的。否则就会节外生枝，反倒不好处理了。态度明朗不等于不讲究方法，方法是应该注意的，要点就是实现欲达到的目的又不伤害别人。
1434
振作起来吧，让现在的天地在我们的心灵内更加美好！属于我们的时间还有多少？为什么不在属于自己的天地里，尽情地吸取这新鲜的空气；空气对于谁都是平等的，百倍地珍惜它吧。
1435
没有永远一成不变的事物。居住的搬迁人事的更易和思想观念的变化，有的是巨变有的是微变，总之一切都在变。如今联贸这栋住宅，48户农行职工，已经迁出多半。这真是世道沧桑。
1436
切莫拿过去的辉煌经历去安慰或吹嘘自己；也不要以过去的坎坷挫折去抱怨或折磨自己，因为那已经成为永不再返的过去。要紧的是，适合目前自身情况和条件的实际思维才是有用的。
1437
不要把未来打算得过远；也不要完全放弃长远的计议。还是要把重点放在足下，面对现实注重当前，这样不至于为了不断变化的将来，浪费了近期的大好时光。不可为将来而刻薄现实。
1438
现在有很多人搞超前消费，甚至指空消费。这种时尚从动荡年月走过来的诚实人是无法理解的。新的时代，新的社会机制，给人们超前消费创造了条件。滞后消费不利于均衡安排生活。
1439
如今夫妻之间，那种海誓山盟患难与共的精神已很少见。感情十分脆弱把离异当做儿戏，更可悲的是一方患病或残疾，就另寻新欢不顾给对方的打击，这种现象很普遍，人心如此薄情。
1440
知足常乐，切不可求之过高。欲速不达便会酿成苦恼，因此凡事做最低打算，向最好处努力。努力能否达到目标，也不做肯定指望，这样就不会随着事物的成败，不断波动自己的情感。
1441
志同道合的人是有的，关键在于机遇。大凡能够共事或共同生活长久的人，必定是志同道合的人。非志同则道难合，即使是勉强将就也维持不了多久，这是无数事实证实了的客观真理。
1442
人是有私心的，都是为了自身的利益而奔波。有的时候斤斤为了自身利益反而失掉了利益；有时不顾自身的利益反而得到了利益。于是就出现一些假冒的秉公者他们以小奉公而肥大私。
1443
有些做作的英雄，他们是为了猎取名利赶时髦逢场作戏成了红极一时的“时代”英雄，转瞬之间就永远消失了。如交白卷的张铁生、斗老师的黄帅，二龙的“潘眼镜”都是这样的人物。
1444
有些事情不必急于求成，更不要过热。冷静沉着不卑不亢地处理，效果更好；反之还会产生过卑之嫌。其实，有些事并非心满意足，就更没有过份主动的必要了。慢慢来成败不足悲喜。
1445
上街扭大秧歌，是孤男寡女不同心理渴求的表露和发泄，有的说是为了运动健身。城市、集镇这些年来，一些孤独的中、老年人，以极大的热情自动上大街扭秧歌，有的自费买了服装。
1446
因为不通事理，愚浊的人总是好翻脸发怒。那些无理的话听了把它当做耳旁的风，否则就会往心上添火。长短家家有，炎凉处处同，是非本不是固定的，转眼即成过去，大可不必计较。
1447
成家前的期望值，从低处起步就会步步登高；从高处起步就会步步落空。因此，还是把起点条件放低些，从低处起步就会越来越心满意足；反之必然令其失望而导致家庭不睦乃至破裂。
1448
一些本来是健康的群体活动，却被一些心灵肮赃的人所利用，借以达到不可告人的目的。因为这些活动给它提供了交易场所，有些人就是从跳舞、扭大秧歌走了下坡路，使家庭破裂了。
1449
锻炼身体有多种方式，为什么不避开那些易于被下流人所利用的方式？有些人自己也说不清楚为什么对某种活动方式发生浓厚兴趣。要冷静地想想，它究竟适应了自己的哪种心理活动？
1450
发现了自己的某些疾病，千万不要拖拉必须抓紧医治。其实有些病早期治疗很快就可治愈，延误了时间就难治了，遭了罪多花钱甚至酿成不治之症。无病要防病，有了病就要抓紧医治。
1451
不要吹嘘自己，因为吹嘘会给人家留下很坏的印象，使人家瞧不起你。其实，凡事要看真本事，只要用你的本事做出样子，就会得到人家的认可。以自吹自擂抬高自己必定是南辕北辙。
1452
当机立断，在理智思维的指导下，是决策不可或缺的风范。有很多事情，拖拉暧昧造成了难以弥补的后患，自己走过的路证实了这个真理。这种果断决然，必须在反复思考研究后进行。 1453
在沉湎于暂短相处的感情不能自拔时，要冷静想一想，为什么又怎样给你打下了这样的烙印？是不是人家的常规之举，使得你自作多情。没有完全弄明白这个问题之前，切勿盲目心软。
1454
不十分和谐的夫妻，一旦离别了也会有留恋之感；在一起又会有尽快分离的念头。这种矛盾心理，是一个事物的两个侧面，有满意的一面也有不如意的一面。要长短互补切忌刻苛求全。
1455
人往往是这样：没有家希望有一个家；有了家又不去珍惜它，而是过于理想主义，总想让它完美无缺。最终，甚至用自己的行动去毁掉它。要知道世界上没有十全十美，只有成全之美。
1456
对待任何事物都不可以过份偏激，各种事物都在不断转化之中。况且似乎同样的事物也不都是完全雷同的，在不同的环境条件下就会有其不同的个性。因此在作抽象结论时绝不可偏激。
1457
夫妻关系，不可能完全以感情代替。而牢固的感情也只能在协调中产生。任何勉强哪怕是小的勉强将就，都会是日后的隐患，都会酿成关系的破裂。到那时，伤害了自己也伤害了对方。
1458
家庭中没有宽容与谅解，也很难保持长久的平和。因为有意或无意的些许触犯，都会引起风波。对于无意的过失必须谅解；对于误会或质疑，应耐心倾听及时交换，并要做到宽容谅解。
1459
有一些东西存在的时候，或许你觉得它很平常甚至认为它并不完美；当失掉它的时候，你就会感到它是多么珍贵难得！然而，有的东西失去后再无得到的机会。请珍惜你现在的一切吧！
1460
某些失误是可以挽回的，只要冷静地反思，采取恰当的补救措施。事经三思也未必都能处理得当，而在于能够不断发现不妥之处恰当地加以解决。也有些事情处理失误将是无法挽回的。
1461
不要犹豫，选定的路就走下去吧！究竟前程如何别去考虑，因为那是难以预测的。人生就是这样：谋事在人成事在天, 一些想象不到的情况的出现，往往打破你的预计或者比预计更好。
1462
夫妻间最怕没有真情，只顾自己不关心对方。既然组成一个家庭，各自的目前和长远利益已经容为一体，此奉献彼受益；你多索取人家就必须多付出。付出和索取最终都将涉及到感情。
1463
家庭中的利益分配没有统一的标准，因为这中间的主导因素是感情和谦让。如果一方一味索取，而另一方一味付出，甚至认为是天经地义并且不断加码。这个家庭就是在走向最后崩溃。
1464
如果与一个索取无度的人成家，就会整日为应付不完的开销伤脑筋，哪里还会有轻松可言。尤其那些没有知足点的无情无义的讨价还价，甚至气急败坏，这个家庭就无法再继续下去了。
1465
爱的真谛只是付出。如果从爱中索取，不管装扮得多么巧妙，也掩饰不了那种不贞不纯的心地。其实那是以打了折扣的爱，去猎取名利满足贪欲，必然削减了爱的价值，甚至沦为诈骗。
1466
人有一点信仰并不是坏事。即使是宗教如果是真正的信徒，也与人与社会无害，而那些抱着各种各样私心的假教徒，却打着信教的幌子，去教会鬼混达到个人的目的，与宗教背道而驰。
1467
高不攀低不比自己看自己，这句话是有自知之明的名言。可悲的是那些本来自己力所不及却要攀比，这只能风光一时，之后就陷入自为的困境；或自高狂妄蔑视他人，结果却不如人家。
1468
说“理解万岁”的人是他欣慰地发现了被人理解，这种理解也只是某一个侧面。如今人心叵测难有真正的理解，如果这个理解你的人不能诚心地帮助你，这种理解有和没有也都是一样。
1469
君子受人点水之恩以涌泉相报；小人受人重大之恩以怨报德。知恩者知足常乐；贪欲者无满足之时，所以君子好交小人难处。不要以为对小人施重恩可以感化他，事实上却是不可能的。
1470
大凡狂热的人有一个共同的特点，就是用理想主义片面地憧憬未来，想法脱离实际甚至是寄托在空想之上。因此为自己在埋下失望的种子。必须毫不脱离实际地筹划设计未来才能可靠。
1471
新的一年开始时，应该抛掉过去的一切烦恼，把理想与希望寄托于未来，并始于足下。从今日起，就要面向着希望，应该坚定地相信：不远的前头就是一个无限美好的充满阳光的春天！
1472
其实奔劳并不都是坏事，应该避免的是那些毫无意义的奔劳。那些缺乏理智的奔劳迫于应付，但事后再看竟是一片狼籍，空空如野得不偿失。而世界上的蠢事毕竟是要有一些人去干的。
1473
在交际上往往真心不一定换来真心；而假意肯定换不来真心。因此交人必择，任人必信，观人必久，待人必宽，抉择必慎此为“五必”，是为交往治家不可或缺的要诀，乃须持之以恒。
1474
严以律己宽以待人，这种风格应该坚持始终。在某种环境中，可能有人认为是软弱无能，但是如能持之以恒，就会得道多助左右逢源，因为这种风格，能够博得大多数人的拥护和支持。
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诚信是做人之本，为人必须言而有信。诚信可以博得人的敬仰；诚信是治家立业之本；诚信可以使友谊更加牢固；诚信必定得到多数人的信任。无论治家、立业和交往诚信是不可少的。
1476
茫茫尘世，诺大的宇宙空间，寰球上的一个小小生物只是生命长河中的一滴水，有之不多无之不少，几乎是99. 9...... 的无限循环数小到极限。可见个人的渺小程度，只能从其自然。
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原来征服宇宙空间，归根到底只不过是几个或几多科学家的事。那些芸芸百姓无能为力，只不过慨叹一番赞美几句，此外一切都是无能为力，因为多数人并不掌握这种高科技尖端技术。
1478
在地球上亿万年来已经消逝的人类，绝大多数都象泡沫一样，一生只是闪现一瞬而永远消失，唯有寥寥无几的人物留下姓名，或忠或奸、或聪或愚、或善或恶成了典型便被褒贬于后世。
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在一种特定的环境和时间里，便会形成一种特定的习惯，就成为自己不愿轻易改变的常规。一些人往往依此律己待人，殊不知大千世界千差万别，人的习惯观念各异，切不可以己度人。
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挤出一些休息时间，无偿地作一些社会工作，也是一种乐趣。这几天帮助社区打了统计表格，又和张新云利用晚间去几家登记户口，有的人家很麻木无礼貌，也体会到群众工作的难度。
1481
办事情想问题必须从自己的具体条件出发，切忌脱离实际的幻想。宁肯从自己条件的实际水平线上低一些起步，也不要用狂想去憧憬未来，才可能为将来铺出一条平坦康庄的幸福之路。
1482
城市楼房中住着密集的住户，他们之间距离很近，有的相隔不超过一米厚的砖墙，可是，多数却是互不了解，甚至老死不相往来。城市楼阁中的人，他们被密密层层的砖瓦水泥墙隔绝。
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看来建立一个平和的家并非轻而易举，不仅是肯于付出就能建成，也不能因有一个良好的愿望就能实现的。必须是志同道合，双方齐心协力，尤许珍惜现状，诚心携手创建美好的未来。
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长期独身形成的习惯，组成家庭后都必须作必要的调整以融洽适应。任何固持常习的行为都不会使对方完全接受，甚至发生磨擦酿成不睦。这是许多家庭半路解体的最普遍的原因之一。
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力避陋僻活动，不可把宝贵的时光，无为地消耗在泛泛的交往之中。彼以成功者的自我淘醉，滔滔夸口以己度人；此只好为了捧场而疲倦地点头逢迎，就难免有些厌腻和无以解脱之苦。
1486
切不可把自身的陋俗甚至是恶习奉为至宝，不能从得不偿失的后果中吸取教训。难以捉摸的是这些人的微妙心理，或许是卑者为了攀求报答，或许是高者想借机宣耀一下富豪者的气派。
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天下最可鄙者是那些稍富即狂的人，其实他们中间不少是刚刚发烧的马粪，在傲气中时常参杂着一些臭气。在他的内心里，在他视野的圈子中只有自己最能耐，这个世界上谁也不如他。
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人生得一知己足矣，其实仅停留在知己的程度上也未必就能使人知足。人在一生中不可或缺的是荣辱与共患难相扶的伙伴，任何阶层的人不管其条件如何，孤独寡居便是无“足”可知。
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有些人是这样：拼命地追求理想中的幸福，当这种理想实现了的时候却不珍惜爱护它，诸多的不满足又会产生，于是便忘乎所以，就亲手去毁掉它。这就是脱离实际空想家的逻辑规律。
1490
对亲人和朋友，失去了忠诚就失去了人格。过份谋私而把主意打在亲人和朋友身上的人，不会多久就必然众叛亲离。谦让诚实取舍有度才是人间正道，任何形式的巧取豪夺都不得人心。
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人的生命有多长，思虑就有多长。看来思虑这东西不能没有，但是不能被它占有，有许多事情，不是用思虑能够解决的，对未来难以左右的事情，确实应该把它抛在脑后一切面对现实。
1492
又听到年关的鞭炮声，嘘！一个年关又来临了。时间这东西绝对地按照自己的规律匀速前进，它是毫不以人们的主观意志为转移的，人们就是以慢慢快快的不同感觉而走尽了一生之路。
1493
你想追求幸福首先须从付出起步；你想获得真情首先必须献出真心；你想让人家关怀和照顾你首先必须从自我做起；你想跟人家磨合协调，必要时也要磨掉自己的棱角，才能如愿以偿。
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把自己的全部常习陋俗，作为标准的尺子去衡量造就别人，必然是越来距离越远；用矫正自身弊端的方法，使自己接近多数人的习惯才能使具有两个相反性格的人，各自向着中线靠近。
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处世需要认真，有的事情也不必过份叫真，是非转眼即逝，对与错不必过份计较。人们之间只要以诚相待，互谅互让就应该求大同存小异，各自多为对方着想，持之以恒情谊就会牢固。
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十事九不周慎勿多苛求。有些事不能要求十全十美，任何人办事情也不可能永远尽善尽美，要宽容谅解；即使是人家有过失或者有意对立，也要相让一些，只有这样才能做到无憾无悔。
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国格人格的尊严，在任何情况下都不可放弃，否则，将为人们所唾骂或耻笑。谦虚和容忍绝不是丧失国格人格的同等。谦虚和忍让的前提是在平等互尊的前提下，才应操持的优秀品格。
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在势的人不要太骄横，尤其不可瞧不起那些暂时不如自己荣耀的人；不得志的失落者千万不要自卑，要自强自重不卑不亢，绝不向小瞧你的人乞求怜悯和恩赐。自古以来贫富鸿沟难平。
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那些稍富即骄的人，口中也念念有词地讲一些冠冕堂皇的谦虚之语，实际上在他的心目中，哪里还有那些在他看来是等而下之的人！傲慢之语蔑视之态，总是难于掩盖得全无一丝破绽。
1500
同样是自私的人，往往标榜却不一样。有的不掩盖自己的行为；有的是以漂亮的语言掩盖自私的行为。后者比前者更为愚蠢，因为他们的行为是无法掩盖的，两者最终的结局殊途同归。
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