1俗语讲：说的一尺，不如行的一寸。
　　观花好时花易落，看运盛时运易衰。
　　几番风雨繁花尽，几多人事变故多。
　　放尽繁杂无一事，远观风月幻变时。
　　回观一处得自在，照见空有一心出。
　　
　　2古德讲：
　　一切法都是佛法，嬉笑怒骂皆禅机。
　　任用自如生万法，和合众缘不逾矩。
　　
　　3古德讲：
　　个人生死个人了（liao），个人吃饭个人饱。
　　画中百花难嗅香，真花一朵足够了（liao）。
　　
　　4佛累劫勤苦度脱众生，然而众生多刚强难化，多退初心，暂又不信，狭近恶友，违背良识。不惧因果，不识善恶之根源，不解悲苦之缘由。又无恭敬恳求之志，任己惯习所累，常惑其心，终不能开解佛之大意，法之大利呀！
　　
　　5我们在天，人，鬼，畜，地狱五道（阿修罗道含在其它几道之中）里，因善，恶两种因缘轮回不止，段段生死，不得休息，无有出期。如人身坏时，就得舍掉，像换一件衣服一般，神识脱离了肉体，积大福德，持具足五戒，修四无量心的直接升天道；不持五戒，不修十善，净业三福的，造了大恶的人，直接就堕地狱了（无日月光，阴风呼号，欲火焚身，日夜不熄，万死千生，苦不堪言，毒蛇狼犬，追逐食啖，恐怖之极）；若善恶业因交杂，神识先进入“中阴身” ，经黄泉路，至奈何桥，登孽镜台照见当生所作所为，百口莫辩，及家亲眷属诸多境况，一目了然，至大鬼王（阎王爷）前，论辩诸罪，（渴慕善因啊！），再据罪业轻重，发至十殿阎君处，汤火斩斫消掉罪因，过七七四十九日，随业换身，死而再生。这里要明白神识离体，失掉肉身的护持，无依无靠，无人代受，但六根之性还在，能看，听，嗅，尝，触，想，所以，见诸地狱，饿鬼道里，非人的景象，无不惊恐万状，战战兢兢啊！此时，无高低贵贱，无地位悬殊，无富贵荣辱，无老少贤愚等等，皆如是一一受报，丝毫不差。若此时能想起“阿弥陀佛”四字宏名，执念不已，刑不加身，地狱皆坏，受佛庇护，得生佛国。
　　
　　6佛说：菩萨畏因（畏惧罪恶之因），众生畏果（看到行恶后的果报，才心生畏惧）。
　　
　　7地狱法界乃十法界中极苦之地，极乐世界是十法界中极乐之地，一个极苦，一个极乐，但这两个境界环境都是我们自己这颗“心”自作自造的，随习俗，顺情缘，就造畜牲（愚痴，不明理，邪知，邪见所感得的果报），恶鬼（经中形容恶鬼道的含灵：肚大如瓮，咽细如针，动经年劫，不闻饮食名字，此皆是贪吝之心所感得的果报），地狱（上火测上，下火测下，一片火海呀！地狱之火，是人的欲火与嗔恨之火所感得果报）的三途业因。若少欲知足，以至诚心念佛，持戒，修善啊！就感极乐世界的果了。佛说要想见到地狱景象，有两种因由，若非威神（佛，菩萨去应化救人），既是业力所感。
　　
　　8《大佛顶首楞严经》四种清静明诲第一个就是断淫，第一决定清静明诲，纵使淫机，身心俱断，于佛菩提，斯可希翼。这样才有希望成佛。不然，纵使禅定现前，妙解现前，总是淫根啊！由于修行有大福报，最后堕落成上品魔王，中品魔女，下品魔民，如蒸沙成饭，经百千劫不能成饭。因为不是饭本，沙石成故。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。古德讲法，话在言外，人根顿利，点击即破，无需明言，今人根基不定，不戳破，不以为重啊！佛定戒律，实是出于保护大众身心之本体不坏，度生死，死生之第一大难关。
　　
　　9佛说：菩萨应修行六度菠萝蜜，上承佛志，下化众苦，广度人天，礼敬诸佛（过去已成就，现在必成就，当来未成就的）。
　　第一菠萝蜜：
　　般若波罗蜜（出世间的大智慧，区别于世间智慧，明了空色不二之理，明心见性，开通智圆，离相闻实，与佛心互印，是六度之眼目。其它五度里若无般若智慧做先导，如盲，修了无有功德，只有福德啊！）
　　第二菠萝蜜：布施菠萝蜜（财布施，法布施，无畏布施）财布施，分内财（用体力帮助人），外财（钱财，物品）；法布施（佛法或世间法，技能，技术）；无畏布施（戒杀放生，体悯老弱病残，盲聋喑哑，贫苦下贱，得健康长寿报）
　　第三菠萝蜜：守戒律菠萝蜜，戒律能守护自己金刚法体不坏。
　　第四菠萝蜜：忍辱菠萝蜜，帮助自己升起慈悲，豁达之心；开通，明理修行之路。佛说：一切法得成于人忍。能忍辱者如有了土地；能布施者如有了种子；能持戒者如锄具，剔除心内杂草；能勤精进者如肥水，滋养善苗，茁壮成长；能禅定者如花果已成，静待品尝啊！
　　第五菠萝蜜：勤精进菠萝蜜，要常常告诫自己，生而无常，死之将近，如少水鱼，不得自在，时光渐逝，时不待我，修行等不得，需自勉自励呀！
　　第六菠萝蜜：禅定菠萝蜜，收心定神，让阿弥陀佛住于心中，日夜不弃，三昧现前，智慧方显，获乐自在。念念莲花生，心心居净土。凡身报尽时，预知时已至，活着离去，非死身啊！要信佛陀语，佛是不诳语者，不绮语者，句句实情啊！
　　  
　　10劝君莫忘来时路，人情世故误己身。
　　东奔西走徒劳碌，南拾北敛罪债累。
　　疼儿爱女造重业，贪情爱物心蒙尘。
　　限来时近患得失，一丝一缕尽舍去。
　　三途重苦悉皆受，父子至亲终异路。
　　假若难处奇相遇，哪肯代受大苦痛？
　　莫怨无有真情义，万死千生（无间地狱里，痛死了，阴风一吹，又活过来了，再被鬼族打死，再被阴风吹活，不停不歇，直到怨怒消尽，转念，回头，悔过，心平气和了，善念升起了，才可出离地狱境况啊！）不堪受。
　　
　　11少留一爱为全（捐掉最后一件所爱之物，全身而退）捐，唯恐临终被此（贪恋轮回）牵。
　　心空罪亡生善法，清身登上大法船。
　　法船度我离苦海，一念佛名做船舱。
　　舱里藏匿真法身，免其再次堕尘轮。
　　念急船稳息波涛，速速驶离登彼岸。
　　阿弥陀佛真慈母，接引离儿归家门。
　　众佛菩萨环围绕，欢心戏语久别亲。
　　
　　12修行只能靠自己，不可靠他人。
　　古德讲：轮回路险，生死事大，其它都待好商量啊！三途一报几千劫（一劫有多长时间，佛说：一块四十里见方的石头，天人穿着轻纱裙，五百年下来一次，磨一下石头，直到把这块石头磨没，称为一劫呀！）。
　　
　　13修善，作福，念佛是为我们往生极乐净土，搭桥，铺路，积攒路费与餐粮。若待到业障现前时再念，恐怕宿世冤亲债主前来讨债，不让你安心系念啊！病苦折磨更颠倒迷惑。所以修行要趁年轻，有力气念，头脑还清醒，根才能扎的稳。否则，临时抱佛脚，总是徒然啊！
　　
　　14古德讲：精诚所至金石为开，诚敬存心者能感通天地鬼神，自然也能感通佛菩萨的庇护。故一人若能以至诚无念之心念佛名一句“消八十亿劫生死重罪”，礼佛一拜“罪灭河沙”。若能直心念去，不断不灭，不假思索，必见如来，寻回失掉之本佛。我们应明白学佛菩萨，念佛菩萨名不是又造出一个佛菩萨来，而是“恢复”我们的本来面目。因为我们本来就是佛呀！佛说：我们因一念妄动，而沉迷于轮回。
　　
　　15法师讲：以谦虚，真诚，恭敬，敬畏的心来学佛，才能真正的入佛的门径。谦虚者心能空，空才能盛纳入佛法；真诚者能感通一切，不疑于未知；恭敬者能继承圣德之体；敬畏者能不生贡高我慢之心态，除垢而显出清明。
　　
　　16《佛性》
　　皮影人搔首弄姿，全仗执线人操控。
　　草绿花红非眼观，瞪目逝者见不着（zao）。
　　抬脚挥手伸伸腰，欢声笑语随风飘。
　　追问是谁灵动妙？尸身僵硬做不了（liao）
　　
　　17《阿弥陀佛》
　　五官四肢俱全者，人猫狗兔鸡鸭鹅。
　　蚊虫鸟兽虾鱼鳖，飞禽走兽全囊括。
　　见闻觉知身藏血，疼子爱亲情尽同。
　　怨恼嗔恨无有别，改形易道分法界。
　　眼耳鼻舌身口意，能看听嗅尝触思。
　　共性同体名弥陀，名字实假为差异。
　　假名万物假名佛，假名心性空却有。
　　化育万物大千界，识得本心迷转悟。
　　慈心爱物如自己，自己万物性融通。
　　舍得小我成大我，和道醒心善愿成。
　　
　　18今天是母亲节，要把念佛的功德回向给过世的父亲，母亲，哥哥，以及无始劫以来的父母兄弟姐妹，夫妻儿女，愿他们早日心开意解，洞彻圆明，速离三恶趣，往生西方极乐净土。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
　　
　　19善学者，能理事圆融，得意而忘言，能做到者，高于领悟而不起行。总惯大意，得一真髓而弃万法，便是通了。通了要起修，虽弃万法而不住，却要修习万法而证法身佛道。
　　
　　20自念，自呼，自应，自在圆明，感无不通。有一譬喻：磁铁能吸针，不能吸玉。阿弥陀佛早已修成佛道，证了佛果。为我们发四十八大愿，告诉我们以至诚心，忆佛念佛，如子忆母，不弃不舍。那阿弥陀佛这块大磁石一定能吸引我们这根铁针，故念佛成佛是必然的道理，勿疑而不觉（决）呀！