沈复说：奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇；亦不可过于情笃。相仇则冷，甚至断绝及凶；情笃则热烈，也是不中不和，而非温文尔雅。

　　对于真情尚且如此，对于文化丰厚的华夏社会中人，有些时候，更应该以此老庄学问，面对世事，论及是非纠纷，他主张以弱胜强，以不争而对争强好胜，从而避开事务的主要矛盾，避世以存世，退让以生存；这里面说好是生活的哲学，说阴谋是人间的权术。

　　我自己这样的人，不能得其要旨也不对，得其主要，却又性情摧剥之，不按道理出牌，无组织无纪律，终于毁灭于此涣散吧！道家老人，本是史官，洞悉成败祸福之事，皆在人谋，敬人事为鬼神，怵其利害，胆为之怯，事事以卑弱谦逊为持。所以天下为胆怯者，权术亦多。

　　而“小红楼”《浮生六记》作者沈复，虽人自儒家，所谓中和为要，只是当年的他，觉悟稍晚，本已“四十不惑”，却迷至情痴。沈复之妻陈芸，则是词人诗情，素手《西厢》，常于竹园芭蕉之窗，谈笑宛若于“我取轩。”

　　只是陈芸才薄云天，却天妒华俊，多灾多病，“灾灾不断索魂来，”终于四十而殇。沈复慨然：“人生坎坷，何为乐来哉。往往自作孽身，多情自诺，率直不羁，转因之为累”。

　　陈芸寡福，唱随夫妇二十余载，彼此琴瑟，情味相声相会，也是爽性多情。而那时代的女子，居家需用，入不敷出，遭人非议，所谓“先起小人之议，渐招同室之讥。”终于难逃俗世排挤、害命的结局。

　　不甘不甘，寻寻觅觅，总要找出她的生存意义，她的性情留念，那既是她短暂的一生，不蔽不失生命的本质，也是难得大勇红侠的女子吧。

　　小红楼梦——妄念孜孜

　　按苏子瞻所谓“调息之法”：木偶端坐，处静内动，随呼吸，摄心于一念，听血液的流动。

　　自己却只听到耳鸣，是昨天中午的火锅牛杂，在体内发酵，所焰火声，覆盖了血流的汩汩涛音，而此听此念，却是安静而愿合为一的，如若乱念丛生，蓁蓁茫茫，心神则混乱，车辙泥淖，不时被混人路车所搅拌。

　　所以，为安生，为敬神，为统一，为那清净明了的界面，自少是非，少事件，少来往，而少杂念。

　　看了沈复的“起居”所示，也想到家居客厅，应隔一室，独自清净，又佛尘洗垢，保持清洁，警卫生命。并为此早早下班，比较一路上的构想，与家居空间一一核对，却发觉，杂像和事实不符。

　　回家无人，客厅又想，是否可以垂一幕，或置一屏，甚而修装成茶室，岂不是把“放下婚姻”落到了实处？把“ 视红颜为枯骨，”“秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲”附之于实地？

　　然而这种念想是不可靠的，即使有此一妄，距离自己的薪金能力，小则几月，多则个岁，方可积攒足够的装修资用。如此以上，成为杂念胡想，无法兑现。

　　若听了牛顿、爱因斯坦、霍金，这些物理学家，关于人类要在某个时刻灭亡的兆言，而生出颓废的念想，也因为其虚妄过重，亦是蓁蓁茫茫的又一丛林杂草。

　　还是按照所谓“除去杂念，专心致志”为上，于人事，不为谣言蜚语所动，不为巧言谗意所惑，不为热潮冷风所伤；于学习工作和生活，更应坚守一念，勇往直前，不必拿着尺子在客厅比划，不必凭一点呆滞诳语而沾沾自喜，甚而入夜梦，幻梦白天，还是做你自己的事情吧。

　　尽管，小红楼，也是梦。