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家国情怀评古今——试论许峰人物诗歌创作的三个维度

时间:2020/6/11 作者: 邓三君 热度: 241483
  近几年,退休后的许峰创作了不少诗歌,其中人物诗歌是其重要的一个部分。他以独特的视角看待历史,看待历史背景下的风云人物,并提出了不同凡响的见解与观点。通过这些咏写今古人物的诗章,我们可以窥见诗人的历史观、价值观及其家国情怀,同时给我们呈现了多维的历史人物面貌。

  不以喜好说好坏 却以家国抒情怀

  在功利主义之风大行其道的社会环境中生活的人,不少人养成了趋鹜的思维习惯,其主要的表现就是人云亦云,鹦鹉学舌,无论是学术态度还是生活观点,都趋于相同。不可否认,许峰亦是在这种社会风气中成长起来的人,但是他善于学习,善于思考,善于钻研的特质就让他显得卓尔不凡,与众不同。

  在文化大革命那个缺吃少穿而又荒诞的年代,看戏只有《红灯记》《沙家浜》《智取威虎上》等八个样板戏,文学作品只有《金光大道》《艳阳天》《苍生》浩然的三部曲。但在许峰的家乡——著名的教授县蕲春,可能是因为文化浸润的原因,虽经历了“破四旧,立四新”和文化大革命等政治运动,有的家庭还是私藏有被视为毒草的书籍,尽管大多数是线装残本。那是许峰还在读初中的时候,他只要听说谁家里有古书,十里八村也要跑去借阅。在他读初中期间,就靠这种方式,借读了《三国演义》《水浒传》《镜花缘》《三侠五义》等古籍,一本唐诗三百首,他竟然能全部背诵下来。以至于他当兵后第一次回家探亲时,还有人找上门要他还书。

  有的人说,读书又不能当饭吃。在许峰成长过程中,亦遭遇到过这样思想的影响。那是在他初中毕业的时候,当时家里十分贫穷,是继续读书,还是下地干活帮助家里挣工分?不少人劝他父母亲:娃这么大了,还读什么书?早点为家里挣口粮啰。可是他不服输的父母亲却把牙一咬,说:娃儿,你们一定要好好读书!硬是要许峰上了高中。许峰也争气,成绩优秀。老大带了一个好头,这样他的父母便将家里四个孩子全部读到高中,这在当时农村是少见的。在当时来看,读书的确是不能当饭吃,可是从人生的长远发展来看,读书不仅可以当饭吃,还可以抠到更好的饭碗。常言道腹有诗书气自华。在许峰的身上,不仅显现出来了书的气质,更在于他在读书的过程中,经过书中文化和人物的浸染,使他及早地跳出了一般农村青年的小我意识,形成了不仅爱家而且爱国的大情怀。为他的人生道路,奠定了良好的基础。

  亦正是有了这种大情怀,在他人物诗歌的褒贬上不是以个人的喜好说好坏,而是表现出一种大视野的家国情怀。无论是写古人的“自古忠臣命多舛,心中滴血护国殇!”(摘自《祭越王赵佗》),还是写今人的“更有蝇蛆附腐肉,堪忧巨龙少骨铮!”(摘自《叹“娘炮”》);无论是写医界的“善度众生留福报,千秋万代祭寿桃!”(摘自《祭药圣李时珍》),还是写政界的“除弊兴邦振国运,铁腕重塑华夏魂。”(摘自《叹雍正皇帝》),都表现出了不同一般的大视野,大境界,大胸怀。完全没有为个人的好恶及得失的愤泄与吟唱。如《台湾政坛小白脸》一诗,就是在鲜明的爱国情怀的关照下,产生的一首爱憎分明的诗歌。马英九在台湾历来深受欢迎,因为的他的长相,亦因为的他的阴柔的性格,他同时获得大陆的支持。诗人却看出了他不为人知的内心世界。有如方寸在“诗说”里解读:“2008年,马英九提出了‘不统、不独、不武’的口号;2013年,又提出不推动“两个中国”、不推动‘一边一国 ’、不推动‘台湾独立’;2018年,再提出不排斥统一、不支持‘台独’、不使用武力。马英九的确是一个玩文字游戏的高手,把‘三不政策’玩出了新高度,不过玩得有点大,最终玩火自焚,把国民党玩残,把两岸关系玩坏。既要当婊子,又要立牌坊——既要讨大陆的好处,又要玩暗独的猫腻;既要吊着大陆的胃口,又要阻碍统一的进程。其实明眼人一看就知道,这分明是渣男的‘三不政策’:不主动、不拒绝、不负责。”他正是通过这些纷杂具体的事例,看出了马英九的内在心肠。便吟出了《台湾政坛小白脸》:“一张白脸卖残春,三不嚣喧藏独心。可怜贵妃醉伴舞,赔光罗纱两手清!”再如《叹娘炮标本》,这是一首具有深刻内涵的诗歌。这个“娘炮”标本指谁?国人一想便知。既可以说是指某个人,也可以说是指近十年新生的一个腐朽没落的群体。在一些主流媒体和综艺节目大肆造星的年代,尤其是青少年被媒体打造的所谓“星”所迷惑,这些“星”成为他们追捧的英雄。英雄的概念被扭曲,内涵被偷换,误导了许多青少年。那些不男不女的娘炮成为青少年追捧的红人。许多青少年在大肆渲染造星的社会环境中,形成了畸形的价值观,扭曲了人们的审美意趣,使中国人渐失血性。这不仅危害个人,危害家庭,亦危害社会,对中华民族的崛起和强盛,埋下极其严重的恶果。《叹娘炮标本》给广大青少年提出了一个严肃的问题:我们应该树立怎样的人生观与价值观?这首诗歌在网上推出后,获得极大反响,说明这首诗歌反映了众多国民所关心的社会问题。这充分说明,这首诗不仅立意好,演绎得亦好,具有广泛的社会意义。

  许峰的诗风似有陆游诗歌的特点,大气、豪放、鲜明,兼具现实主义特点,又有浪漫主义风格。许峰的敢言、直率、外相的性格使得他的诗歌感情强烈,直抒胸臆,大有舍其我谁的担当与气派。

  不和人云吾独云 独到视角看成败

  正是因为许峰爱读书,形成了他深厚的文化积淀,积累了丰富的史学等知识。他在广博阅读的基础之上,更爱钻研。如他在熟读《三国演义》后,并不满足文学里的人物形象和故事演绎,进而攻读正史书籍,在陈寿的《三国志》中对历史人物和历史事件进行研究,全面系统深入研判,以能更好地掌握人物和事件的真实性,从而得出自己的独特评价。这些为他的创作奠定了深厚的学养基础,成为他“不鸣则已,一鸣惊人”的理论支撑。

  中国历史人物,上至盘古开天地,经过时光淘洗,人们对其好坏、忠奸、优劣的评价几成定局,由此对其历史地位、作用及意义得出了大致相同的结论。如诸葛亮因“三顾茅庐”和“隆中对”历来成为人们传唱的佳话。刘备亦因得诸葛亮而雄起,成为“三国”一雄,形成了中国历史上的“三国”时期。而许峰却认为“隆中对”没有大局胸怀,造成了华夏的分裂。认为那些人只不过受酸臭文人的“小我”利益的驱使,造成了中国分裂的局面。其历史背景是,赤壁之战以后,曹操不敢再轻易南下。孙权在长江中下游的地位得到巩固。刘备占据湖北、湖南的大部分地区,又攻占四川。220年,曹操病死,他的儿子曹丕废汉献帝,自称皇帝,国号魏,定都洛阳。第二年,刘备在成都称帝,国号蜀。222年,孙权也称王,国号吴,定都建业。至此,三国鼎立的局面形成。诗人认为:汉献帝延康元年(220年),曹丕篡汉自立。诸葛亮不仅没有敦促刘备一鼓作气,统一天下,反而在魏黄初二年(221年),劝已成为汉中王的刘备登基为帝,刘备不答应,诸葛亮还用耿纯游说刘秀登基的故事劝说刘备。这样刘备才答应登基,建立了蜀国,由此诸葛亮亦名正言顺地成为丞相、录尚书事。于是诗人写到:“历代腐儒祭隆中,挥毫泼墨酸水穷。安知武侯三国志,裂分华夏为己荣!”(摘自《再叹诸葛武侯》)。

  这首诗鞭笞了诸葛亮只为自己封位的一己之利,缺乏一统天下的大局观念。263年,魏灭蜀,265年,西晋取代魏,280年,西晋灭吴。三国鼎立局面结束,中国重新走向统一。面对魏灭蜀的败局,诗人对诸葛亮又生出了这样的叹息:“掐指算尽天下事,无力逆天逐中原!”(摘自《祭诸葛武侯》),对诸葛亮无大襟怀的作为深感叹息!其《叹曹操》“生为一己皇权梦/ 江山易主两手空”亦表达了诗人对不顾大局,只顾一己之利而造成历史悲剧的感叹与批判。又如对宋江他亦有自己的独特观点。宋江历来被民间话本和传说中颂为急公好义,常救人于危难时刻的大好人,被誉为“及时雨”。宋江成为水泊梁山的头把交椅后,时刻想的就是招安。骨子里还是对朝廷的期盼。被招安以后,却不顾自家100多条好汉兄弟的性命,葬送在为朝廷镇压另一支农民起义队伍的途中,只是为了换取自身的功名利禄、高官显爵。可惜到最后,仍然不为朝廷所容,被高俅用毒酒杀害。随着《宋人话本》,特别是《水浒传》的广泛流传,宋江和梁山英雄博得了人们的传颂与喜爱。诗人却从宋江以及108汉的聚义手段和目的剖析了他的最终的悲烈结果。叹出了“小施恩惠为沽名,不惜金兰血染襟。可叹梁山无好汉,愚昧盲从误终生。(摘自《叹宋江》)。”

  诗人纵观历史,而又不拘囿历史,站在历史的高度,以国家利益为要,回望历史人物与历史事件,常常发出了“不和人云吾独云”的声音,他对数十位古今名人的诗评无不是这种风格。这些例子,在此诗辑中随处可见。

  不为臭美显才华 只为评古启今人

  许峰出版过具有较高层次的三部书籍《留在绿色军营的记忆》(长篇通讯集)、《许峰获奖新闻作品选》(新闻集)、《武都路133号》(报告文学集),亦出版了一部《咏物悟道100首》诗集。他的书发行量大,影响面广,在地方上来说应该算个大文人了。可是他总是把自己与文人撇得远远的。我说,你这样的不是文人,什么样的人才称得上文人呢?他说,现在的一些文人都是酸酸的,要是让我与这样的文人为伍,我就不是文人。这下我算理解了,如果说那些成天卖弄风骚,十里桃花,甚至把拉一泡尿的抛物线都写成一首诗的酸酸的人称为文人,他就不是文人。是的,他的这个观点,透射出他的文学意志的指向:文学,不是十里桃花,不是挤眼弄眉,不是搔首弄姿,不是自我陶醉,而是责任,是担当,是引导,是匡扶。这是一个具有强烈使命感文人的起码情怀和境界。

  虽说许峰不至于成天山珍海味,但也是衣食无忧,他完全可以成天沽名钓誉、风月无边、岁月静好,但是他却不。看到那些贪污腐败,那些尸位素餐,那些外强中干,那些上瞒国君,下欺百姓的人,他往往作冲冠状。可是,一位退休经年的花甲之人,岂可捡石砸天?大有光阴不再,廉颇老矣之感慨。于是,他便把自己的意志和想法通过诗歌的形式表达,传递给社会,起到教育与默化的作用。

  最近几年,随着中国的和平崛起,以美国为首的西方列强见不得这个局面,想方设法对中国进行全方位压制和围剿。面对美国的蛮横无理,我们不少国人,特别是享受改革开放红利的一些利益集团,奴性十足,卑躬屈膝。为此,诗人写下了“男人畏战女和亲,换来王公醉梦欢。”(摘自《叹王昭君》),此诗显然借古讽今,表达自己对中国在处理国际局势中软弱的不满与愤慨,于是呼唤中华儿女,要有铁骨,要有担当。同时,诗人借岳飞说事,启导胆怯、愚腐、误国的国人。岳飞历来被树为“精忠报国”楷模,成为人们学习的榜样。天下至德,莫过于忠。中国历来重视忠诚,对忠心为国的人都十分敬仰。不管是过去的敌人,还是自己民族的英雄,只要忠义,都会留下很高的评价。但是,中国易经也讲:亢龙有悔。忠诚达到了极致,往往会忘记了忠诚的本意。只是把忠诚简单地附着在某个人身上,把忠于某个人作为忠诚。不管这个人是对还是错,都一律唯马首是瞻,机械忠实,不计原因与后果,甚至违背事理,该变通不变通,使得忠诚的价值打了折扣,甚至起到反作用。这就是愚忠。诗人反观历史,以独具的眼光审视历史,让他做出了对历史人物与众不同的看法。于是写下了“空有愚忠难报国,兰台一阵口沬飞!”(摘自《叹岳飞》)。不是吗?岳飞是南宋名将,民族英雄,对宋朝的忠心毋庸置疑。年轻时就有报国志向,岳母刺字:精忠报国。但是,岳飞的忠,也有很大的愚忠成分。他明知复国在望,却不得不遵守十二道金牌,被迫收兵,以至于失去了最好的灭金时机,最后导致了南宋的迅速衰落。在古代,虽然君为臣纲,皇帝的诏令必须得听。但是,也有不少能够审时度势,临机决断的例子。况且,岳飞的军队,基本上都是嫡系,受到文官牵制较少,士气旺盛,军民一心,如果能够一鼓作气,收复幽州,甚至直捣黄龙,也未可知。

  这种透视始终以国家和人民的最高利益为取向。再看我们今天的官员,甚至有些封疆大吏,官爵到手,却不思国是,极尽享乐,将昔日的志向抛于脑后,意志与锐气消磨殆尽,致使所辖的事业发展受阻,严重影响了经济社会和民生事业的发展,诗人便借批白居易颂唱李隆基的所谓“爱情艳史”表达了自己的指向,批判那些荒淫无度,不思进取的当权者。唐明皇淫乱,造成大唐盛世衰败,而白居易却将他的苟且之事当作凄美的爱情大肆讴歌,一千多年来,没有被人质疑。诗人却以国家的兴亡与百姓的荣辱为重,对荒淫无道的帝王给予了无情的鞭笞与批判。诗人这样叹到:“盛世始乱恋环肥,粪土黎民养奸邪。君无威德惹国难,何来长恨歌一回。”看看这种批判精神是何等的浩气长天!这首诗,值得执政者深思,同时亦值得没有正确历史观、是非观的历史学者和文人深思。

  像这样的人物诗歌还有《叹雍正皇帝》和《怀念蒋经国先生》等篇章,他是想通过对人物的评价,使我们今人能过获得戒训的经验,更有利于我们事业的发展。许峰人物诗歌值得一读,一品,一思,一鉴,以提高我们对历史人物全面、系统而科学的认知与评价。这也许就是许峰人物诗歌具有的现实意义吧。

  2020年6月6日于闻之居

  许峰人物诗歌选钞

  ◎许峰

  叹李隆基

  盛世始乱恋环肥,
  粪土黎民养奸邪。
  君无威德惹国难,
  何来长恨歌一回。

  拜谒葛洪庙

  葛翁仙丹传美名,
  未见不老长寿星。
  悬壶可续孤人命,
  济世还须日月新!

  祭越王赵佗

  越王山上祭越王,
  遥望汉阙撑南疆。
  自古忠臣命多舛,
  心中滴血护国殇!

  祭药圣李时珍

  荷锄深山尝百草,
  九死还丹风潇潇。
  善度众生留福报,
  千秋万代祭寿桃!

  祭诸葛武侯

  羽扇纶巾出深山,
  三分天下一生缘。
  掐指算尽天下事。
  无力逆天逐中原!

  叹白发魔女

  良宵恨短山誓盟,
  难挡利诱转头空。
  谁让青丝夜飞雪,
  痴情饮泪付秋风!

  叹“娘炮”标本

  男儿本应多担承,
  油头粉面仿娇身。
  更有蝇蛆附腐肉,
  堪忧巨龙少骨铮!

  叹宋江

  小施恩惠为沽名,
  不惜金兰血染襟。
  可叹梁山无好汉,
  愚昧盲从误终生。

  叹林黛玉

  绽放凋谢总关情,
  缘尽何必葬花吟!
  拿得起来放得下,
  不枉此生世间行。

  叹周瑜

  雄才本应建功勋,
  三气断送壮士魂。
  量窄毕竟非君子,
  格小难有大局成!

  叹法海

  千年蛇精恋真情,
  惨遭横棒两离分。
  自诩佛子实恶棍,
  不如妖魅不如人!

  叹雍正皇帝

  除弊兴邦振国运,
  铁腕重塑华夏魂。
  贪官腐儒泄私火,
  一代圣帝落恶名!

  叹岳飞

  勇冠三军有何为?
  枉死城中骨成灰。
  空有愚忠难报国,
  兰台一阵口沬飞!

  叹王昭君

  双眸回望泪未干,
  顶风冒雪出边关。
  男人畏战女和亲,
  换来王公醉梦欢。

  李清照赞

  一声婉约出豪乡,
  千古才女咏霓裳。
  香踪隐没烟雨中,
  唯留昨夜满庭芳!

  叹和珅

  陷忠害民多阴手,
  酒池善弄肉林走。
  君无恶好何养奸?
  机关算尽三尺土!

  赞佛歌大家印良法师

  虔诚皈依远嚣声,
  佛缘深结德身行。
  淡看凡尘纷繁事,
  梵曲空灵助修心!

  女皇武则天吟

  孤碑无语立千秋,
  雌枭笑眠志已酬!
  功过本是身后评,
  何须生前寻闲愁!

  叹曹操

  生为一己皇权梦,
  挟帝横征逆天穹。
  三尺黄土柩囊处,
  江山易主两手空。

  再叹诸葛武侯

  历代腐儒祭隆中,
  挥毫泼墨酸水穷。
  安知武侯三国志,
  裂分华夏为己荣!

  传奇将军许世友

  横刀虎贲扫千军,
  无愧华夏名将星!
  忠义铸魂堪世范,
  孝悌传家慰先灵。

  “旋风将军”韩先楚

  白山黑水起狂飙,
  天涯海角伏蟒蛟。
  但使旋风席卷处,
  定叫熊罴鬼神嚎!

  “航母之父”刘华清

  百年屈辱海无防,
  将军筑梦在大洋。
  猎得青铜锻利剑,
  深蓝国门拒恶狼。

  钟南山赞

  星河悠悠见南山,
  高龄披甲战魔酣。
  福惠苍生暖春意 ,
  禅定孽海凯歌还!

  绿岛三毒图

  狼辉阴九狎小英,
  貌似神离独一心。
  只因华脉浸倭血,
  坑胞卖祖荣己身。

  台湾政坛小白脸

  一张白脸卖残春,
  三不嚣喧藏独心。
  可怜贵妃醉伴舞,
  赔光罗纱两手清!

  怀念经国先生

  宝岛莺歌数十春,
  经天纬地不虚名。
  无奈众逆叛正道,
  一叶孤舟瀚海行!

  叹蔡大小姐

  挟洋愚民梦黄梁,
  三根铁棍胜颜狂。
  待到皇天晴朗日,
  台海巨浪卷妖娘!
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