早些年，我曾在武汉工作过，而此次疫情“封城”又出现在武汉，家人劝说我晚些回工地，假如我仍在武汉工作！其实家人不懂我的心，面对疫情和施工现场，我心急如焚。武汉这座城市，从来没有像今天这样受世人关注，受新冠肺炎疫情影响，当下许多武汉人在受难，在与死神较量。武汉本土作家从文学家的视觉，记录了许多当地民众抗击疫情的心态和故事，让人泪目。我从作家的笔下了解到武汉的疫情防控情况。“如果不是从小到老都生活在武汉的人，恐怕很难有这样的心情，也很难理解这份伤痛，而自己却根本无力相帮，所以她的内心也有创伤。”作家这样表述：“武汉的疫情现在应该是控制住了，转机随时可能出现。疫情的发展经历过几个阶段。一是经历过六神无主的恐慌阶段，这一阶段应该到初一那天结束。全国开始关注，高层发有指示，各地也派援手。老百姓心里知道，一旦成为国家行动，肯定能控制住。所以武汉市民就不再恐慌了。但意想不到的是，此后大量的病人开始发作，武汉人进入了极其痛苦的阶段。发病的人越来越多，医院在猝不及防中根本无力救助到这么多人，而且医护人员也被感染。那些天病人到处奔走，医护人员也快崩溃，这也是最压抑最无助最难过的阶段。应该说，省市换将，以及方舱医院建立，十九个省份驰援湖北，这个局面才慢慢缓解下来。现在已经见不到呼救无门的情况了，现在重症病人，几乎都是以前的存量。”从一个作家的感触和视角，武汉的疫情非常严峻。方方日记所体现出的是情感的真实。从作家文字中透露出来的情感极易让人感同身受，也是极有代入性的，直至今日我依然记得当年读《涂自强的个人悲伤》那样强烈的代入感，久久不能平复的心绪。作家日记的情感既是个人性的又是集体性的，这种从内到外蔓延出的真实感，不矫情、不煽情，饱含着文字的朴实质感又具有温润的生活细腻，感染了每一个人。读一个作家的文字，感受到的既是一个作家朴实的情怀，又是一个普通武汉市民的情感宣泄。作家日记更凝聚了一种理性精神。疫情期间，如何看待疫情，如何保证每一位患者的治疗，如何有效地预防，如何反思与吸取经验，是我们需具备的基本理性精神。作家的理性精神呈现的正是一个知识分子的良心。她的理性不迎合、不盲从、不偏听，她始终体现为家国天下的忧患意识，医者仁心的道德情怀，并且具有着一定程度上的建设性。正如作家接受中新社采访所言，她的日记始终与政府保持一致，配合政府的每一项举动，并且努力帮助政府说服不理解的人们，帮助政府安抚焦虑的人们。作家日记凸显了知识分子对灾难的反思，这正如湖北大学教授所言的，“灾难文学必须有与灾难相匹配的尊严。”这要求作家需要具有对时代整体观察的视野，对世间万物悲天悯人的情怀，对人类命运共同体感同身受的洞察力，对传统美学精神休戚相关的理解力。因此，我们在作家的日记中感受到的反思，绝不仅仅限于这场灾难，而是对灾难反思的反思。它反思的是我们生活方式是否真正做到了人与自然的和谐相处，治理能力的现代化是否惠及每一个人，我们的每一个人是否拥有说真话的勇气。在作家的理性中无疑体现着这样一种爱——那无数的远方和人们都与我有关，不仅有医护人员的颂歌，还有雷神山、火神山建设者们的平凡；不仅有快递小哥的投递，还有志愿者那平凡而具体的坚守；不仅有救治的举措，还有无可奈何的神伤。作家用文字慰藉着这座城市，关怀着这些善良的人、平凡的事，以及那些需要被安慰的心灵。在作家的文字中，武汉的记忆就是作家的生命情感，尊重自然，健康生活，理性反思是每一个人都需要严肃思考的问题。因此，反思就是理性的建构，忧患就是理性的表达，思想就是理性的崩裂而出。在作家的日记中，我们看到，理性精神使得文字滑过纸面，思想力透纸背。
疫情期间，每天宅在家里，房间里走动是唯一的锻炼。其余时间就是坐在电视机前，关注每天的疫情防控新闻。央视每天准时播放的电视连续剧《美丽的青春》让人着迷，不但故事情节引人入胜，而且从塞罕坝人的故事中感受到了人生的大美。我不是一个追剧的人，但突然开始追剧，除在这个特殊时期外，必然是遇到了震撼心灵的作品。《美丽的青春》讲述的是20世纪六七十年代，一批大学生在党的号召下，在河北承德塞罕坝，植树造林，绿化祖国的动人事迹。
塞罕坝曾经是清朝皇家秋狝(秋季打猎)的地方，森林密布，奇珍异兽漫山，奇花异草遍野，是一座美丽的高岭，在晚清时期开围放垦后，森林遭到破坏；日本人进中国后，在塞罕坝进行掠夺性的砍伐，又遇连年的天火，使塞罕坝的森林遭到严重的破坏，土地严重沙化，沙尘可直接吹到北京城，影响首都的形象。
20世纪60年代，林业部决定在塞罕坝建立林场，冯程、覃雪梅等一批大学生来到塞罕坝植树造林，艰难创业，创造了人间奇迹。来到坝上的人，初心各不相同，冯程是因为感情受挫，覃雪梅是响应国家的号召，武延生是为了追求覃雪梅，跟随她来到坝上的，其它的大学生是服从国家分配，赵天山是组织安排的，先遣队的其它成员有的是为了吃饱饭，有的是走头无路，到坝上躲避的。就是这样一批人，在国际造林专家佩科维奇宣判了“死刑”的塞罕坝，在黄沙满天、气候恶劣的塞罕坝，居然种活了树，把沙漠变成了绿洲，创造了森林覆盖率百分之八十的人间奇迹。这是一群什么样的人？
冯程是学习木材加工专业的，他是第一个上坝的人，面对“一年青，二年黄，三年见阎王”的残酷现实，冯程不信邪，他自己刻苦学习育苗技术，一边学习一边实践，经过三年的努力，他育出了树苗，就在他欣喜若狂的时候，坝上来了一批大学生，在没有征得他同意的情况下，拔了他苗圃的次等苗，冯程心如刀割，要与覃雪梅等人“拼命”。后来他意识到自己专业知识的不足，偷偷到大学生的实验室学习，还翻译了林业部提供的英文资料，经过长期学习，他积累了大量知识和经验，大胆提出全光育苗，为造林事业的成功做出了不可磨灭的贡献。他在面对“劳模"被取消的情况时，表现得非常淡定，因为在他的心中，造林成功，就是对他最大的奖励，至于当不当劳模，并不重要。覃雪梅是学习育苗专业的，是积极响应国家号召来到塞罕坝的，她来到塞罕坝后，屡次遭到冯程的质疑，冯程认为大学生受不了塞罕坝的苦，零下40度的气温，一年无霜期只有72天，大学生们只是来塞罕坝”镀金“的，不可能受这些苦。后来虽然有个别人当了“逃兵”，但是多数人还是坚持下来了，而大学生们的坚持与覃雪梅的带头作用有很大的关系 。
覃雪梅的心中只有造林，她并没有把自己当作高高在上的大学生，他积极参与劳动，向劳动人民学习，她潜心钻研育苗技术，大胆实践，勇于承担责任，不争功，不诿过，她为塞罕坝培养了一大批技术骨干。
武延生原来是覃雪梅的男朋友，是为了追求覃，才来到坝上的，这是一个极其“聪明”的人，他能够发现一切可以利用的资源，他可以看到别人看不到的“机会”，对名利他可以不择手段地加以争夺，机关算尽，最后因犯错被趋逐出了造林人的队伍。
沙漠变林海，不是一代人就能完成的，当老一辈退出造林事业，后来人也不甘示弱，几代人用50多年的时间创造了世界上最大的人工林，把塞罕坝建成了国家AAAAA级旅游景区，森林覆盖率达到了80%，当冯程在电视上看到这一消息的时候，产生了质疑，因为在他的心中，认为有的地方是不能长树的，当他亲自到塞罕坝，看到林海，他才相信一切都是真的，他才知道自己也当了一回“佩科维奇”。
看完这部电视剧，我想究竟是什么力量，造就了这样的人间奇迹。记得儿时初中的历史教科书上，主要讲了四个人物，他们分别是邓稼先、焦裕禄、王进喜和雷锋。这些人身上的精神便那个时代的精神。他们能在物质极其匮乏的时代，创造人间的奇迹，是他们有战胜困难的坚定信念、有对事业必胜的信心和对党对共产主义的崇高信仰。而这一切精神财富的形成，是在长期的革命年代中形成的，抗日战争中战胜了穷凶极恶的日本帝国主义，在抗美援朝中战胜“纸老虎”美帝国主义。在胜利中重塑民族形象，重振民族精神，让中华民族由一盘散沙走向了空前的团结，让中国人民有了战胜一切困难的勇气。伟大的理想，要靠人民去实现；伟大的事业，要靠人民去奋斗，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
天天不能出门，情绪最低落的是孩子们。他们少了自由的空间。然而，静下心来，让人体会到一些平日里少去考虑的问题。也悟出了几点感受。現金为王，如果你挣了些钱，不要想着为挣更多的钱又全部投进去，至少你得手头留点活钱，在灾难来临时确保一家人一个时间段内的生活必需，而那些投到股市，楼市的钱在你急需时并不归你使用！如果农村还有老房子，不管你在外多么的飞黄腾达，留着吧，哪一天说不定你那一分地成为你最后的口粮！要把健康放在重中之重，有空多多锻炼吧，毕竟疫情前面，不拚爹，不拚钱，拼的是你的免疫力。努力工作吧，不管挣多挣少，工作让人活得更加快乐，呆在家这段时间，你才会体会到不是工作需要你，其实是你更需要工作，人只有干着活得才有意义。人得学会感恩，你天天呆在家里觉得无聊，而前方有多少战士奋斗在一线，跟死神作战，从来没有岁月静好，是因为有人在替你负重前行。要放大格局，装下委曲。毕竟除了生死，没有什么能算得上大事，如果连生死也能淡然处之，剩下的还有什么事不能放下呢。更要珍惜生命，敬畏自然。人其实在广阔的大自然里是非常之渺小的，拒绝食用野生动物，因顺应一切的自然法则，否则总有因果报应的！在自己的家里平时备些感冒药，花露水，棉签，风油精，花露水，小针线盒子，口罩，有些平时不启眼的小东西，关键时可能派上大用场！老生常谈的话题，珍惜粮食，只要家里还有米有面有蔬菜，一家老少能吃饱肚子，心里就踏实不少，这个时候，豪车别墅都不及这几袋大米。一定要选择好素质较高的邻居，远亲不如近邻，不少隔离的小区，都是遇到了不负责任、素质低下的邻居，四邻遭殃。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。昔孟母择邻处。无论如何，都要相信政府。无论如何，都要善待亲人。
这个春天，注定会十分漫长，因为一场灾难正铺天盖地袭卷神州。你若安好，就是我的期盼和祷告，让人生更幸福，需要我们共同努力！
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