一本《红楼梦》写的是整个清王朝的衰亡史，在有脂砚斋批语的《红》本中，第二回《贾夫人仙逝扬州城、冷子兴演说荣国府》这里面说的很清楚。实际上，贾府的几代祖辈就是指清王朝的几个皇帝，书中这样写道：

　　子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你：当日宁国公与荣国公是一母同胞兄弟两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后长子贾代化袭了官位（脂砚斋批语“第二代”）也养了两个儿子。长子贾敷，至八九岁上便死了。只剩下次子袭了官位（批语“第三代”）如今一味好道，只爱烧丹炼汞，馀者一概不在心上。幸而早年留得一子，名唤贾珍（第四代）因他父亲一心想作神仙，把官到让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷也到生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉（至蓉五代）。如今敬老爷一概不管，这珍爷那肯读书，只是一味高乐不已，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。再说荣府你听，方才所说异事就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官（第二代）娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子。长子贾赦，次子贾政。（第三代）如今代善早已去世，太夫人尚在。”

　　清王朝共计十二个皇帝，但我们通常说“满清十三朝”，因为清世祖（清朝第三位皇帝顺治皇帝）算是两个朝廷，即：关外、关内。顺治皇帝也是清军入关以来的第一位皇帝。以上《冷子兴演说荣国府》里说“宁国公与荣国公是一母同胞兄弟两个”大概就是指顺治王朝的关内和关外的两个朝廷吧。入关之后的第二代是康熙王朝，在几个皇帝当中，只有康熙皇帝还比较像样，老天爷是比较善待清朝第二代皇朝的。而贾府的第二代袭官位的宁国公与荣国公，取名就叫“贾代化”谐音：造化的“化”；“贾代善”把‘代善’二字颠倒过来念，就是“善待”。康熙皇帝废了皇太子胤礽（书中说“长子贾敷，至八九岁上便死了。”）；清朝入关之后的第三代雍正朝，雍正皇帝是个“一味好道、只爱烧丹炼汞”的皇帝，这与书中说的第三代何其巧合。清王朝除了第二代康熙皇帝之外，其他的皇帝都是些“一概不管，不肯读书，只是一味高乐不已，把国家竟翻了过来，也没有人敢来管他们。”的败家子。

　　书中贾府的两个重要的外来媳妇：秦可卿和王熙凤。她们两个，一个姓秦、一个姓王（谐音：擒王）。

　　贾代善和金陵世勋史侯家的小姐（书中贾母）生的两个孩子（长子贾赦，次子贾政。谐音：摄政）。这难道还不清楚吗？

　　《红楼梦》的作者一再声明：“此书只是着意于闺中”“不敢干涉朝政”“实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也”……。真是“此地无银三百两”啊！其实作者在呐喊：“这本书不是写什么儿女情长；我们写的是朝廷正经事。”

　　《红楼梦》，是书题名极多，其中：《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《红楼梦十二支》都曾是《红楼梦》这本书的书名。起这样的书名是为了画龙点睛，比如：《石头记》，书中说：道人亲眼见石头上大书一篇故事，此书说的就是石头上刻的事情。

　　再比如：《风月宝鉴》贾瑞病，跛道人持一镜，上面即錾“风月宝鉴”四字。递给贾瑞说：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带它到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面、只照他的背面，要紧、要紧。”（脂砚斋评语：观者记之，不要看这书正面，方是会看。）又：（谁人识得此句？）”可是，贾瑞这个淫荡货色却不听跛道士的话，只看正面、而不看背面，导致死相难看。贾瑞的祖父贾代儒夫妇见孙子死了，哭的死去活来，大骂道士：“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命驾火来烧。只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了，你们自己以假为真，何苦来烧我！”这就是《风月宝鉴》的点睛之来由，镜子暗喻《红楼梦》这本书。

　　《红楼梦》正面看它写的是爱情；实际上它是一本以史为鉴的宝书。跛足道人给贾瑞的那面錾“风月宝鉴”四字的镜子就是《红楼梦》，贾瑞手中拿的镜子就是这本书。但那些看不懂此书的腐儒们毁谤说：《红楼梦》遗害于世不小，定要把它烧了、视它为禁书要把它给毁了（脂砚斋评语：凡野史俱可毁，独此书不可毁。）再清楚不过了，《红楼梦》就是一本真实的朝廷野史小说。

　　那么，作者是如何写朝廷的呢？就拿“贾瑞病”这个故事来说，既然这个故事是点睛之笔，便是本书作者想说的重中之重。作者想通过“贾瑞病”这个故事向我们读者表达怎么的思想主题呢？

　　王熙凤在荣国府手握大权，但荣国府的王夫人才应该是管事的主，王熙凤有篡党夺权之嫌。这样一个能够把上司玩弄于鼓掌之上的人，自然，有人想通过她得到一些便宜和实惠。于是就有一个贾府义学塾贾代儒的长孙名叫贾瑞的，来巴结王熙凤，甚至异想天开、想跟她勾搭上。

　　贾瑞，是个极其不堪的没落的纨绔子弟，无一善可言。作为人物典型，除了贪淫好色之外，也别无特征。《风月宝鉴》的故事贯串书中，因此这故事包含有主题寓意在内。

　　贾瑞的祖父贾代儒，是贾族私塾的授业老师，执掌贾家众多子弟的学业，以贾家这样的百年旺族的声望与势力，所选老师绝对不可能是等闲之辈，用现代的话讲，不是院士水准，起码也得是知名老教授。书中说的也很清楚：“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒”，所以对于贾代儒的老资格我们毋庸怀疑。

　　书中关于贾瑞的具体的故事写在第九回，顽童闹学堂时，说贾瑞“是个专图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他;后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐讨好儿。”

　　“助纣为虐”“讨好儿”就是概括贾瑞这等没有志气的穷酸书生的结论词语。

　　贾瑞，又名贾天祥（谐音：假文天祥），作者把他比喻成历朝历代的穷酸儒生，在《王熙凤毒设相思局》这一回中，我们几乎能够亲眼看见历史上武则天跟前的宋之问等助纣为虐之辈，那讨好儿的下贱而谄媚的嘴脸。看来《红楼梦》的作者也和秦始皇、汉高祖刘邦、还有毛主席一样具备相同的观点----痛恨、并且鄙视这些臭老九。

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