客家人分布很广，可有客家人的地方，并非都建土楼。土楼，大多建在福建，还都建在闽南。任何一个事物的形成，都离不开天时、地利、人和。土楼的产生，土楼的诞生，自然离不开闽南的天时地利。

　　1、读懂土楼，要读懂福建的地理。土楼之所以成闽南的“专利”，这同闽南的地理大有关联，绝对是闽南的地理成就了土楼。

　　福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。山地丘陵面积约占全省土地面积90%。在这“八山”当中，福建的地势特征，简单一句话就是负山面海,土楼主要分布在福建南部和西南部，尤以玳瑁山脉、博平岭南段西、东两麓往沿海平原过渡的溪谷中最为密集，这一代的海拔多在600～1000米之间，也是土围楼分布最密集的地方。而在沿海地区平原、丘陵地带闽南人居住的区域中，土围楼分布相对较稀疏。

　　闽南的山区，海拔多在600～1000米之间，这在沿海海拔很低的地区，就已是高山峻岭。这样的山区没有大面积的平地，可供建设众多的村落。建设土楼无疑节省土地，这就不难理解，为何土楼属于闽南，土楼属于闽南的山区。

　　2、读懂土楼，要读懂建土楼缘天时难违。虽然没有大面积的平川建设村落，为什么不建设开放性的楼群，偏偏要建设封闭性的土楼？俗话说：形势比人强。通常用迫于形势,人们不得不接受现实或唯一的选择。分析客家人建设土楼的天时，就要从人和—客家人，地利—闽南山区，天时—社会安全等方面，作综合考虑。

　　看看客家人历史上五次大规模南迁，其中，晋末、安史之乱、靖康之乱、元初，这几个重要时期的南迁，全是中原居民为躲避异民族杀戮的战乱，大量从中原迁移到南方,也可以说是逃亡到偏远的南方，并与南方山区的少数民族融合形成的一个独特的群体。

　　中原汉民族最初为避异民族杀戮和奴役的战乱，始于西晋末年。“八王之乱”让晋朝的实力大打折扣，北方的少数民族趁机南下，侵占了中原的腹地洛阳，争先蚕食中原九州,掳杀万千黎民，这就是历史上的有名的五胡乱华。中原汉族中的王室贵族和富户大户，相继南迁达百万余众。

　　隋唐以来，河北北部幽州一带杂居着许多契丹人、奚人，唐太宗打败突厥人以后，又迁徙许多突厥人在这一带居住。他们的习尚与汉人不同，互相歧视，胡人安禄山正是利用这点拉拢当时的少数民族上层，作为反唐的亲信，发动了“安史之乱”则使社会遭到空前浩劫，整个黄河中下游，人烟断绝，千里萧条。河南、河北、陕西的汉族居民，将相对和平的南方再次作为民逃避战火的首选之地。

　　北宋靖康二年四月，女真族建立的封建王朝金国，派金军攻破东京(今开封)，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫嫔妃与贵卿、朝臣等三千余人，押解北上，东京城中公私积蓄为之一空。“靖康之乱”让宋朝亡国，此次累计逃亡南下移民500万，是最大的一次中原汉民族南迁。今东南各省，甚至远至福建、广东都有大量北方移民，其中比较集中的地区则是苏南浙江一带，就是这次移民活动，形成了今天世界上影响巨大的“客家人”族群。

　　金入主中原不久，蒙古崛起，继续南下侵占中原，1279年(至元十六年)，元军在崖山海战消灭南宋，屠杀汉人，更骇人听闻。中原人不断南迁，河南十室九空，成了历史上人口最少的时期。。

　　但南迁逃亡与建设土楼，也有一个形成的过程。晋末、安史之乱的大规模逃亡，并没建设土楼，土楼建设产生于宋代，普及于元代。“靖康之乱”让宋朝亡国，累计南下逃亡移民500万，逃亡的居民更感到民居建设同安保的关联和重要。

　　由此可见，南迁是中原汉居民为逃避异民族杀戮的迁移，在战乱年代逃亡到这片几乎与世隔绝的大山之中，一方面为抵御追讨；一方面为防范匪患和村落争斗，建筑科学与建村发展相结合，建村与建筑堡垒相统一，土楼就应运而生了。

　　正因土楼的设计很大程度出于安全考虑，才形成土楼这样一种独特的生命存在形式。可以说，土楼是在国难与逃亡中孕育,是在危机与忧患中创造。土楼是智慧的，土楼是悲壮的，土楼是坚忍的,土楼是保守的，土楼是传承的，土楼是凝固的，土楼也是不屈与抗争的象征。

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