那是一个安安静静的早晨。母亲说，静得出奇，没有风吹的声音，没有树叶子摇动的声音，连老鼠子也睏着了。那天是农历一九六一年十一月十八日，天空碧青碧青的，不像是个天空了。几颗星星，眨着眼睛，眨出了满天的蓝星星。其中一颗最亮的，掉在西头第二家的屋脊上，滚了下去，坠在一座金色的鸡窝里。（鸡窝是麦秸铺的，故曰金色。）白鸡公惊醒了，扯起嗓门，高声地鸣叫起来。一湾所有的鸡公，也跟着鸣叫起来。母亲对我说，是鸡公们把你从我肚子里叫出来的，你要还鸡公们的人情。的确，鸡公们按照一定的先后顺序，有节奏地鸣叫着。在这此起彼伏的鸣叫声中，几间屋子里闪出了一缕暗黄的灯光。一扇大门打开了，走出了一个赶早人的黑影子。不大一会儿，在一条田埂的尽头，响起了一位老人的咳嗽声：
这几年，鸡都没有劲叫喽，今早朗叫得紧巴紧巴的，怕是要出个恁事吧？
狗子们也跟着吠叫起来，高一声、低一声地吠叫着。这个声音有些响在远处，有些响在近处。东方渐渐露出了鱼肚白，房屋渐渐现出了依稀的轮廓，田野渐渐地沉寂无声。这当儿，一间破旧的黑瓦屋里，突然响起了一阵咪娃子的啼哭声。哇哇、哇哇，一阵接着一阵，哇得蛮带劲。这声音哇破了宁静，哇开了薄雾，在乌蓝乌蓝的天空下，悠悠扬扬，飘到雷家河的上空，慢慢消失了。后园的丫雀子们惊醒过来，全部站在树枝上，瞅望着黑瓦屋，叽叽喳喳，嚷成了一片。
这个啼哭声，应该是这个刚刚出生的咪娃子，在向这个忙忙碌碌的人世间，作庄严地宣告：
人啊，人，我来喽！
传说赵匡胤出生时，室外红光四射，室内异香扑鼻。那么，我出生时，是个什么景象呢？难道只有鸡公叫？狗子叫？丫雀子叫？就问父亲：
我出生的时候，是个什么样子呢？
嗯——
他想了一想，说道：
跟平时差不多，只是鸡公的叫声大点。
赵匡胤朗么是那样的呢？
人家是皇帝。
皇帝不是人吗？
不是一般的人。
我是一般的人吗？
你一般的人都不是。
朗么的呢？
命中注定。
命中朗么要注定呢？
父亲摸了一下光脑袋，回答说：
阎老爷知道。
我不敢问阎老爷，因为它就是阎王爷。父亲去世后，在阎王爷那里，做了一名司礼先生。这个司礼先生，就是在人间操办红白喜事时，帮忙招呼客人，在一张红纸上写名字，收钱收礼包的人。这个人能掐会算，能说会道。据老年人讲，阴间和阳间一个道理，只是写名字的那张纸不是红纸，收的钱不是票子，礼物也不是帽子、衣服、摇窝之类。我听完这个话，就想：写名字的不是红纸，那肯定是一张白纸。礼物是什么呢？想了两个时辰，也没有想出来是什么。父亲的学问在阳间没有用，在阴间有了用武之地，总算没有白学。他那个性格，一定是卑躬屈膝，感激涕零，忘我地工作着。
我的母亲，瞧着我这个刚刚出生的咪娃子，发出这么一种钢铁般宏亮的嗓音，愁眉苦脸，忧心忡忡。她后来跟我诉苦说，听睹听睹就害怕，那个活汪鬼喊的声音，蛮像个小阎王的声音，差一点把屋顶掀翻喽，好像索命来的。唉，蛮担心生出一个怪物头子，谢天谢地，多亏雷家的老祖宗，在地下睁着眼睛，暗中庇护，总算生了一个人模狗样子。
于是乎，我这么一个人样儿，就这么莫名其妙的，被母亲生了下来。第一个上来迎接我的，是一位用一条长长的白布，裹着一双小脚的老婆婆。母亲要我管她叫雷婆婆。雷婆婆是个有历史污点的老女人。年轻的时候，嫁给了一位国民党军官，中年又嫁给了一位共产党军官。这两名军官后来不知所踪，只剩下雷婆婆一个人活着。一个有点政治觉悟的人议论道：
这老太婆是个两面派。
两面派雷婆婆是个蛮讲究的女人。喝茶有喝茶的规矩，吃饭有吃饭的规矩，穿衣有穿衣的规矩。人家问她：
屙屎有规矩吗？
她答道：
有。
一屋子的人，发出了一屋子的欢笑声。
她无论何时何地，都把自己头头尾尾收拾得利利索索，齐齐整整，光光亮亮的。叫人看着干净利巴，心里清爽。
人家训她：
这是剥削阶级的腐朽思想。
她辩解道：
这是在尊重别人。
人家质问她：
你当过国民党军官的老婆，就有罪。
她答道：
我现在是共产党军官的老婆，就无罪。
你给地主婆接过生，就有罪。
学习上级文件精神时，没有规定不准给地主婆接生，何罪之有？
问的人愣住，哑口无言。
由于她不温不火，说话逗人好笑，加上是个女人家，又有共产党军官的背景，人家就没有朗么整她。她的那双脚，不像是个脚，像个大粽子。走起路来，一步一颠，一步一颠，一颤一颤的，居然走得蛮稳当。我蛮担心她会摔倒，但在我的面前，她从来没有摔倒过。这双脚，称为三寸金莲，人家说是封建思想的残渣余孽，她说是妇女被封建礼教残酷摧残的罪证。不管这双脚是双什么脚，只是我看睹，心里就束缚得发慌。我母亲的脚也被家婆狠心地裹过，只是半路放开了，没有裹彻底，成了半个残渣余孽。
雷婆婆端来一只大木盆，搁在地上，往里倒了一壶温热水。她伸手试了试，拧了一块软绵绵的洗脸袱子，轻轻揩拭着我那尖脑壳，小脸蛋，胳肌窝，肚脐窝，以及枣红色的屁眼沟，两只小脚丫子。揩完后，她顺手拿起一块红棉布裹起我，裹成了一个圆筒子。她把圆筒子抱在怀里，歪着头看了看，便轻轻地放回母亲的怀里。我像一截红冬瓜儿，躺在一坨温热的乳房旁边，沉浸在似睡非睡的状态中。雷婆婆掖了掖被子，拉开房门，招呼我的父亲，还有站在父亲后面的大姐，大姐后面的二姐。
她眨着神兮兮的、喜光光的眼睛，望着父亲的脸说：
光荫，哇得有劲吧？
有劲，有劲。
她举起一根指头儿，点点父亲的鼻子尖尖：
大喜，带把的。
雷婆婆小声小气的神态，好像我带着把来，是个十分稀罕的事情，是个不能声张的事情，是个极其秘密的事情，需要严守机密似的。她说完，瞅了一眼大姐和二姐，露出一副慈眉善目的菩萨笑容，双手往肚子上一叠，正正身子，杵了进去。
做事情往往就是这样，没有做之前，思前想后，算来算去，费尽思量，百般折腾脑筋。结果呢，一动手，三下五除二，大功告成。母亲躺在床上，哼哼叽叽，哼了一碗饭的工夫，两腿一叉，使劲一更，拱出了一个“扑通”，屙下了我。过程非常简单，像屙了一坨屎，干净、利落、轻松。从无形到有形，我逐渐演变成一个人物，一个带把的咪娃子，实在是演变史上的一出奇迹。就这样的，我脱离了人生的第一站——子宫，来到了人生的第二站——人间。接下来呢？显而易见，为进入人生的第三站——坟头，作准备。我正式以人的模样面世，走进了一户雷姓家庭，正式做了这个家庭的男性成员，过起了活人的日子。对于这个伟大的造人行动，从哲学的角度来进行归纳和总结，可以说是一个偶然，生出了一个必然。
说句老实话，直到今天，我都认为我成为一个人，从母亲的肚子里拱出来，在这个地球上吃啊喝啊玩啊，笑啊哭啊叫啊，是一件不可思议的事情。看不睹，摸不着的一团奇奇怪怪的混沌东西，经稀水变为软泥变为硬物，东拼西凑，弄出这么一具人形，生出来，不聋不哑不残，张口能吃，闭口能哭，不能不说这是个天大的运气，是个极深的缘分。具体到一个人，是“我”与地球上这个人类的缘分。
父亲眯起个眼睛，咧起个嘴巴，坐不像个坐相，站不像个站相，吊起个膀子，捺在那里，憨子一样地笑着。他那脸上的皱纹，像一堆小蚯蚓，纠成了一扭一扭的疙瘩。此刻正一个劲儿地搓手，长满老茧的那双生了绣的老手，搅拌在一起，“哔巴哔巴”地发出了钝响，像亏先爹放的夹板屁一样。他低着脑袋，走来走去，嘴里念念有词，像丢了魂似的，不甚清白。这副德行，可能是由于我的到来，既在他的意料之中，又在他的意料之外，且惊且喜，且信且疑，昏头昏脑，无所适从。他忽然“唉”了一声，那个语调，有点如释重负的意思。我后来仔细揣摩父亲叹气的含义，大抵是：小命来喽，老命可以走喽。他表现出来的这种神神叨叨的举动，引用雷婆婆的话来说，就是：遭业哟，一年到头没个喜事，一来来个大喜事，是个人都扛不住的。还行，没有得迂魔子症
父亲凑到床前，拈起被窝的一只角，睁大眼睛，瞅着我的小脸蛋，自言自语道：
老天爷感动啰，长眼喽。
心诚则灵，心诚则灵。
他的半个屁股，坐在床沿上，一只手小心地揭开一条细缝，不顾冷风侵入的危险，散开红棉布，斜身查看那个带把的地方。他揉了揉眼睛，晃了晃脑袋，凑近去，仔细地瞄着。他勾起一节手指头，撩拨那个肉根根，眼睛圆了起来，亮了起来。
母亲的手伸到外边，推了他一把，嚷道：
冷手爪子，死开！
父亲站起身，头点个不停：
呵呵。
他转身看着雷婆婆，头点个不停：
呵呵。
雷婆婆跟着笑，说道：
就知道傻笑。
我的大姐和二姐，一个高点，一个矮点，并排站在一起，冷静地观察着我。她们先观察我那尖尖扁扁的脑袋，再观察我那皱皱巴巴的脸蛋，像在观察一个从天而降的稀奇怪物。大姐明亮的眼睛里，流露出来的是爱意；二姐明亮的眼睛里，流露出来的是诧异。我也在观察她们。一只眼睁着观察，一只眼闭着观察。观察了一会儿，眼睛乜乜斜斜，全部闭上了。
父亲瞧睹，小声说道：
这娃子用一只眼睛看人，怕是将来容易得罪人。
母亲瞟了他一眼，不屑地道：
哼，你不得罪人，又朗个样。
父亲干笑笑，咂了咂嘴巴，捻着下巴子，思索片刻，说道：
这是个摸脚儿，老幺，就叫小幺吧，雷小幺。
母亲形容单薄，脸色青白，躺在床上，搭着疲倦的黑眼皮，怔怔地瞅着我，没有表现出丝毫地兴奋。对父亲取名的那股得意劲儿，反应平淡，没有附和任何意见，眼里隐隐地透出一缕淡淡的忧郁。那时，倘若我知道了这忧郁的三层含义，一定会知难而退。产生跟“奥斯卡矮子”一样的想法，沿着原路找到那个神奇的洞口，爬回母亲的肚子里去，永不现身。果真如此了，可谓万事皆休，一了百了了。那就再也用不着在这个人世间，争强好胜，羡慕妒忌，备受人性地残酷折磨了。哪里还认识什么狗屁人类，遭这个活罪哟。
父亲的话音未落，大姐和二姐连连点头，好像这个名字适合她们的胃口，蛮好听似的。 不过，好听不好听，无关紧要。有了名字，便是落入了人类的俗套，背上了一个符号，成了人间一个叫雷小幺的人。在平实，这个名字，基本上没有人叫。大姐叫我幺弟，父亲和母亲叫我幺啦，二姐跟着他们叫我幺啦，外面人理所当然叫我幺啦了。说句良心话，我到现在也不知道这“幺啦”是个什么意思。后来上了小学，填写《小学生登记表》的时候，我在姓名一栏，填上了幺啦。老师一看，火冒三丈，狠狠地训了我一顿。他板着脸，异常严肃地说：
瞎写！规矩一点。
我听了这话，灵光一闪，恍然大悟：规矩的时候，我叫雷小幺，不规矩的时候，我叫幺啦。
雷婆婆打了一碗红糖水荷包蛋，端给我的母亲，劝道：
吃下去，吃下去，填填肚子，不能空着的。
母亲慢慢地坐起来，靠在床栏上，抿了一小口。
雷婆婆瞧睹，说道：
吃嘞，趁热快吃嘞。我给你换盆热水，擦擦身子，用热袱子捂捂脚，可不能撂下月子病，一辈子的事。
母亲说：
哪有这娇贵，慢一点都生在后园喽。
红糖水荷包蛋的香气，荡荡悠悠，变成了一缕细细的红烟雾，游进了二姐小巧的鼻孔。二姐的眼睛丢下我，转移方向，瞪视在一只白色的盅子里。母亲唤她过去，夹起一枚鸡蛋清裹得胖胖的滑鸡蛋，放进她那张得大大的嘴巴里。
我来到这个人世间，到底应该喜呢？还是应该忧呢？这是我做人以来，一直思考的一个问题。每当我受人欺负，或者生计艰难，吞菜咽糠，食不果腹的时候，这个问题就像幽灵一样，出现在脑壳里面，毒蛇一般地缠绕。现将一些思考内容梳理如下，供人性学家们参考：
作为一个人，在过年的时候，往往会产生一种心理活动：特别担心晚上睏觉的时候悄悄地死去，不能跟太阳一起醒过来。每当早上睁开眼睛，意识到自己还活着，便感到无比的庆幸，无比的美好。这样的心理活动，只有人才能产生，动物们不可能产生。因为它们没有心理活动，不会无病呻吟，无中生有，杂七杂八地随性臆想。
作为一个人，眼睛能看睹蓝天，耳朵能听见鸟声，这是一种享受，人之所以为人的独自享受。动物们是享受不到的，因为它们没有这副脑子，没有这根神经。它们的蓝天，还是那个蓝天，绝对不会使它们心旷神怡，宠辱皆忘，进入化境。它们听到的鸟声，还是那个鸟声，绝对不会像天籁仙音，悦耳动听，沁入肺腑，荡气回肠。从动物学的角度来研究的话，动物们之所以对所谓“美”表现冷淡，反应迟钝，甚至熟视无睹，说明它们为了生存，完全丧失了精神愉悦的能力。他们只有物质生活，没有精神生活。人类却不同，优雅的人也好，庸俗的人也好，应该还是活在这两种生活之中。只有极少数人，跟动物一样，只有物质生活，没有精神生活。
作为一个人，逢年过节，有肉吃，有鱼吃，有白米饭吃，睡觉有厢房，屙屎有茅房。以上这些特权，只有人才能享受，动物们是不能享受的，老天没有赋予它们这个细胞。人虽然不能说想吃什么就吃什么，但是，偶尔想吃一碗黑面条，一般来讲，还是可以办到的。这种蛮低的生活要求，现在的这个社会里，基本上是可以解决的。动物们偶尔想吃到什么，就能吃到什么吗？恐怕还是悬，悬而又悬，而且险象环生，困难重重。它们可能需要抖擞筋骨，殚精竭虑，拼一下它们的老命再说。即便如此，能不能吃到，还要看运气如何。
作为一个人，天生就知道有钱比没钱好，有权比没权好，漂亮比丑形好，享受只有人，才能享受的欲望，这便是做人的优越性，动物们望尘莫及。为什么这样说呢？举个例子吧：想亲女人的屁股啊，想把钱当床垫睡啊，诸如此类的欲望，动物们有吗？没有，打死它也打不出这种念头。一只老虎，会产生亲屁股这种念头吗？不会，它只会产生吃屁股这种念头。至于钱，对于老虎来讲，比废纸还不如，它们还没有进化到使用钱的程度。钱这东西，是可以叫鬼推磨的东西，可以翻手为云，覆手为雨的东西。它这变化莫测、眼花缭乱的奥妙，岂能是老虎轻易掌握的？即便它是动物王国里的大王，也不能掌握。只有人，而且还是人上之人，才能掌握，并且运用自如。
人这种动物，到底是高级动物，能干的地方比较多，与动物们相比，确实要胜出一筹。男人跟女人做爱后，能写心得体会，动物们能吗？显然不能。娇贵的女人们打扮得花枝招展，把嘴唇抹得比屁眼还红，母动物们能吗？恐怕也不能。人类准备搬到另外一个星球上去，把地球整得千疮百孔，再把另一个星球整得白孔千疮，动物们能吗？越发不能。人类喜欢唯我独尊、争强好胜，互相之间常常爆发战争，杀家刀子，动不动就是飞机大炮。如果打得红了眼，一颗原子弹，掷下天来，蘑菇云一现，该死的没有死，不该死的死了一大堆，动物们能吗？更加不能。这些表现和行为是要有文化的，是要讲究智慧的，哪里是那些低级动物们能够做到的呢？只有“人”这样的文明动物，才具备这个先天条件，才做得到。
以上这些思考，是和动物们进行了一番比较而产生的思考，叫做类比思考。从这个类比思考来看，作为一个人，来到这个人世间，应该喜吧？
好不容易托生一个人，为什么还要死翘翘呢？为什么不能永远地活下去呢？活一万年不行的话，活一千年也凑合啊，一晃几十年就没了，比那个呆头呆脑的乌龟还不如，岂不是太不公平了？产生这个要长生不老的想法，竟然有它的传统性，跟古代的几位皇帝不谋而合，禁不住暗暗纳罕，悄悄窃喜。窃喜之后，格外窃悲。
人死了，为什么不能像睡觉一样，到了早晨，再醒过来呢？死了，还能做梦也好啊，起码跟活着有些相似。死了就真死了，进入了诗人们所谓的永恒，这是多么悲惨的事情。死了有灵魂也好啊，灵魂离开身躯，飘在天上，可以看睹自己的仇人是朗么活的，又是朗么死的，多么过瘾。然而，通过对死人的反复验证，人死后，好像是没有灵魂的。我多么希望我死后，能够看睹我是朗样给埋掉的，现在看来，也得失望了。
人活着，只能讲真话，不能讲假话。一旦讲了假话，肚子就疼，而且疼得死去活来，不知日夜。这么一折腾，谁还敢讲假话？没有人讲假话了，就不至于临死的时候，相信了一辈子的话，竟然是句假话。可是，通过对活人的反复验证，讲假话是人的基本特性，不讲假话的人，好像不是人。
人要是不吃饭也能活着，该是多么地心宽体胖，逍遥自在。就不会累死累活地干活，就不会伺候这个，伺候那个，看别人的眼色行事。就可以天天睡大觉，天天打麻将，天天游山玩水，随心所欲，为所欲为。但是，通过科学家们的反复研究，得出的结论是：想象合理，前景喜人，道路极其坎坷，尚需等待！这个结论的可怕之处，就是“等待”二字。据我的全部人生经验的验证，一等待，一般就是永远等待！
本来男女之间的交媾，跟人吃饭睏觉一样，是一种本能。但是，进入文明社会以后，不知道违反了哪一条规矩，交媾不能在阳光下进行，只能在黑暗的掩护下进行。把本来光明正大的行为，人为地变成了偷鸡摸狗的行为。现在有些智者重整旗鼓，提出了“性解放”的口号，这么多年来，好像没有人理睬，人们还是在偷偷摸摸地干那事。有些年轻人发了情，在大众广庭之下，搂搂抱抱，咪咪吻吻，尽做些表面工作，不敢深入。看来，“有碍观瞻”这句话，的确有一种禁锢的力量。
我放牛的时候，也在思考：
黄牛的背上，朗么不能长出一把肉椅子来呢？坐在上面，不挺屁股，看着它一边走，一边嚼青草，多么惬意。然而，我经过长期地跟踪观察，夜以继日地研究琢磨，得出的结论是：长出来的可能性不大。
亏先爹说：
你长期坐在上面，坐过几十年，是可以长出来的。不要心急哩，心急吃不了热豆腐的。
我不敢相信他的话，打消了坐肉椅子的念头。椅子是木头或者竹子做的，黄牛的背是骨头和肉做的，两者云泥之别，坐一百年恐怕也长不出来。我才不上他的当呢。
以上这些思考，是没有时间和地点限制的，叫做随意思考。从随意思考来看，作为一个人，来到这个人世间，恍然感觉到，好像应该是忧了。
每当我一个人的时候，总喜欢这样的东想想，西想想，冥思苦想。回过头来再想想，有点感觉是在白日做梦，痴心妄想。这样无缘无故地觅愁寻恨，黯然伤怀，蛮容易堕入人们所说的那个苦海。然而，我喜欢做这些哲学性地思考。有人说我是多愁善感，自讨苦吃；有人说我是吃饱了撑的。其实我也不想思考，也想远离哲学。知道沾上这个东西，不得神经病，也得成半个痴子，可是无可奈何，想改，改不掉。正如母亲所说的：狗改不了吃屎，生成的相，沤成的酱。这话虽然总结得蛮难听，意思却是一个意思。我是这样想的，既然托生为人，总得尽一点责任，给人类做点贡献，帮忙把“人”这种高级动物的方方面面，全盘考虑考虑，也不枉来人世间走一遭。
那么，来到这个人世间，到底应该喜呢？还是应该忧呢？实话实说：答案仍未明朗，还需进一步思考。
话又说回来，退一百步来讲，我毕竟成了一个运用大脑思想的高级动物。来到这个人世间，尝尝这个人间的福，尝尝这个人间的苦，享受这个人间的爱和恨，何尝不是老天爷赐予的一种幸运。所以，我最终还是决定，感谢我的父亲和母亲。感谢他们尽情地磨合，以及在磨合的过程中，表现出来的神魂颠倒，欲仙欲死的忘我精神。感谢他们发扬顽强拼搏，连续作战的战斗作风，创造了我这个人的生命而不是猪的生命。
我常常想，假设我托生在猪世间，那该朗么办呢？算是倒了八辈子霉了。这肥猪肉，是人类最喜欢吃的美味佳肴之一啊。猪们餐餐吃菜咽糠，命不由己啊。到头来被杀猪佬刮得白白净净，闭着眼睛，趴在一只椭圆形的大腰盆里，任其宰割，成为餐桌上的一碗红烧肉。这样的下场，实在是可怜之至。我悄悄地抚摸自己的喉咙，不由得暗自祈祷：感谢老天爷，感谢自己的造化，这命还算好，毕竟没有托生一头大蠢猪。
假设我托生在鸡世间，会出现一种什么境况呢？着意比较了一下，应该比蠢猪要好一点，起码不是一天到晚关在狭窄的猪圈里，闻一辈子的酸臭。鸡鸡们相对而言，自主权要高一些，且拥有广大的活动空间。它们在一般情况下，还是随心所欲的：或在树下徜徉，或在草皮上溜达，舒适悠闲，自由自在。要是托生鸡公的话，还可以高高在上，像有权有势的人一样，拥有几个娇小玲珑、莺啭鹂啼的小情人，风流快活一阵。但是，转念一想，其结果跟肥猪一个下场，不分伯仲。人和黄鼠狼想吃鸡肉的时候，它们照样在劫难逃。每当面临一个杀鸡的场面，我总是扭过头，不忍心看它们那副坐以待毙、楚楚可怜的样子。
呜呼。比较起来，如果想托生一个动物的话，还是应该托生一个高级动物——长着两条长腿的人。这样还是高贵一些，保险系数也大一些。所以，无论如何，我还是应该珍惜这条人命，好好地孝顺我的父亲和母亲，报答他们的养育之恩。
我托生的这个地方，也就是雷家岭这个地方，据老人们讲，它藏在大平原的肚子里，而这个大平原又在整个大地的最中央，四面都有高山大河地保护。一位光头老人，红光满面，胡子翘得歪歪的，讲得振振有词。他说：
这个地方是块风水宝地，土块都能当饭吃，富得流油。统共几十户人家，就有一位地主，三位富农，就是证明。这块地方像幅画儿，小桥流水，草绿花香，丫雀子也喜欢，神仙的祖宗也曾在这儿驻跸，休息过几天。过去跑土匪，跑日本人的时候，也没有死过人。雷家岭人祖祖辈辈传承到现在，没有断子绝孙，怕是这么一个原因。
听了光头老人的讲述后，我再一次宽慰自己：运气相当的不错，托生托在这么一个沾染仙气的地方，照说是可以顺顺溜溜，安身立命的。
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