自序

　　据说，一位哲人给人类提出了一道永恒的人生命题，发人深省，耐人寻味。我颇为好奇，找来一看，不禁莞尔。说的是：我是谁？从哪里来？到哪里去？

　　我是谁呢？我是我。从哪里来呢？从妈妈的肚子里来。到哪里去呢？到坟墓里去。简单直白，没有什么耐人寻味的地方，反倒有点耸人听闻，故弄玄虚。有些人将简单的问题复杂化，我看不是别有用心，就是无聊透顶。

　　人生的命题，是简单还是复杂，对我而言，无关痛痒。我托这个人生，说老实话，是个机遇，没有赶上计划生育。父母的意思，这辈子就生几个女儿，不甘心。一个传统的思想，所谓的传宗接代，老是折磨着他们。他们朝思梦想，食不甘味，寝不安席，就想要个儿子。那个年代讲究人多力量大，生得越多越光荣。况且也亏不了多大个本：物质生活也好，精神生活也罢，没有什么蛮高的要求。无非饱个肚，穿个衣，睡个觉，说说话，讲个笑话而已。所以，即便再生一个，也穷不到哪里去。他们经过一段时间的酝酿，磨合，既是天从人愿，也是神差鬼使，碰巧怀上了。于是，母亲经过十月怀胎，顺风顺水，产下了我。

　　我托生为人以后，因为生性愚钝，不堪造就，只好认命，过着一种平平淡淡的生活。既没有什么崇高的理想，也没有什么发财的心思。人生于我，犹如一块鸡肋，嚼之无味，弃之可惜。于是乎，与世无争，日出而作，日入而息，得过且过。有钱，吃一块蒸肉，无钱，喝一碗稀粥，悠哉游哉。

　　我总结自己的这一生，比上不足，比下有余，敷敷衍衍，散散漫漫，行云流水罢了。从出生到现在，无病无灾，平平安安，好像得到了菩萨的保佑，阿弥陀佛。虽然这一辈子没有什么丰功伟绩，也不指望流芳百世，只做一些活人必须做的事情：挣钱，结婚，生子，吃饭，拉屎等等。然而，我的确过到心安理得，心满意足。

　　我常常私下里暗暗庆幸自己，托生托得是个时候：没有赶上八国联军的大炮侵略；没有目睹草菅人命的悲惨景象（用掷竹筊的方式砍人头）；没有遭遇南京大屠杀的惊魂噩梦，没有亲历你死我活、刺刀见红的战争场面，实乃万幸！生在一个和平的社会里，的确是我的福分。有什么不能满足的呢？应该满足。倘若还不满足，那就有点无事生非、自寻烦恼的意思。

　　在这个人世间，容易满足的人不多，无事生非，自寻烦恼的人倒是蛮多。何况，古往今来，活人不易，加上天灾人祸，活人更是挣扎艰难。所以，不管是富贵还是贫穷，只要是人，绝大部分都是可怜的人。

　　人啊，人，毕竟是人。一具凡胎肉身，不管轻于鸿毛还是重于泰山，终究是要死的。这是一个悲惨的下场，也是一个必然的结局。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”自然是这样发展的，没有办法的事情。怕死不怕死，情愿不情愿，都得面对这么一个结果。所以，面对死亡这道门槛，只能无可奈何地说：愿上帝赐予你一颗冷静的头脑。然而有些人就是不冷静，死活不愿意进去，磨磨蹭蹭，终究熬不过，还是进去了。历史上有些自命不凡的皇帝，也不甘心，千方百计谋求长命百岁，明知不可为而为之，岂料成了短命鬼，呜呼。是皇帝又能怎样呢？是铜脑袋？铁脑袋？阎王爷会网开一面？似乎没有这个先例。“死”是每一个人的归属，有些人偏偏执迷不悟，硬要做出活一千年、活一万年的打算，你说可怜不可怜？

　　人类赖以生存的这个地球，也不是什么牢不可破的铜墙铁壁。据说几十亿年之后，它还是要爆炸的。这对那些想子子孙孙传下去的人们来说，不啻是个晴天霹雳。再说，在日常生活之中，打雷扯闪，火山地震，海啸洪水，毒蛇猛兽，癌症瘟疫，均可以顷刻之间，让人尸骨无存，灰飞烟灭。这不是骇人听闻，而是客观存在的事实。这些事天天都在发生，轮到谁，就是谁，谁能躲过呢？那么，面对这些自然灾害，有些人忧心忡忡，惶惶不可终日，你说可怜不可怜呢？

　　人和动物一样，没有什么本质的区别，无非一个根本的目的——活命。大家为了活着，各耍各的本事。猫有猫道，狗有狗道，正所谓杀猪杀屁股，各有各的杀法。大鱼吃小鱼，弱肉强食的丛林规则，在这个地球上，从盘古开天地，传承至今。然而，这种规则，在原始社会，可以理解；在奴隶社会，可以理解；在封建社会，可以理解。现在到了文明社会，而且标榜为高度发达的文明社会，似乎不可以理解。不可以理解也得理解。在这个高度文明的世界里，什么时候停止过掠夺？什么时候停止过杀戮？那些战争狂人，都说自己是最文明的人，然而他们心肠之歹毒，技术之先进，手段之残忍，触目惊心。集中营里的“焚尸炉”，就是一个典型的例子。大人、小孩、男人、女人，全部脱得光光的，排着整齐的队伍，缓缓走进一间大屋子，毒死，再运到焚尸炉，烧成了肉灰。叔本华说：人是吃人的狼。我觉得人比狼还狠，还毒，还要惨无人道！狼吃饱了，闭眼睏觉，不再觊觎，相安无事。人吃饱了，谋划下顿，谋划下下顿，谋划下辈子的下顿，没完没了，没事找事，总是不得安生。面对这些人为的人祸，作为人，可怜不可怜？

　　假如动物跟人类一样，有朝一日拥有了聪明的头脑，也制造出了导弹，原子弹，氢弹，那么，人与人之间，可能会相安无事。战争就不会发生在人与人之间，而是发生在人与动物之间。面临比人类还要厉害的一群动物，人类似乎会团结一心，众志成城，与之决一死战，谋得一方活命的净土。原因何在呢？不如此不行，人类会被动物歼灭，完蛋的。但是，这毕竟是个假设。当动物们真正进化到可以和人类干一仗的时候，人类自己早已干掉自己了。每当我看到，一群趾高气昂的征服者，押着一群垂头丧气的被征服者，走向刑场执行枪决时，禁不住仰天长叹，大声哀呼：人啊，人！可怜啊，可怜。

　　什么时候，人与人之间，能够我宽容你，你宽容我，和睦相处呢？什么时候，你帮助我，我帮助你，互相帮助，抵御天灾人祸，共同生存呢？什么时候，大家携起手来，保护自然，爱护动物，构建一个美丽的地球呢？纵观现在人类的种种表现，这些话无异于天方夜谭，痴人说梦。

　　“人不为己，天诛地灭。”这是古人讲的一句大实话，几千年过去了，直到今天，依然灵验，完全是当下人类活动的真实写照。科技进步了，生活提高了，杀人的武器越来越先进了，然而，人类的文明真正进步了多少？只有人类自己知道。人类明明有条件修身养德，开发智慧，齐心协力，扶弱济贫，战胜灾难，共创未来，然而，实际情况是，鼠目寸光，各自为阵，为欲望，为野心，为利益，巧取豪夺，以强凌弱，大开杀戒，血流成河。人类真是一群愚蠢的怪物。人类的前景，愈来愈遥远，愈来愈模糊，愈来愈绝望。人类这伙知书达理的高级动物，难道的确不能达到高度文明的乌托邦吗？人类愈来愈可怜了。

　　光阴荏苒，白驹过隙，人生一世，草木一秋。然而，不管人类怎样的可怜，活着的时候，总得要活着吧？那么，到底应该怎样的活着，才是“人”的意义？“人”的幸福？这是一个古老而现实的话题，一直到今天还在依然争论不休的话题。这是一个仁者见仁，智者见智的问题，什么样的人，就有什么样的幸福观。有些人天天说，知足常乐，就是幸福；有些人月月讲，贫穷富贵，处之泰然，就是幸福。亚里士多德说：幸福就是自给自足。总之是，公说公有理，婆说婆有理。一个老农民在烈日下割小麦，到树荫里休息喝凉水的时候，感叹道：

　　人啊，要是不吃饭，只喝空气就能活下来，该有多好。那就舒服喽，如意喽，幸福喽。

　　人只喝空气就能活下来，真的幸福吗？经过反反复复地思考，好像并不幸福。个中原因不言而喻，天天喝空气，一定会腻味，喝不下去。再说，空气像白开水一样，寡淡寡淡的，哪有米粉蒸肉、辣椒煎鱼好吃呢。所以，幸福的观点五花八门，千奇百怪，都是根据自身的生理和心理的感受产生出来的。然而，不管是什么样的幸福观，大抵都会认同这样的观点：人来到这个世界上，从本意上讲，是来享福的，不是来受罪的。努力活出一个明白人，就算没有白活。

　　现实生活告诉我们：有钱的继续捞钱，没钱的拼命挣钱，个个为欲望昏天黑地，人人为生活疲惫不堪。“人为财死，鸟为食亡。”这句千年流传下来的俗语，用来形容今天活人的生命状态，恰如其分。谁都知道知足常乐的道理，谁在这样想？谁在这样做？这大概就是人的宿命，本性使然。唉！可怜的人哟。

　　安居乐业，尽情享受生命的滋味，人悦自然，自然悦人。试问？在这个人世间，多少人在安居？多少人在乐业？多少人与自己、与别人、与自然和谐相处？陌上花开，谁在缓缓而归？

　　嗳？什么时候，人能停住匆忙的脚步，观赏一轮优美的月亮？什么时候，人能捧着一本洁白的书籍，遨游在幻想的天空之上？什么时候，人能可怜雨中的一只鸟，心疼风中的一朵花？什么时候，人能无忧无虑，自由自在，安步当车？可怜的人。

　　圣人告诫我们：不要虚度光阴。请问：什么叫虚度？什么叫实度？这个人的虚度，放到那个人的身上，可能就是实度；那个人的实度，放到这个人的身上，可能就是虚度。“虚度”和“实度”是两个主观的概念，因人而异，不可强求。这跟有人喜欢吃油炸鱼，有人喜欢吃清蒸鱼，一个道理。如果强迫这人要这样，强迫那人要那样，那么，被强迫的人们，无论大人还是小孩，都是可怜的人。呜呼！可怜的人，形式各异，形态各具，数不胜数。归纳起来，无外乎两种：外界强加给自己的，自己被迫给与自己的。我们每一个人都应该反思一下，我们是不是可怜的人呢？

　　我喜欢回忆。每每回忆一次，就在往日的风景中，神游了一次；每每回忆一次，就在过去的情感中，体验了一次。没有回忆，便没有完整的人生，便没有生命的质量以及生命的广度和深度。我的回忆，笼罩着一层淡淡的忧愁，一层淡淡的甜蜜。

　　春天来了，万物欣欣向荣：天空湛蓝湛蓝的，花儿鲜红鲜红的，河水清凌清凌的。一只毛毛虫，摇头摆尾，弓起了身子，完成了一具椭圆形的造型。燕子飞来了，呢呢喃喃。秧苗在它们的歌声中，渐渐新绿了。在一望无际的麦田里，田老鼠一下子蹿了出来，遁得远远的。我追了上去，浑汗如雨地追赶着。这场比赛，无疑以我的失败而告终。在一个月光如水的晚上，我一个人，守在鸡笼的旁边，心里七上八下，等待着黄鼠狼的到来。随着一阵窸窸窣窣的响声，流水沟口，露出了一双狡黠的眼睛，乍光乍亮，顾盼机警，闪若流星。我们不约四目相对，彼此惊讶不已。突然，迅雷不及掩耳，“嗖”的一声，它拖着一身银白色的光辉，纵身墙头，飘然而去。

　　我家的后园，就叫后园，里面充满了安静和神秘的气氛。一窝平整的鸟窠上面，卧着一只灰色的野鸽子；一蓬雾浪子里面，隐藏着一只形迹可疑、缩头缩脑的刺雀子；在寂静无声，阴森恐怖的角落里，爬出了一条乌色斑斓的大蟒蛇；在一棵高高的树巅上，一阵乍起乍落的怪叫声腾空而起，余音袅袅。我鼓起勇气，躲在一棵高大的杏子树后面，窥探一棵老树洞里“嚓嚓”的响动。一双古铜色的眼睛，圆圆地瞪在洞口，炯炯发光。我心里咯噔一下，急忙转身，拔腿就跑。我一边跑一边掉头看后面，打撅撅地逃跑了。

　　嘿！那是多么担惊受怕、逍遥快活的日子哟。

　　我出生的这个地方，是一个窝藏妖魔鬼怪的地方，是一个孕育传奇故事的地方。我在这个地方品尝了什么是痛苦，什么是害怕，什么是惊喜，什么是满足。在这痛苦的背后，害怕的背后，惊喜的背后，满足的背后，隐藏着我的欲望，我的好奇，我的快乐，我的幸福。

　　我在这个地方，听说了比人有本事，比人活得潇洒安逸的动物，这种动物名叫神仙。如果人是高级动物的话，神仙就是高高级的动物。我多么向往神仙啊，谁能知道，我一度情绪十分激动，想入非非，凝目仰望天上的白云深处，寻找神仙的影子。我多么希望坐在我家白鸡公的背上，飞上天去，与他们一起吃仙果，畅游五湖四海啊。

　　听一个老婆婆讲，人死了可以升天呢。我于是在一个月光明媚的夜晚，早早地上床睏觉，准备不声不响地死掉。然而，却没有死掉，太阳升起来的时候，我就跟着醒过来了。那个时候，我常常想，我要是神仙，就好喽，就能飞到天上去玩耍，天天吃上米粉蒸肉，想吃什么，就吃到什么。即使不能随心所欲，退一万步来讲，起码不会天天都吃焖红苕。

　　那个时候，我始终相信，在天空之外的一个天空，肯定还有另外一个人间。只不过是，那个人间的人，矮小，眼睛长在脑后，没有突在脸上的丑鼻子。而且，我也绝对相信，那个人间和地球上的这个人间是不一样的，绝对不一样。那个人间的人蛮憨，没有什么欲望，跟低级动物一样，填饱肚子便睏觉，心满意足，心宽体胖。他们那里，人与人之间没有国界，没有戒心，没有战争，没有怨仇，没有争斗，舒舒服服，和和气气地生活在一起。他们的信仰是爱护和宽容，他们的法律是一个“和”字。大家遵从着“和”的规律，互相关爱，勤奋做事，所以，那个人间，遍地莺歌燕舞，到处人欢马叫，其乐融融，比陶渊明的“桃花源”还要桃花源。不要说杀人，就是杀猪杀鸡的声音也听不到。像司马迁所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的繁忙景象，在那个优雅的人世间，那个真正文明的人世间，是绝对看不到的，或许根本不存在的。因为在那些人的脑壳里，没有唯利是图的概念。

　　我多么相信老人们讲的一个故事：说是一个人变成了动物，一只动物变成了人。唉，这是怎样一出引人入胜、扣人心弦的故事哟。我在那个时候，多么希望我牵的那头叫驴子是一个人变化过来的，而且还是一位美丽的公主变化过来的。然而，通过起早贪黑地潜心观察，我伤心欲绝地发现：它不是人变的，它的确是一头愚蠢透顶的笨驴子。

　　我曾经在一段时间里，坐立不安，魂不守舍，热切地希望碰睹妖媚的美女蛇，狡猾的狐狸精，然而，我至始至终没有碰睹它们。它们那个人头兽身、兽头人身的形象，让我神思飞越，浮想联翩，成为我心仪的偶像。我躲在后园里，日日夜夜地守候它们。出人意料的是，不管提心吊胆地守到多晚，我从来没有看睹过它们的倩影，没有出现那惊鸿一瞥的怦然心动，倒是等来了我家的黄狗子，一个慢条斯理的疏懒家伙。这家伙满不在乎，斜了我一眼，拐进了一丛树林子，与它的女朋友幽会去了。我当时想：要是等来的是一只豺狗子，那就完完喽。像这种豌豆挂壁的邂逅场面，在我的人生中，偶偶然然，断断续续，出现了蛮多次数。

　　那夜的守候，说实话，踌踌躇躇，举棋不定。然而实在忍受不了东湾大哥一颗棒棒糖的引诱，便怀着一种“萧萧兮易水寒”的苍凉心情和视死如归的革命精神，蹑手蹑脚地前往。我埋伏在灌木丛中，左顾右盼，惶惶不安。美女蛇竟没有来，狐狸精竟没有来，不禁大喜过望，舒了一口长长的闷气。那天回到家里，安安逸逸地困了一个死觉，第二天醒来，太阳早已升得老高了。我站在台坡上，眼望蓝天，边撒尿，边放屁，连放五个呜呜声的响屁——酣畅淋漓，痛快之极也。嘿！连脚趾尖都舒服的舒服，简直无法形容。就是神仙，恐怕也没有这么舒服过。

　　我们人类，如果没有神仙鬼怪的伴随，没有民间故事的萦绕，没有星星在天上灿烂，没有鲜花在大地绽放，那么，我们的人世间，是个什么样的人世间呢？无论霓虹灯怎样地流光溢彩，也是一片黑暗；无论楼房怎样地高大雄伟，也是一片荒漠。

　　有人说：

　　我没有看睹鬼啊！

　　如果真是如此的话，那么，我只能这样回答你：

　　这是你的不幸，也是你的悲哀！

　　嗟呼！我因为不断深情地回忆，便诞生了这部《心照世界》。这个“世界”里的每一个人，也是一群可怜的人。

　　我写《心照世界》的时候，思想的轨迹起起伏伏，曲曲折折，有时柳暗花明，有时柳暗花不明。开始写的时候，头脑是清醒的，心情是激动的。写到最后，头脑糊涂了，心情颓唐了，所以不再写下去，毅然决然，搁笔收尾。结果是：以清醒开始，以糊涂告终；以激动开始，以颓唐结束。

　　本来花几年就能完成这部小说，但是，由于爱好打麻将，权衡再三，慎重取舍，决定还是以麻将为主，以写作为辅，就耽搁到现在。写《心照世界》的唯一目的，就是把我在人间的“心得体会”，原原本本地讲出来，借此祭奠一下过去的人类，仅此而已。我托生为人，来到这个人世间，虽然没有多大个兴趣，但是，也产生了许多困惑，只是欲说还休。如果真要给人类提出一道永恒的人生命题，那么，这个命题就来了：人人最终都要死，为什么还要活着呢？

　　我怀着悲凉的心情，在太阳的陪伴下，在月亮的照顾下，写完了《心照世界》的最后一个字。随之而来的，是万念俱灰，心如止水。躺在一把行将寿终正寝、桐油色的竹椅上，闭目养神，享受余光。悠悠万事，过眼云烟。有时抬起头，眺望雷家东堰，非常神往松树林下面那些像馒头似的坟墓。

　　那里静悄悄的，真寂静。