什么是学问，从字意上解释，就是学习中遇到难题“不耻下问”。

　　生活中的知识，是学来的，也是问来的。所以说，学问，是知识、是技能，是对实践的认识、是对知识的升华。而且，有多少行，就有多少行的学问。

　　学问的不同，获得的结果也不同。农民种地，同样一块地，有的多打粮食，有的闹粮荒；工人做工，有的能把产品做成精品，有的却把产品做成废品；商人经商，有的生意红火把钱赚，有的生意萧条把门关；就连拣破烂，有的能拣成“百万富翁”，成为“破烂王”，有的则拣得很艰辛，甚至混不下去。这一切都说明，三百六十行，行行有学问。

　　学问分行业，更分真伪。如果只有书本上的“学问”，而缺乏实践检验，那就叫“纸上谈兵”。“纸上谈兵”说说可以，要用到实践中，还得经过检验。战国时期的赵括，年轻时学习兵法，谈起兵法来，头头是道。在赵国与秦国的交战中，他被赵王派去领兵打仗，结果一败涂地，本人也被秦军的弓箭射死；《三国演义》中的马谡，言过其实，善于纸上谈兵，在守街亭中不听劝告而失败，被诸葛亮挥泪斩首。因此，学问不但要经过实践的检验，而且还要因地因时制宜，灵活运用，才能发挥事半功倍效果。

　　什么是真学问？真学问来自于生活，源于实践。来自于生活的学问，为生活常识；来自于实践的知识，为经验知识。常识常了，便成为科学；经验多了，便上升为理论。科学无疑是求真，理论无疑是求是。真，可以让人生活得愉快；是，可以让人生活得顺畅。

　　真学问是有真见的。这个真见，使人读之如良友、会之如神助、见之如故人，使人心悦诚服。古诗有云：“黄金未是宝，学问胜珍珠。丈夫无技艺，虚活一世人。”学问之所以胜珍珠，恐怕就在于所蕴涵的真知灼见能让人清醒地意识到知识的宝贵。

　　有人说，人生尽管要走很多路，其实只有五步：一是走出娘胎，二是走出无知，三是走出贫困，四是走出自我，五是走进永恒。这就是真见解。这种见解，会让人在自己的生活中注入五种元素；有用、艺术、有益、慈爱、高尚，从而使自己的生活更生动、更快乐、更有趣，更有味，更和谐。

　　人们要获得学问，必须一学二问。学什么？学知识，学技能，学心智，学文明、学道德品质、学行为规范。问什么？问疑、问难。这就叫非学无以解疑，非问无以广识。学，离不开思与想；问，同样也离不开思与想。如果问而不思不想，张口即来，随口而问，即便能得到正确的答案，也未必能受到大益。毕竟，张口即来，随口而问的东西就如过眼云，来也匆匆，去也匆匆，扎不下根，留不下影。所以，学问学问，必须“问”放在“学”的下面。

　　学问学问，躬行下问。无疑，学是求新，问是学的消化与深化。但如果只学只问不实践，即使对所学的知识能倒背如流，也几乎等于零。知识就是这样：用它，则存；不用，则罔。只有大胆去行，去闯，去实践，才有可能对所学的知识、或者说学问、或者说技能有更深的感受、更深的理解、更强的记忆、更高的扬弃。

　　学问贵在“动恒”。只有动，才见活力；只有恒，才见有成。

　　动，如江河流动那样，奔流不息，昼夜不止，最终奔至于海；恒，如登山者那样，紧盯目标不歇步，一步一个脚印，一步一个高度，不畏浮云遮望眼，最终达到高峰。有道是，火，不钻不生，不扇不炽；水，不决不流，不积不深。

　　“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”要使学问深，就要有铁棒磨针的精神，学贵专一，孜孜不倦，终生学习而不悔，艰难困苦而不移，时时解剖自我、查找不足、方能达到人生最高的学问境界。