的确，自学者的爱是抽象的。他与其说是爱人类，倒不如说是借这个名义来逃避自己的孤独，虽然他并不自觉。一旦他感觉到同洛根丁谈不拢来，他就由爱变成了恨——这样的人道主义者！

　　洛根丁感到，既然每个人的存在都是偶然的，毫无理由的，没有根据的，那就没有任何一种性质能够标明它们，无论这种性质是好还是坏。就一个个人说来，他们既可能好又可能坏，他们可能一时好又一时坏，或者更确切地说，他们大都是好和坏的混合物。他们的性质依他们当下现在的态度而定。就在自学者大谈应该爱人类，应该钦佩人们的前两天，一个小女孩露茜昂被人强奸并被扼死。妓院、战争、资产者的丑态 这一切使洛根丁无论怎样也不会同意自学者的话。

　　还有自己。洛根丁感到自己也不是自学者所爱和钦佩的人。他觉得自己什么都干得出来，甚至有一种拿刀子插进自学者眼睛里去的欲望，或者向一个青年女子发一声怪叫，他有时觉得好象是自己强奸了那个小女孩。他觉得自己好象不是一个人，而是一只螃蟹，只是徒具人的外形混迹于人群而已。

　　自学者经历了一场情欲风波。由于一个少年的恶作剧，他用手抚摸了另一个少年的手而表达了自己的性恋倾向。结果遭到早就伺机整他的图书馆理员科西嘉人的谩骂和殴打，而旁边一位丑陋的太太则叫好助威。此时此地，他还想着应该爱人类、应该钦佩人们吗？这个可怜的人！

　　如果说自学者是唯人主义者的话——唯有人是值得钦佩的，只要是人就值得钦佩，就值得爱——那么洛根丁就是个超人主义者。在洛根丁看来，一个人只有超越自己，扬弃自身存在的偶然性和荒谬性，他才真正是人，也就是说，他才能求得自己存在的意义。我们还不是人，我们是有待于成为人的人。

　　跟洛根丁一样，萨特本人也在进行这种超越和扬弃。《厌恶》就是萨特在为孤独的个人确定一种不受蒙蔽的存在状况的同时为说明他自己的存在而作的努力。他在多大程度上得到了成功？

　　写于1988年