《厌恶》的主要人物除了洛根丁就是那个自学者。看看他们两人的对话和交往是很有意思的。

　　人，人类，人道主义，这是他们谈话的主题。

　　自学者是个人道主义者；应该爱人类，人们是值得钦佩的，这是他的思想。

　　洛根丁毫无疑问不同意他的思想，但洛根丁并不是个反人道主义者，他只不过不是一个人道主义者而已。

　　但说实在的，我们在评论两人之时，很难断定到底谁更像个人道主义者一些。

　　应该爱“人类”吗？人们是值得钦佩的吗？在回答这种问题前，好像还有另一种问题更要回答：果真有这种值得每个人钦佩的“人们”吗？

　　洛根丁生活的那个社会里，他最了解的是那些资产者和小资产者，他自己也是其中的一员。这些资产者，他们以为是社会的精英，一个个志得意满，觉得自己有着充分存在的理由。他们享有一切权利：生命的权利，工作的权利，财富的权利，指挥的权利，受人尊敬的权利，以及死后永生的权利。他们每个人都认为自己是必不可少的。他们惟独意识不到自身的存在。如果把洛根丁关于孤独、偶然性、荒谬的思想说给他们听，他们会惊讶得目瞪口呆。他们当然地会把对方看成是疯子。他们虚伪、自欺、麻木不仁。他们见面时很有礼貌地打着招呼，心理头却是冰冰冷；他们表面上温文尔雅，骨子里却于耽于肉欲，鄙陋不堪；他们又吃又喝来维持自己宝贵的生命，实际上他们毫无存在的理由。他们是值得爱和钦佩的吗？未必。

　　在洛根丁看来，组成人类的这一个个人是这样特殊的存在物，它们不可能形成一个可以用一般概念描述的人类。通常所谓的人性、人的本质无法解释任何一个独特的具体的个人。这样，值得钦佩、值得爱的人类和人们就是一句空话。洛根丁指着身旁的一对青年男女对自学者说，“你很清楚你并不爱他们两个。你在马路上也许认不出他们。他们对你只是一些象征而已。使你感动的完全不是他们本身；使你感动的是‘人类的青春’、‘男女之爱’和‘人类的声音’。”

　　写于1988年