古人云：“君子爱财，取之有道。视之有度,用之有节。”

　　钱财、权力，应取之有道，用之有节。

　　善良，亦是如此，取之于心，须用之有“度”。

　　善良，是中华民族的传统美德，但美德过于泛滥便会成灾。一个人的善良，若用之无度，那么所谓的美德就将成为他致命的弱点。

　　在当今社会中，一个人越是善良，越是会变成被欺压的对象。俗话说得好：人善被人欺，马善被人骑。但这并不意味着善良是错的，而是多数时候，伤害好心之人，几乎不要付出任何代价。

　　正如《教父》里所说：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”

　　真正的好心与善意，都应该恰到好处。善良地过度，就会被人当作理所当然。我特别赞同这么一个说法：善良过了度就会被人辜负，被人视若无睹，被人忘了你的付出。做人要善良，但善良须有度。

　　善良须有度，你可以适度地去帮助别人，而不是去当一个老好人。你若好到毫无保留。别人就敢坏到肆无忌惮。

　　你应该要明确：你该用什么方式才能真正地帮助别人？授人以“渔”肯定比一味地授人以“鱼”更让受助人受用。

　　当一个人处于饥寒交迫之时，你可以雪中送炭，给他物质上的援助，他会感恩不尽；可如果你选择不断的救济他时，他便会觉得理所当然，就像我们有时候会认为父母对我们的爱本就是理所应当的。人性都有贪婪自私的一面，时间一久，无论你给他再多的施舍，也终究填不满他欲望的沟壑，反而会以“杯米成恩，担米却成仇”的悲剧收尾。

　　“愿我们的善良，都带点锋芒”。这话又何尝不是一种对“善”的重新定义？

　　善良须有度，在帮助他人之时，不仅要适度，而且也需擦亮你的眼睛。因为一些小人会利用你的善良去伤害你，你需要去判断：哪些人该帮，哪些人不值得去帮？

　　在我们身边，坑蒙拐骗之人必然存在，只不过他们都是带着伪装出现在我们的生活中。例如：在火车、高铁站，你可能会碰到向你借手机打电话或借卡转账之人；出门在外，你可能会碰到陌生人向你寻求帮助，进而发出引路的需求等。虽说他们不一定都是坏的，可是“害人之心不可有，防人之心不可无”，毕竟坑蒙拐骗、碰瓷讹诈之事屡见不鲜，而你则需要擦亮你的双眼，不要轻易地去为你的善良而种下苦果。

　　当我们提出“善良须有度”时，是否有人看到了其背后所隐藏的一种价值取向呢？

　　正是经历过无数次坑骗，人人才有了提防之心。当有人真正需要我们伸出援助之手时，我们却开始犹豫不定。慢慢地，世风日下，人心冷漠，人性的善逐渐被消解，所以才有了“老人摔倒了，到底扶不扶？”“是老人变坏了，还是坏人变老了”的反问，其实这也是我们对内心的一种不安的询问。

　　最后，当善良一次又一次地被糟蹋之后，我们逐渐被迫沦为鲁迅笔下所写的麻木的“看客”，围观着一切悲剧的发生，而这个又将是一个恶性循环。

　　有人落水，我们第一感觉不是救人，而是看热闹、拍照，心想着总会有那么一位好心的英雄救人于水火之中，还是不要给自己平添麻烦；有人摔倒，我们不敢再去搀扶，怕被讹诈；有人在路边乞讨，我们会在帮或不帮中犹豫不定，因为我们无法判断他是真的穷人，还是一个“隐形的富豪”。俗语道：救急不救穷，帮困不帮懒。我们身处其中，经常会感到内心里的纠结，既想做一个常存善念、乐于助人的人，同时也不想助长那些“伪装者”坑蒙拐骗的气焰那我们到底能怎么做呢？

　　当我们的“善”换来的是无尽的欺骗时，我们是无声地去承受，被那些小人当成傻子一样继续欺骗呢？还是就此藏起我们的善意，以一副我们自己都讨厌的面孔继续生活着呢？我们每一个都需要认真反思一下。

　　在网上看到过这么一句话：我的善良很贵，请你别随意透支，和浪费。

　　其实，善良何以称为“贵”，只是太多人不知道怎么去珍惜它。即便再丰富的资源也总有枯竭的那一天，所以，请所有的人都不要再浪费这得之不易的“善良”啦！

　　愿善良的人依旧善良，但这善良上须加上一个“度”。